Yorik

Ни блеск наших одежд, ни изобилие золота, серебра или драгоценных камней не могут заставить врагов уважать или любить нас, но только страх перед нашим оружием заставляет их нам повиноваться. Изобретательность сделает все что угодно, если ей не будет отказано в соответствующих расходах. Нужно помнить, что неопытная деревенщина всегда обещает чересчур много и уверена, что знает то, чего на самом деле она не знает. Публий Флавий Вегеций Ренат (лат. Publius Flavius Vegetius Renatus; кон. IV — нач. V в.) После публикации серии материалов про оружие и доспехи воинов кельтов по логике вещей должен идти Рим. Но писать о римских доспехах и оружии дело, в общем-то, неблагодарное, потому что кто только об этом не писал и, судя по тем же комментариям посетителей ВО, они неплохо в целом в этом разбираются. Римская кавалерия I в. н.э. Художник Рональд Эмблетон. Поэтому родилась мысль: во-первых, рассказать о доспехах и оружии Рима опять же исключительно в историографическом ключе, а во-вторых, показать все это через работы известных английских художников, музейные экспонаты. То есть максимально наглядно и сжато – в один материал. Прежде всего, подчеркнем, что воины Рима в разное время имели разное вооружение. В раннюю «героическую эпоху» оно мало чем отличалось от кельтского, самнитского, этрусского и греческого, поскольку сами римляне в то время были «аутло» – «людьми вне закона», изгоями, ворами и убийцами. Рим представлял собой сборище преступников, «воровской общак», отсюда и вся римская дисциплина, и «римское право». Никакой своей культуры римляне тогда не имели и не могли иметь по определению. Поэтому они все у всех все заимствовали, и даже кольчугу называли «галльской рубахой», на что указывал такой английский историк, как Р. Робинсон [1]. Затем была эпоха Республики, потом Империи, потом империя разделилась и рухнула. На каждом из исторических отрезков этой драматической истории доспехи и оружие довольно сильно отличались! Трехдисковый самнитский панцирь из гробницы в Ксур-эс-Сад, в Тунисе. Сейчас находится в музее города Бардо, Тунис. Доспехи самнитов. Музей Делла-Чевитта, Рим. В эпоху Республики применялись разные доспехи, начиная от квадратной пластинки на груди до кольчуги, а также доспехов из пластинок. Отмечается, что некоторые пластинки римских панцирей были на удивление очень малы по размеру: 1 см в длину и 0,7 см в ширину, хотя в целом и колебались от 1 до 5 см, что говорит об очень высоком мастерстве их производителей [2]. Наличие у врагов Рима – даков, панцирей из листовидных чешуек, сделанных из железа, отмечает и Питер Вилкокс [3]. Римский кинжал пехотинца и его кольчуга. Современная реконструкция. Р. Робинсон неоднократно отмечает, что в римской армии кольчуга, называвшаяся «лорика хамата» (хотя сам термин «лорика» и происходит от слова «кожа»), получила очень широкое распространение. Другие британские исследователи приводят многочисленные описания древнеримских кольчуг, изготовленных из колец нескольких типов: цельноштампованных, сведенных внахлест либо встык, причем отмечают, что в эпоху империи такие кольца были заменены значительно более прочными клепаными. Преторианцы I в. до н.э. Художник Ричард Хук. Нашлись даже специалисты, подсчитавшие трудозатраты рабочего времени, необходимые для того, чтобы одеть в них целый легион. В частности, такое исследование провел Майкл Томас, который на основании экспериментальных данных сделал вывод о том, что для изготовления всего лишь одной кольчуги из сваренных и клепаных колец диаметром 6 мм потребуется 1,3 года. Таким образом, на целый легион в количестве 6000 человек (I в. н.э.) требовалось потратить 29 000 000 человеко-часов рабочего времени. Кольчуги легионеров вплоть до I в. н.э. были очень тяжелыми и весили 12-15 кг, из-за чего, возможно, позднее от них и отказались [4]. Всаднические кольчуги, как и у кельтов, имели оплечье, похожее на пелерину, и весили килограммов шестнадцать. Оплечье крепилось на груди у всадника при помощи двух крючков в форме буквы S, и, видимо, являлось в этом виде доспеха отдельной деталью. У бедер кольчуги всадников имели разрезы, чтобы было легче садиться верхом. Римский легионер на территории Британии. Художник Рональд Эмблетон. В то же время на колонне императора Траяна изображены всадники и в более простых кольчугах с зубцами на плечах и по подолу. Отмечается, что такая кольчуга весила около 9 кг. При этом носили их не только всадники, но также и римские лучники эпохи траянской кампании в Дакии, имевшие длинные до щиколоток туники, восточного вида сфероконические шлемы и кольчуги с фестончатыми рукавами и подолом [5]. Рельеф с колонны Траяна: римские пехотинцы в фестончатых кольчугах. Рельеф с колонны Траяна: римский начальствующий состав Шлемы также применялись различные. Прежде всего, это шлем монтефортинского типа, также имевший нащечники, которые подвешивались к нему на петлях, а в последствии и сменивший его шлем италийского типа. Позднейшие шлемы легионеров с развитыми нащечниками и назатыльником (так называемый «гальский» или имперский тип шлема) в итоге заменил шлем конической формы – спангельхельм (из четырех сегментов, прикрепленных к каркасу). «Шлем с бараном». Обнаружен в Южной Италии. Примерная датировка 525-500 до н. э. Шлем уникален тем, что изготовлен из одного (!) цельного куска бронзы. Считается, что его странная форма и малый вес говорят о том, что это парадное изделие. Вот на чем учились римляне! Художественный музей Сент-Луиса, США. В ходе военной экспансии на Среднем Востоке римляне познакомились с еще одним типом шлема – «персидским» или «гребневым», который выковывался из двух половин, соединявшихся между собой на заклепках при помощи накладной металлической полосы с небольшим гребнем, игравшим роль ребра жесткости. Пара наушников, переходивших в нащечники, защищала лицо сбоку, затылок закрывала еще одна металлическая пластина, закреплявшаяся подвижно. Изнутри все эти детали обшивались кожей. Такие шлемы в конце III – начале IV вв. получили широкое распространение и в коннице, и в пехоте, прежде всего, видимо, потому, что их было легче выпускать большим партиям [6]. Римские всадники и пехотинцы в «гребневых шлемах» 400 г. н.э. Художник Ангус МакБрайд. Что же касается, например, сирийских лучников все с той же колонны Трояна, то они носят те же шлемы, что и сами римляне, которым они помогли в качестве союзников. По мнению Р. Робинсона, все отличие заключалось только в том, что их шлемы были тоньше, чем римские, и всегда выделывались из отдельных сегментов. Фактически они почти идентичны шлемам (spangenhelm) варваров, использовавшихся повсеместно в Европе в IV – XII вв. [7] Сирийский лучник в коническом шлеме и доспехе из пластинок. Современная реконструкция. Бронзовые и посеребренные кавалерийские шлемы с масками, целиком закрывающими лицо, англоязычные авторы рассматривают, главным образом, как принадлежность к конноспортивным состязаниям «хиппика гимнасия», хотя они могли иметь и боевое предназначение. Парад конницы клибанариев в Риме, 357 г. Художник Криста Хук. Саймон Мак-Дувал, исследовавший «Табель достоинств» (Notitia Dignitatum), отмечал, что к V в. н.э. значение доспехов римской армии понизилось в связи с ее варваризацией [8]. Главным средством защиты воина сделался большой овальный щит вспомогательных частей – ауксилиариев [9] и шлем спангельхельм (из четырех сегментов на каркасе), который позднее стал типичным для раннего средневековья. Щиты воинов одного подразделения имели одинаковую роспись, периодически возобновлявшуюся и служившую для распознания своих и чужих. Практически все англоязычные историки отмечают, что причиной, по которой в римской армии распространился меч-гладиус с клинком для укола, была исключительно тактика, поскольку легионеры действовали им в тесном строю, где для замаха длинным мечом места не оставалось. В то же время на вооружении римских всадников находился более длинный меч – спата, с течением времени совершенно вытеснивший гладиус. Причина этого видится ими в изменении характера ведения войны. Так, если раньше легионеры сражались в основном против такой же пехоты, то в конце II – начале III в. н.э., когда гладиус постепенно уступил место спате, им все чаще и чаще приходилось противостоять варварам с длинными мечами, причем не только в строю, но и в единоборстве. Роль конницы возросла, вот почему на смену специализированному оружию приходит более универсальное, не говоря уже о том, что на службу в нее приходят наемники-варвары со своим оружием либо римские оружейники специально производят для них то, что было им «по руке». Рис. А Шепса Вооружение воинам в это время обычно поставлялось за счет государства, так что даже в трудный для Рима период конца IV – начала V н.э. империя имела 35 «предприятий», на которых выпускались все виды оружия и военного снаряжения, начиная с панцирей и до катапульт. Однако быстрое падение производства в империи очень скоро привело к тому, что уже где-то в 425 г. большая часть армии стала снаряжаться за счет собственного жалования. Наконечники римских дротиков плюмбата со свинцовыми утяжелителями. И вряд ли стоит удивляться, что многие воины стремились купить себе вооружение подешевле, а, следовательно, и полегче, и всячески избегали покупать себе дорогостоящие защитные доспехи. И легкие, и тяжеловооруженные пехотинцы теперь одевались практически одинаково, а те, у кого и были доспехи, надевали их только в решающие сражения, а в походах везли их за собой на телегах [10]. Пышный и откровенно безвкусный шлем римского всадника из луженой бронзы эпохи заката империи. Тайленхофен. Около 174 г. н.э. Но чеканные лорики римских императоров, которые были в ходу во времена легендарных Ромула и Рема, вновь вошли в моду в эпоху Возрождения. А шлемы с забралом и шлемы для гладиаторских боев с широкими полями (типичные «шапель де фер» средневековых пехотинцев и всадников) – все это было создано и опробовано в эту эпоху, точно также, как и длинные рыцарские копья и мечи! Римские легионеры в бою с даками. Иллюстрация Мак Брайда из книги Мартина Виндоу «Имперский Рим в войнах», изданной в Гонконге. Отметим, что британские историки исследовали каждую эпоху римской армии в отдельности [11], причем не только во времени, но и территориально, что нашло свое отражение в серии книг «Враги Рима – 1,2,3,4,5» [12] Конечно, невозможно не назвать книгу Питера Коннолли, вполне доступную для россиян [13]. Есть многочисленные работы, написанные на основе работ английских реконструкторов [14], ну а «самая иллюстрированная» и наиболее наглядная работа принадлежит перу главного редактора издательства «Оспрей» («Скопа») Мартина Виндроу и называется: Windrow, M. Imperial Rome at war. Hong Kong, Concord Рublications Сo, 1996., правда, касается она лишь имперской эпохи Рима. Ну, а вывод будет такой: римляне и в области вооружения и во многих других областях проявили себя как очень умелые… имитаторы, заимствовавшие все лучшее у окружавших их народов и ставившее его «на поток». Современные английские реконструкторы из Эрминской «уличной гвардии» Что же касается гибели великой империи, то произошла она отнюдь не по причине восстаний рабов и нападений варваров – все это не причина, а следствие внутренних бед. Главная причина – отравление свинцом и нарушение фертильной функции. Римляне причесывались свинцовыми гребнями, пили вино из свинцовых кувшинов (так оно казалось им вкуснее!), вода к ним в дома тоже текла по свинцовым трубам. В дошедших до нас костяках римлян эпохи империи свинца в 10-15 раз больше нормы. А сколько же его тогда было в мягких тканях? Вот они и умирали, не оставив наследников и со временем Рим стало просто некому защищать! 1. Робинсон, Р. Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения//Перевод с англ. С. Федоровой. М., ЗАО Центрполиграф, 2006. С. 19. 2. Macdowall, S. Late Roman infantryman. 236-565 AD. L.: Osprey (Warrior series № 9), 1994. PР. 152-153. 3. Wilcox, P. Rome’s enemies I – Germans and Dacians. L.: Osprey (Men-at-arms series № 129), 1991. P. 35. 4. Tomas, M. Roman armour // Military Modelling. 1999 / Vol. 29. №5. P. 35. 5. Robinson, H.R. The armour of Roman legions. Ermine Street guard. 1976. P. 25. 6. Macdowall, S. Late Roman cavalryman 236-565 AD. L. : Ospey (Warrior series №15), 1995.РP. 4, 53. IL. E. 7. Робинсон, Р. Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения//Перевод с англ. С. Федоровой. М., ЗАО Центрполиграф, 2006. С. 90. 8. См. Macdowall, S. Late Roman infantryman 236-565 AD. L.: Osprey (Warrior series № 9), 1994. 9. Sumner, G. Roman Auxiliaries reconstructed//Military illustrated. L.: 1995. №81. PP.21-24. 10. Macdowall, S. Late Roman infantryman 236-565 AD. L.: Osprey (Warrior series № 9), 1994.P.52. 11. Sekunda, N., Northwood S. Ealy Roman’s armies. L.: Osprey (Men-at-arms series № 283), 1995; Simkins, M. The Roman army from Hadrian to Constantine. L.: Osprey (Men-at-arms series № 93), 1998; Simkins, M. The Roman army from Caesar to Trajan. L.: Osprey (Men-at-arms series № 46), 1995; Simkins M. Warriors of Rome. L.: Blandford, 1992. 12. Wilcox, P. Rome`s enemies 2 – Gallic and British Celts. L.: Osprey (Men-at-arms series № 158), 1994; Wilcox, P. Rome’s enemies 3 – Parthians and Sassanid Persians. L.: Osprey (Men-at-arms series № 175), 1993;Trevino R. Rome’s enemies 4 – Spanish armies. L.: Osprey (Men-at-arms series № 180), 1993; Nicolle D., Rome’s enemies 5 – The desert frontier. L.: Osprey (Men-at-arms series № 243), 1991. 13. Конноли, п. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории / Перевод с англ. С.Лопуховой, А. Хромовой. М.: Эксмо-Пресс, 2000. 14. Zienkevicz, D. Roman Legion. National museum of Wales and the Ermine Street guard. Melays and Co Ltd., 1995; Tomas, M. Roman armour // Military Modelling. 1999 / Vol. 29. №5. Sumner, G. Roman Auxiliaries reconstructed//Military illustrated. L.: 1995. №81; Robinson, H.R. The armour of Roman legions. Ermine Street guard. 1976; Trauner, H. Roman Auxiliary // Military Modeling, L.: 1999. Vol. 29. №4. Автор: Вячеслав Шпаковскокий https://topwar.ru

:lol:

Это страшилка. Мне интересно как поступят с более чем 200-стами диссерами на к.м.н. и д.м.н. которые защищены по гомеопатии. Ведь подписывали члены комисии, профессура, которая и в РАН входит в том числе. А как быть с исследованиями проведенными на территории России в клиниках, где руководство и зав. отделениями подписывали документы об эффективности гомеопатических препаратов в ходе лечения разных патологий? Это пока просто подстраивание под волну. Это мировая волна. Ноги растут отсюда:

В первом материале об истории военного дела народов Апеннинского полуострова речь шла о самнитах, поскольку автору показалось, что их влияние на военное дело Рима было более значительным (http://arkaim.co/topic/2597-zachem-nuzhen-pantcir-v-forme-treugolnika-samni/). Понятно, что пришлось коснуться и этрусков, о военной организации которых в той же Википедии дано всего-то два предложения. Но… все случилось так, как и должно было случиться: тут же нашлись «знатоки», совершенно точно знающие, что этруски - предки русских (славян), ну и понеслось. И хотя таких людей на данном сайте, к счастью, немного, они есть. А это уже как на корабле: если есть в обшивке маленькая «дыра», то жди большой течи. Надо латать, пока она не началась. Поэтому, видимо, есть смысл вернуться к теме этрусков и посмотреть, а кто они такие, откуда, и далее подробнее изучить их военную историю, оружие и доспехи. Воин и амазонки – настенная роспись из Таргинии, 370 - 360 г.г до н.э. Археологический музей Флоренции. О том, откуда они пришли на Апеннинский полуостров, сообщал еще Геродот, писавший, что этруски – это выходцы из Лидии – территории в Малой Азии, и что их название тиррены или тирсены, а римляне называли их туски (отсюда Тоскана). Долгое время считалось, что культура Вилланова – это их культура, но сейчас она больше ассоциируется с другим местным населением – италиками. Однако после дешифровки лидийских надписей эта точка зрения подвергалась критике, поскольку оказалось, их язык не имеет ничего общего с этрусским. Современная точка зрения такова: этруски - это не лидийцы как таковые, а еще более древний, доиндоевропейский народ западной части Малой Азии, принадлежащий к «народам моря». И очень возможно, что именно с ними был связан древнеримский миф об Энее, вожде побитых троянцев, который перебрался в Италию после падения крепкостенной Трои. Данные археологии почему-то сегодня достаточно большое количество людей не убеждают: «все это подделки, закопанные в землю» – утверждают они, хотя совершенно непонятно, какая у этих «закопок» может быть (или была) цель. В общем-то, получается, что цель одна: «обидеть Россию». Однако цель этого «мероприятия» опять же непонятна. До революции 1917 года Россия была империей, правители которой находились в самом тесном родстве с правящими домами Европы. То есть смысла в этом не было никакого. После революции ее сначала всерьез никто не воспринимал, то есть, зачем обижать и так обиженного и зарывать деньги в землю? А вот когда мы действительно стали из себя что-то представлять, то тут закапывать что-либо стало уже просто поздно – достижения науки позволяют распознать любую фальшивку. И вот как раз именно наука дала нам самое главное доказательство того, что Геродот и археологи были правы. Можно считать доказанным, что древние этруски перебрались в Италию из Малой Азии, где они жили на территории современной Турции. Сопоставляя генетические данные жителей тосканского региона (древней Этрурии) с данными граждан из Турции, ученые Туринского университета сделали вывод об их очевидном сходстве. То есть на малоазийское происхождение древних жителей Апеннинского полуострова, о котором сообщал Геродот – справедливо! При этом изучались ДНК жителей тосканской долины Казентино и городов Вольтерра и Мурло. Донорами генетического материала стали мужчины из семей, которые проживали в этом районе, по крайней мере, в течение трех поколений, и чьи фамилии для этого региона уникальны. Игрек-хромосомы (которые как раз и передаются от отца к сыну) сопоставляли с игрек-хромосомами людей из других районов Италии, с Балкан, Турции и также острова Лемнос в Эгейском море. Совпадений с генетическими образцами с Востока оказалось больше, чем из Италии. Ну, а у жителей Мурло был обнаружен генетический вариант, который встречается вообще только лишь у жителей Турции. Тут уж как говорится – все, дальше спорить не о чем. Этрусская подвеска с изображением свастики, 700 - 600 гг. до н.э. Бользена, Италия. Музей Лувр. Правда, есть еще лингвистика, а она не может пока дать исчерпывающий ответ на вопрос о происхождении этрусского языка. Хотя известно более 7000 этрусских надписей, его родства с какой-либо семьей языков не установлено. Ну, вот не установлено и все тут! Причем даже исследователями из СССР. Но если этруски выходцы из Малой Азии и имеют предками лидийцев, то их язык должен принадлежать к вымершей хетто-лувийской (анатолийской) группе индоевропейских языков. Хотя данные о его индоевропейском происхождении недостаточно убедительны. Воины этруски несут павшего товарища. Национальный музей вилла Джулия, Рим. И вот тут окончательный ответ на эти споры дали… коровы! Изучение митохондриальной ДНК коров из Тосканы, проведенное группой генетиков под руководством Марко Пеллеккья из Католического университета Святого Сердца в Пьяченце показало, что их далекие предки имеют своими прямыми родственниками коров из Малой Азии! При этом исследовались животные всех регионов Италии. И оказалось, что около 60% митохондриальной ДНК коров из Тосканы идентичны митохондриальной ДНК коров с Ближнего Востока и из Малой Азии, то есть на родине легендарных этрусков. Одновременно это исследование не установило родства между тосканскими коровами и скотом с севера и юга Италии. Ну, а поскольку коровы животные домашние, поскольку они не летают, не плавают и не мигрируют стадами, становится понятно, что из одной части Средиземноморья в другую они могли попасть только лишь по морю на кораблях. А кто в тот период времени мог плавать по Средиземному морю на кораблях и «наследить» таким вот образом своими и «скотскими» генами? Только «народы моря», сначала поселившиеся на Сардинии, а затем и на материке. Кстати, древнейшее племенное название этрусков «Турша» или «Туруша» известно и по египетским памятникам эпохи Рамсеса II - то есть времени, когда он вел войну с «народами моря». Ну, а затем они просто ассимилировались. Не ушли из Италии, как утверждают некоторые славянофилы, чтобы стать предками славян, а именно ассимилировались. Иначе… их генов мы бы сегодня на ее территории не нашли. Для этого надо весьма долго… совокупляться, чтобы так хорошо «наследить». Да и скот они тогда бы тоже угнали, ведь в то время это было огромной ценностью. Но нет: и люди, и скот – все это осталось в Италии. А это значит, что никакие этруски не русские, и нашими предками никогда не являлись! Химера из Ареццо. Бронзовая статуя V в. до н. э. Археологический музей, Флоренции. Теперь культура. Ее характерные черты – будь то духовная культура или материальная, окончательно никогда при переселении не исчезают. Особенно это касается религии. Известно, что этруски верили в загробную жизнь усопшего и, как и египтяне, старались обеспечить его «на том свете» всем необходимым. В результате, этруски строили для них гробницы так, чтобы они напоминали покойнику его родной дом и наполняли их утварью и мебелью. Усопших подвергали кремации, а прах помещали в специальную урну. Известные и прекрасные скульптурные саркофаги. Этрусский саркофаг супругов из некрополя Бандитачча. Полихромная терракота, VI век до н. э. Национальный музей вилла Джулия, Рим. Захоронению вместе с урной подлежали личные вещи и драгоценности, одежда, оружие и разные бытовые предметы, то есть присутствовала стойкая вера в душу человека, с телом не связанную! На стенах гробниц рисовали такие приятные во всех отношениях сцены, как пиры, спортивные игрища и танцы. Поминальные игры, бои гладиаторов, жертвоприношения усопшим – все это должно было облегчить их участь на «том свете». В этом религия этрусков сильно отличалась от представлений греков, для которых гробница было просто гробницей, местом для мертвого тела, но и не более того! Главными этрусскими божествами являлись богиня любви Туран, Тумус – аналог греческого бога Гермеса, Сефланс – бог огня, Фуфлунс - бог вина, Ларан - бог войны, Фесан – богиня зари, Вольтумна, Норция, Лары и боги смерти – Калу, Кульсу, Лейон и др. Свои религиозные взгляды этруски записали в священных книгах, а римляне их потом перевели и много всего интересного из них почерпнули, в частности, о гаданиях по внутренностям животных, о небесных знамениях и разных обрядах, при помощи которых можно «подействовать» на богов. Этрусская чернофигурная ваза с изображением сражающихся гоплитов, око.550 г. до н.э. Метрополитен-музей, Нью-Йорк Как и многие древние общества, этруски проводили военные кампании в течение летних месяцев; совершали набеги на соседние районы, пытались захватывать земли, ценные товары и рабов. Последние могли быть принесены в жертву на могилах усопших, чтобы почтить их память, аналогично тому, как Ахилл постарался почтить память убитого Патрокла. Этрусский шлем коринфского типа, VI – V вв. до н.э. Даллаский музей искусств, Техас. Письменные памятники этрусского периода носят фрагментарный характер, но и они дают основание считать, что этруски соперничали с ранними римлянами за господство в центральной Италии в течение почти двух веков (c.700 до н.э. - 500 до н.э.), но первыми из соседних с Римом культур начали поддаваться римской экспансии. Этрусский шлем из Британского Музея. Автор: Вячеслав Шпаковскокий https://topwar.ru

Нет, вы не угадали. Речь не пойдет о глиняных горшках, в которые войско, осаждавшее замок или неприятельскую крепость, отправляло свои естественные надобности, а потом эта «благодать чрева» швырялась на головы обороняющихся. Да, летом, и особенно в жару, это было страшное оружие. Но речь пойдет о другом, хотя и о посуде. Ахиллес сражается с Мемноном. Автор росписи Андокид, 530 г. до н.э. Лувр. То есть именно так выглядели воины того времени, поскольку греческий художник того времени рисовал только то, что он видел непосредственно вокруг себя. Рассказано будет о древнегреческих керамических вазах, амфорах и тарелках, которые у древних греков было в моде расписывать. И нам очень повезло, что у них было в обычае расписывать любые виды глиняной посуды, которой пользовались для хранения масла, вина и зерна, для приема пищи, и даже в ритуальных целях. Дипилонский кратер, около 750 – 735 гг. до н.э. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. Дипилонская ваза. Рядом для масштаба люди. Керамические изделия, изготовленные особенно тщательно, приносили в жертву храмам или отдавали усопшим. Ну, а сами эти изделия, пройдя сильный обжиг, становились очень стойкими к воздействию окружающей среды, так что и самих, причем неповрежденных, керамических сосудов и их фрагментов сохранилось так много, что счет идет буквально на десятки тысяч! Их даже теперь уже не хранят, а просто выбрасывают, сохраняя только самые лучшие образцы. Эти черепки уже никому не нужны. Отвал раскопок в районе древней Гермонассы, станица Тамань. Керамическая посуда в Греции появилась еще в крито-микенскую эпоху и именно тогда были созданы впечатляющие ее образцы, как по размерам, так и по отделке. Но… на посуде не изображали людей! Дипилонский кратер с геометрическим орнаментом, изображением корабля и воинов с дипилонскими щитами. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. Воины с дипилонскими щитами. Крупно. Корабль со сражающимися воинами. Крупно. И вот пала крепкостенная Троя, случилось вторжение дорийских племен, прошел в Греции период темных веков протяженностью около 250 лет. И вот примерно около 750 года началось возрождение греческой культуры. И проявилось оно очень своеобразно. Греки начали изготавливать сосуды, которые потом жертвовали мертвым – их и нашли на так называемом Дипилонском кладбище вблизи Дипилонских ворот в Афинах, и потому назвали «дипилонской керамикой», – украшенные тщательно прорисованным черным лаком геометрическим орнаментом. И хотя многие из этих сосудов имели поистине огромные размеры, они так бы и остались всего лишь образцами нового «геометрического стиля» в оформлении греческой керамики, если бы не одно «но». Отряд воинов с «геометрической вазы». У каждого дипилонский восьмеркообразный щит и два копья. То есть копья использовались для метания. Около 800 – 775 гг. до н.э. Метрополитен-музей. Расписывавшие их мастера начали вводить в элементы декора изображения людей, колесниц и кораблей. Так что на сегодня именно дипилонская керамика (наряду с находками иных артефактов) позволяет нам хотя бы как-то себе представить то, как выглядели тогда греческие суда, воины и их колесницы. То есть это очень важный иконографический источник. Художник Антимен. Аякс уносит мертвого Ахиллеса. Мы видим опять-таки дипилонский щит, что лишний раз говорит об их очень широком распространении в соответствующую эпоху. Не в период собственно Троянской войны. Это понятно. А в более поздний, последовавший за периодом «темных веков». Музей искусств Уолтерса. Ну, а потом примитивные рисунки с дипилонских кувшинов постепенно превратились в прекрасные рисунки на амфорах, киликах и прочей греческой посуде, изображающие героев греческого эпоса, сценки из жизни – своего рода бытовые зарисовки, юмор, сцены из театральных постановок – одним словом – прекрасные «фото» реальной жизни древних греков. Геракл был очень популярным героем у греков, поэтому его изображали очень часто. Вот и на этой эттруской вазе 525 г. до н.э. мы видим Геракла, убивающего Лернейскую гидру. На нем характерная мускульная кираса и поножи! Музей Поля Гетти, Калифорния. И, кстати, именно росписи на греческой керамике очень много всего интересного сообщают нам о военном деле греков. Например, археологи находят бронзовый шлем. Но он без гребня, гребень не сохранился. А благодаря рисунку, скажем, на амфоре мы видим, и как мог выглядеть этот гребень, и даже особенности его крепления. До нас дошел прекрасно сохранившийся коринфский шлем конца VI в., найденный в Сицилии и выставленный сегодня в Глиптотеке в Мюнхене. Но… только благодаря греческой керамике и, в частности, рисунку на приведенном выше кратере и ему подобным, мы можем наглядно себе представить, каким образом такие шлемы греки украшали. И также на нем хорошо видно, как воин слева надевает поножи. Кстати, называется он «Кратер Евфрона» и выставлен в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Коринфский шлем из Глиптотеки в Мюнхене. А вот щит, найденный археологами. Ну что от него осталось? Что-то осталось, конечно, и этого «что-то» вполне достаточно для того, чтобы его реконструировать. Но… мы не знаем, что рисовали на таких щитах! И никогда бы не узнали, если бы не греческая керамика! А так, благодаря изображениям, мы точно знаем, что греки были горазды на выдумки в отношении росписи своих щитов. Они изображали на них и львиные головы, и голову Медузы Горгоны, плывущего дельфина и парящего ворона, три бегущие ноги в форме свастики, шипастую палицу и многое, многое другое. До нас не дошла ни одна из таких «подвесок» на щиты у гоплитов. Ткань (или кожа) материалы в любом случае непрочные. Но благодаря изображениям на вазах, мы знаем – они были, прикреплялись к нижней части щита и защищали ноги. Стрелы в них застревали и «гасились» за счет свободного крепления этого «занавеса». Мечи, принадлежащие гоплитам, археологи находят. Но чего они не находят? Не находят сами деревянные ножны от мечей! Только оковки, кольца, мелкие детали. Между тем именно на рисунках на греческой керамике хорошо видны и сами ножны (их конструкция) и то, каким образом воин их носил. Благодаря рисункам на керамических изделиях, мы точно знаем, что лучников-греков не было, по крайней мере, в Афинах. Лучники были наемниками из Скифии. Вот и на этой росписи мы видим слева скифского лучника и гоплита справа. Около 520 – 510 гг. до н. э. «Афинский художник». Музей изящных искусств де Ренн. «Скифский лучник». Аттический килик. 530 – 520 гг. до н.э. Лувр. Панцирь у греков был двух видов: металлический анатомический и льняной, стеганый. Последний имел очень своеобразную конструкцию из простеганных (или склеенных) в несколько слоев полос ткани, и одновременно был и гибким, и жестким. До нашего времени дошли только лишь анатомические металлические панцири и как раз с ними-то все в основном понятно. А вот как быть с этими, так называемыми «льняными панцирями»? Каким образом они, например, надевались? Узнать это из находок археологов невозможно. Но… можно посмотреть на рисунок на вазе и увидеть и сам этот панцирь, и то, каким образом воин в него облачается. Можно увидеть их оформление, понять к чему и как на нем крепились завязки, то есть получить полное представление о таких доспехах. Находки археологов однозначно говорят о том, что традиционным вооружением греческого воина – гоплита («щитоносца» от слова гоплон – щит) был шлем, доспех для торса, щит и поножи для защиты ног ниже колена и самих колен. Поножи находят, но долгое время было непонятно, как именно они закреплялись на ноге. Но благодаря рисункам на керамических изделиях стало понятно – никак! То есть не было ни ремешков, ни завязок. Поножи просто охватывали ноги и держались на ней силой трения и за счет своей анатомической формы. Художник Евфимид. Гоплит надевает свои доспехи, два скифа ему помогают. Около 510 – 500 гг. до н. э. Прорисовка с вазы. Много интересного рассказывают нам греческие рисунки на керамических изделиях. Как известно, их было два основных типа: черно-фигурная керамика и красно-фигурная керамика. В первом случае фигуры рисовали черным лаком на фоне красной обожженной глины. Во втором фон был черный, а вот фигуры, свободные от лака – красные. Были и сосуды билингвы: половина с черными фигурами и красным фоном, а другая половина с красными фигурами. Краснофигурные вазы впервые появились около 530 г. до н. э. Считается, что технику краснофигурной росписи впервые использовал живописец Андокид. Причем тонкими щетинками на неокрашенных фигурах художники прорисовывали мельчайшие детали на изображениях. Существовала роспись и по белому фону. Греческие гоплиты «темных веков». Рисунок Питера Коннолли. Как уже отмечалось, изделий, дошедших до нас, тысячи. Только в районе Афин более 40000 и 20000 с лишним в Южной Италии. Греческие мастера, которые их расписывали, обычно подписывали свои работы, поэтому до нас дошли также имена их создателей. Но есть сосуды, имена авторов рисунков на которых нам неизвестны, но их можно определить по манере письма. Им даны, например, такие имена, как «Берлинский живописец», «Афинский живописец». Есть «Живописец кактуса», «Живописец верблюда», «кольмарский», «винчестерский» – названные так по тем музеям, где собраны коллекции их работ. Известны имена: Амасис, Андокид, Дурис, Евфимид, Евфроний, Триптолем, Харес, Эксекий. И, разумеется, что это самые известные и прославленные, а так их попросту… не сосчитать. Ведь творили они на протяжении не одного века, а столетий! Современные греческие гоплиты. Так что древние греческие «вазы» - это важнейший материал, помогающий историкам изучать военное дело Древней Греции. Автор: Вячеслав Шпаковскокий https://topwar.ru

Проскрипции Суллы Прежде чем продолжить повествование о действиях Суллы, немного поговорим о том, что такое проскрипции, ибо в этом вопросе очень много путаницы. Латинское слово "proscriptio" следует переводить, как "объявление", но со времён описываемой здесь гражданской войны оно обрело значительно более страшный смысл. Под проскрипциями стали понимать списки лиц, приговорённых к смертной казни, которых мог убить любой человек, даже раб, и получить за это часть имущества убитого. В эти списки якобы любой мог внести имена своих врагов или просто лиц, чьим имуществом он хотел завладеть, и улицы Рима заливали потоки крови. Пропаганда и во времена Римской республики работала неплохо, а у древних историков учился сам Геббельс. Да, были ужасные истории и открытые списки, но... все эти ужасы относятся ко времени побед Второго триумвирата, то есть к периоду 43-36 гг. до Р.Х. А после победы Суллы репрессии были всё-таки почти гуманными. Для прояснения ситуации взглянем немного назад. Например, после гибели Гая Гракха в 121 году было репрессировано около 3 000 человек, но всех их приговорил к смерти суд, а имущество осуждённых было, естественно, конфисковано. Когда в 88 году Сулла наводил в Риме порядок после действий народного трибуна Сульпиция и поддержавшего его Мария, он обнародовал первый список изменников родины, который можно назвать проскрипциями. В него вошли 12 человек, в том числе Марий и Сульпиций, по приказам которых убивали римских граждан без суда. Из этого списка погиб только Сульпиций, которого убил его раб в надежде на свободу и вознаграждение. Этот раб, действительно, получил свободу, а потом его казнили по суду уже в качестве римского гражданина — чтоб другим рабам неповадно было откликаться на подобные призывы. Больше никто из этого списка не пострадал, так как объявленных вне закона граждан никто не разыскивал — этот список был скорее пропагандистским шагом, чем репрессивной мерой. После отбытия армии Суллы на Восток, Цинна и Марий развернули в Риме настоящий террор: убивали безо всякого суда магистратов, текущих и бывших, сенаторов, всадников и просто богатых людей. Убивали всех, кто чем-либо провинился перед Цинной, Марием и их сторонниками, а также убивали тех, чьё богатство вызывало большую зависть, хотя другой вины за ними не было. Головы убитых сенаторов и магистратов выставлялись на рострах для устрашения. Но всеобщее возмущение потом вызвал тот факт, что в беззаконных убийствах римских граждан принимали участие италики (злейшие враги Рима самниты и луканы) и освобождённые рабы. Сулла не желал повторения подобных кровавых эксцессов, но так как после победы в гражданской войне какие-то репрессии были неизбежны (против врагов Республики), то он хотел иметь возможность их как-то регулировать. Так как Сенат не позволил Сулле самому составить списки граждан, подлежащих опале, то будущий диктатор нашёл обходной манёвр для достижения своей цели и на следующий день обратился напрямую к комициям. В своей речи перед народным собранием Сулла объявил о необходимости покарать тех высокопоставленных лиц в Республике, которые своими действиями вызвали гражданскую войну, отвергнув все мирные инициативы "малого Сената" и самого Суллы, которые стали на путь прямого предательства интересов государства, призвав на помощь исконных врагов Рима, и чуть не погубили Республику, вовлекая в гражданские распри рабов, обещая им свободу. Сулла заявил, что простые граждане были обмануты изощрённой пропагандой предателей и поэтому им нечего опасаться мести со стороны победителей — ведь они вернулись в Рим, чтобы навести порядок в государстве, а не для личной мести. Но те командиры и магистраты из сенаторов и всадников, которые подняли оружие против римской армии, отвергнув мирные предложения, сделанные Суллой и консулом Луцием Сципионом, - они будут наказаны. Сулла объявил, что он сам составит списки лиц, которых следует покарать за совершённые преступления, но делает это только для того, чтобы его сторонники не увлеклись сведением счётов со своими противниками. Тем гражданам, чьих имён в списках нет, не стоит беспокоиться о возможных преследованиях со стороны победителей. В первый список Сулла включил 80 имён — 40 сенаторов и 40 всадников. Эдикт Суллы внешне выглядел очень суровым: запрещалось укрывать или принимать людей, внесённых в списки, или помогать им скрыться от правосудия, или оказывать им любую другую помощь. За подобные нарушения полагались различные наказания вплоть до смертной казни. С другой стороны за голову преступника полагалась награда в 48 000 сестерциев; тем, кто окажет помощь в поимке преступников или укажет на их убежище, тоже полагались денежные премии. Эдикт Суллы и список проскрибированных граждан были развешаны в самых многолюдных уголках Рима. Внешне всё выглядело очень мрачно и угрожающе, но действительность оказалась немного иной. Начнём с того, что из 80 лиц, внесённых в первый список, были казнены только 32 человека, а остальных никто как бы и не разыскивал, особенно за пределами Рима. Взглянем на первый список немного более внимательно, и сразу же убедимся, что его возглавили магистраты, отказавшиеся от мирных переговоров с Суллой за последние два года. Возглавили список консулы 82 года Гней Папирий Карбон и Гай Марий-младший, а также консулы 83 года Луций Корнелий Сципион и Гай Норбан. Сципиона Сулла включил в список чисто формально, ведь тот не вёл активных боевых действий против оптиматов и участвовал в мирных переговорах с Суллой. Потом он попал в плен, был отпущен вместе с сыном, снова возглавил консульскую армию и опять не стал сражаться с оптиматами. Поэтому Сципион отделался очень легко — отправился в изгнание в Массилию и больше в Рим не возвращался; его имущество не было конфисковано. О Гнее Папирии Карбоне сохранилось много упоминаний, как о малодушном и слабовольном человеке. После поражения от Марка Теренция Варрона Лукулла у Карбона ещё оставалась тридцатитысячная армия, однако он бросил всё и бежал в Африку. Там он потерпел поражение от Помпея, который после допроса велел казнить пленника, а голову Карбона он отослал Сулле. Есть свидетельство, что Карбон "встретил смерть, рыдая, как женщина". Считается, что Гай Марий-младший покончил жизнь самоубийством в осаждённом Пренесте, хотя есть и несколько другие версии этого события. Его голову тоже отправили в Рим. Аппиан так описывает конец Мария-младшего: "Марий скрылся в подземный ров, где немного времени спустя и покончил с собою. Лукреций, отрубив его голову, отправил её Сулле. Говорят, Сулла, положив её на форуме пред рострами, надсмеялся над молодостью консула и сказал:"Нужно сначала стать гребцом, а потом управлять рулём". Это была почти точная цитата из "Всадников" Аристофана. Гай Норбан после поражения своей армии бежал на остров Родос, но когда позже Сулла потребовал его выдачи, он покончил жизнь самоубийством на городской площади. Как видите, уважаемые читатели, за высшими магистратами никто не бегал по городу с ножами. Взглянем теперь на некоторых из преторов и пропреторов, внесённых в этот список. Квинт Серторий был давним сторонником Мария и Цинны, с их помощью стал претором, а затем получил в управление иберийские провинции. После высадки Суллы в Италии он пытался организовать сопротивление оптиматам, но через некоторое время убедился в бездарности консулов, как полководцев, и бежал сначала в Мавретанию, а потом перебрался в Испанию, откуда ещё десять лет досаждал Республике. Но это совсем другая история. Однако, с Серторием я немного поспешил, так как пятым в первом списке Суллы был претор 82 года Луций Юний Брут Дамасипп, который обвинялся в беззаконном убийстве нескольких сенаторов, и в том, что вёл на Рим самнитов и луканов. Когда он попал в плен к Сулле, его осудили и, согласно преданию, Дамасиппа собственноручно удавил один из родственников казнённого им Квинта Муция Сцеволы (консула 95 г.). Так что в список Дамасипп попал уже посмертно, за былые заслуги. Также посмертно в этот список попали легат Гай Марций Цензорин, о котором я уже писал раньше, и другой претор 82 года - Гай Каррина. Другой претор, Марк Марий Грацидиан, был довольно популярным в Риме человеком, но запятнал себя убийством сенаторов, которые он совершил вместе с Дамасиппом, а также убийством в 87 году Квинта Лутация Катула, консула 102 года. Скорее всего, его собственноручно убил (после суда!) Квинт Лутаций Катул Капитолин, сын убитого консула и сам будущий консул 78 года. Однако позднейшая традиция считает казнь Грацидиана делом рук Луция Сергия Катилины, который будто бы лично пытал претора, а потом отрезал ему голову. Марк Перперна Вентон был в 82 году наместником на Сицилии, отклонил предложения Суллы о присоединении к делу оптиматов и даже угрожал разблокировать Пренесте. Вскоре, однако, он бежал и несколько лет скрывался где-то в провинциях. Никто его особо и не разыскивал, объявился он только в 77 году и вскоре примкнул к Серторию. Ужасная судьба! Оказался в списке и плебейский трибун Квинт Валерий Соран, видный деятель марианской партии, учёный-энциклопедист, который не был причастен к убийствам сторонников Суллы. Но Соран оказался виновным в одном из самых страшных преступлений — он кощунственно пытался разгласить тайное священное имя города Рима, узнав которое, враги Республики могли бы погубить её. Римляне иногда сами использовали подобный метод. Вроде бы его собственноручно казнил за это преступление Помпей. Гней Домиций Агенобарб был женат на дочери Цинны,Корнелии, и, естественно, поддерживал партию марианцев. В 82 году бежал в Африку, где собрал армию для борьбы со сторонниками Суллы. Погиб в 81 году во время столкновений с армией Помпея. Из магистратов последних двух лет я вроде бы перечислил всех, но для завершения разговора о первом списке приведу ещё несколько имён. Марк Юний Брут Старший (отец будущего убийцы Цезаря) был плебейским трибуном в 83 году; попав в список проскрибированных, долго скрывался в провинциях, и погиб уже после смерти Суллы в 77 году, когда боролся с Помпеем. Луций Корнелий Цинна Младший был включен в список для острастки, никто его не преследовал; известно, что он был жив в 44 году, но не принимал участия в убийстве Цезаря. Также для запугивания в список были внесены сыновья Гая Норбана и Луция Корнелия Сципиона. Среди всадников, внесённых в первый список, отметим имена Гнея Тициния, который возглавлял карательные отряды Гая Мария-младшего и, скорее всего, был казнён, а также Гая Мецената, отца известного в будущем Гая Цильния Мецената (личного друга Октавиана Августа), который хоть и был среди видных марианцев, но уцелел, так как известно, что его знаменитый сын родился не ранее 74 года.

Анекдоты о литераторах Завидный жених Знаменитый английский поэт Джон Мильтон (1608-1674) в 1652 году ослеп и почти одновременно с этим овдовел, однако вскоре женился во второй раз. Когда его спросили, как при своей слепоте он сумел найти себе жену, Мильтон ответил: "Очень легко. А если бы я был ещё и глухим, то считался бы лучшей партией во всей Англии". Лессинг и "бык" Однажды Лессинг сидел в библиотеке и что-то углублённо писал. Один из посетителей наклонился над его столом и довольно бесцеремонно смотрел ему через плечо. Лессингу это надоело, и он громко сказал: "Видимо, я играю роль евангелиста Луки!" Известно, что за плечом евангелиста Луки часто изображали быка, смотрящего, как он пишет. Готхольд Эфраим Лессинг (1729-1781) – немецкий драматург и теоретик искусства. Не скромничай! Знаменитый историк Маколей всегда брился сам, но однажды он повредил руку и был вынужден позвать брадобрея. После окончания сей процедуры Маколей спросил у цирюльника, сколько он ему должен за труд. Тот почтительно поклонился: "Сэр! Я удовольствуюсь тем, что выпадало на долю человека, брившего вас до меня". Напрасно он так сказал, потому что Маколей сухо ответил: "В таком случае вам придётся удовольствоваться двумя хорошими царапинами — по одной на каждую щёку". Томас Бабингтон Маколей (1800-1859) — английский историк и государственный деятель. Как исполнить желание королевы? В отличие от большинства англичан, знаменитый историк Маколей не умел ни плавать, ни скакать верхом, и нисколько от этого не страдал. Когда его пригласили в Виндзор, то сказали, что в его распоряжении будет прекрасная скаковая лошадь. Маколей пробурчал: "Если королеве угодно видеть меня верхом, то пусть Её Величество прикажет оседлать для меня слона". Королева Виктория (1819-1901) при крещении получила имя Александрина Виктория, королева Великобритании и Ирландии с 1837, императрица Индии с 1876. Сельская эпитафия На одном из провинциальных кладбищ известный русский поэт Николай Алексеевич Некрасов (1821-1878) записал следующую эпитафию: "Зимой играл в картишки В уездном городишке, А летом жил на воле, Травил зайчишек груды, И умер пьяный в поле От водки и простуды". Случай с Ожье Французский драматург Эмиль Ожье однажды принимал участие в регистрации новорожденного младенца, сына своего близкого друга. Дело происходило в маленьком провинциальном городке, и процедуру производил не сам мэр, а его адъюнкт, который задал Ожье первый вопрос: "Как вас зовут?" Драматург ответил: "Эмиль Ожье". Адъюнкт продолжил: "Ваше звание и род занятий?" Ожье спокойно ответил: "Литератор, член Французской Академии". Вероятно адъюнкт невнимательно слушал или был круглым болваном, потому что он продолжил процедуру следующими репликами: "Хорошо. Теперь вам необходимо подписать этот протокол. Вы грамотны? Если же нет, то поставьте вот здесь крест". Ожье не нашёлся, что ответить, а все присутствующие разразились громким хохотом. Гийом Виктор Эмиль Ожье (1820-1889) — французский драматург, член Академии с 1857 г. (кресло № 1). Вы — тормоз! Однажды Питт назвал Шеридана тормозом на колёсах правительства. Шеридан согласился с премьером, но ответил: "Тормоз необходим, когда экипаж катится под гору". Уильям Питт Младший (1759-1806) — премьер-министр Англии в 1783-1801 и 1804-1806 гг. Ричард Бринсли Шеридан (1751-1816) — английский драматург; член палаты общин в 1780-1812 гг. Завещание Рабле Говорят, что умирающий Рабле оставил такое завещание: "У меня нет ничего, кроме множества долгов. Остальное я завещаю беднякам". Франсуа Рабле (1494-1553) — крупнейший французский писатель. Сапоги Свифта и завтрак слуги Однажды Свифт собирался на верховую прогулку, и слуга подал ему грязные сапоги. Свифт спросил: "Почему они не вычищены?" Слуга равнодушно ответил: "Потому что сейчас в дороге вы их снова испачкаете. Я полагал, что не стоит труда их чистить". Свифт промолчал, но через некоторое время этот слуга обратился к хозяину и попросил ключ от шкафа. Свифт поинтересовался: "Зачем тебе ключ:" Слуга объяснил: "Достать из шкафа свой завтрак". На это Свифт невозмутимо заметил: "Так как через пару часов ты опять проголодаешься, то не стоит и труда теперь завтракать". Джонатан Свифт (1667-1745) - английский писатель. Дай стихов, Панар! Панар часто напивался и засыпал; его будили и заставляли сочинять стихи. Он, зевая, сочинял прекрасные стихи, и снова засыпал. Когда Мармонтелю требовались стихотворения для его журнала, он приходил к Панару и требовал: "Стихов, стихов, друг мой!" Тот отвечал: "Посмотри в ящике под моим париком". Мармонтель выдвигал старый ящик и находил клочки бумаги, закапанные красным вином. Панар на это говорил: "Нужды нет! Это печать талантов!" А стихи на этих клочках бумаги и в самом деле бывали нежные и приятные. Шарль Франсуа Панар (1694-1765) — французский поэт. Жан Франсуа Мармонтель (1723-1799) — писатель, с помощью Вольтера издавал "Observateur littéraire". Призрак смерти Панар никогда не думал о завтрашнем дне: его одевали и обували, он ел и пил у приятелей. Однажды он пришёл к Мармонтелю и сказал ему: "Выпроси мне небольшую пенсию у министра". Мармонтель посмотрел на него с ужасом и тихонько сказал окружающим: "Он скоро умрёт!" И на самом деле, через несколько дней Панар умер.

Амулет древнего сантехника...