Yorik

Был вопрос были древки диаметром 20 мм? Да были. И не надо юлить... При таком подходе можно сказать, что давайте мне оглоблю... А то ведь можно поискать среди аборигенов юга, там наверняка что-то найдется из бамбука... Общая длина его порядка 60 см (если надо найду точные размеры). Есть участки без потерь, то там есть более 10 см, что вполне вкладывается в размеры лопастей стрел, т.ч. утраты вполне не обязательны. Более того, потери произошли в порядке реставрации и консервации, вот фото исходного состояния предмета, где потери кромки?

Подмогу... На этот момент все поставки продукции в Сибирь уже отлично протоколировались. Был четкий учет куда и сколько какого товара поступило. Пусть Улисс приведет материалы, где указанно, что наконечники для стрел поставлялись в Сибирь. И кстати, предметы 19 в. это не новодел, а этнография, т.е. они вполне использовались по назначению в недавнее время, что противоречит их логике. Вот фото этнографическое Думаю. если попросить Валентина, он еще кучу фоток стрел с диаметром более 2 см накидает. Корродирует больше только та сторона которая находится снизу, т.к. там скапливается влага. На фото, в большинстве случаев, мы видим только одну сторону, что на второй не известно. Кроме того, часть наконечников подверглась чистке и консервации, что также могло привести к сглаживанию поверхности. Спроси, чем отличается технология производства железа до 400 лет назад и после 300 лет? Там есть один нюанс, который улучшает свойства хранения металла в земле. Дабы не быть голословным скифский акинак, примерно 5 в. до н.э. На нем видно уровень сохрана с учетом размера металла. Наконечники намного меньше. Если, оплачивают, то могу взять на анализ наконечник и дать результаты. У нас это стоит порядка 400 грн., у вас - 1000 р. Очень много зависит от степени проковки металла, чем тщательнее куют, тем меньше примесей. О неравномерности термообработке на таких небольших предметах как наконечники стрел, смешно...

Там постоянно несусветный бред. Ну если не видели они древок толще 2 см, то их быть не может? А если попросить Skif-M фото показать реальных стрел? А находки наконечников в колчанных наборах? Или они в колчанах дротики и куски оградок носили? Посему, если хочешь, что бы к тебе прислушивались, то надо завалить их фактами, на которые они не смогут возразить (тут я думаю форумчане помогут), а если просто поругатся, то смысла нет.

Очередное опровержение мифа о русском пьянстве - мощнейшие антиалкогольные бунты, которых не знала ни одна страна мира. Так, в 1858-1859 г.г. антиалкогольный бунт охватил 32 губернии (в которые вошла и Саратовская), более 2000 селений и деревень поднялись против насильственного спаивания нации. Люди крушили питейные заведения, пивоваренные и винные заводы, отказывались от дармовой водки. Люди требовали «Закрыть кабаки и не соблазнять их». Царское правительство жесточайшим образом расправилось с восставшими. В тюрьмы по «питейным делам» попало 111 тысяч крестьян, около 800 были зверски биты шпицрутенами и сосланы в Сибирь… Материал будет полезен монархистам и прочим людям, кивающим на добрых дореволюционных "царей-батюшков". «За трезвость — на … каторгу» «Об этой войне умалчивают учебники, хотя то была самая настоящая война, с орудийными залпами, погибшими и пленными, с победителями и побежденными, с судилищем над поверженными и празднованием одержавшими победу и получившими контрибуцию (возмещение убытков, связанных с войной). Баталии той неизвестной школьникам войны разворачивались на территории 12 губерний Российской Империи (от Ковенской на западе до Саратовской на востоке) в 1858 — 1860 годах. Эту войну историки чаще называют «трезвенническими бунтами», потому, что крестьяне отказывались покупать вино и водку, давали зарок не пить всем селом. Почему они это делали? Потому, что не хотели, чтобы за счет их здоровья наживались откупщики — те 146 человек, в чьи карманы стекались деньги от продажи спиртного со всей России. Водку откупщики буквально навязывали, если кто не хотел пить, ему все равно приходилось платить за нее: такие тогда установились правила… В те годы в нашей стране существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей «нормы» и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то недобранные деньги кабатчики взимали со дворов местности, подвластной кабаку. Тех же, кто не желал или не мог платить, секли кнутом, в назидание другим. Виноторговцы, войдя во вкус, взвинчивали цены: к 1858 году ведро сивухи вместо трех рублей стали продавать по десять. В конце концов крестьянам надоело кормить дармоедов, и они, не сговариваясь, стали бойкотировать торговцев вином. Дореволюционный трезвеннический плакат Крестьяне отвернулись от кабака не столько из-за жадности, сколько из-за принципа: трудолюбивые, работящие хозяева видели, как их односельчане один за другим пополняют ряды горьких пьяниц, которым уже ничего, кроме выпивки, не мило. Страдали жены, дети, и чтобы прекратить расползание пьянства среди сельчан, на сходах общины всем миром решали: в нашем селе никто не пьет. Что оставалось делать виноторговцам? Они сбавили цену. Рабочий люд не откликнулся на «доброту». Шинкари, чтобы сбить трезвеннические настроения, объявили о бесплатной раздаче водки. И на это люди не клюнули, ответив твердым: «Не пьем!» К примеру в Балашовском уезде Саратовской губернии в декабре 1858 года 4752 человека отказались от употребления спиртного. Ко всем кабакам в Баоашове приставили караул от народа для наблюдения, чтобы никто не покупал вино, нарушивших зарок по приговору народного суда штрафовали или же подвергали телесному наказанию. К хлеборобам присоединились и горожане: рабочие, чиновники, дворяне. Поддержали трезвость и священники, благословлявшие прихожан на отказ от пьянства. Это уже не на шутку испугало виноделов и торговцев зельем, и они пожаловались правительству. В марте 1858 года министры финансов, внутренних дел и государственных имуществ издали распоряжения по своим ведомствам. Суть тех указов сводилась к запрету…трезвости!!! Местным властям предписывалось не допускать организации обществ трезвости, а уже существующие приговоры о воздержании от вина уничтожить и впредь не допускать. Вот тогда-то, в ответ на запрет трезвости, по России и прокатилась волна погромов. Начавшись в мае 1859 года на западе страны, в июне бунт дошел и до берегов Волги. Крестьяне громили питейные заведения в Балашовском, Аткарском, Хвалынском, Саратовском и во многих других уездах. Особенный размах погромы приобрели в Вольске. 24 июля 1859 года трехтысячная толпа разбила там винные выставки на ярмарке. Квартальные надзиратели, полицейские, мобилизовав инвалидные команды и солдат 17-й артиллерийской бригады, тщетно пытались утихомирить бунтующих. Восставшие разоружили полицию и солдат, выпустили из тюрьмы заключенных. Только через несколько дней прибывшие из Саратова войска навели порядок, арестовав 27 человек (а всего по Вольскому и Хвалынскому уездам в тюрьму бросили 132 человека). Всех их следственная комиссия осудила по одному только показанию кабацких сидельцев, оговоривших подсудимых в расхищении вина (громя кабаки, бунтовщики не пили вино, а выливали его на землю), не подкрепляя свои обвинения доказательствами. Историки отмечают, что не зафиксировано ни одного случая воровства, деньги расхищали сами служащие питейных заведений, списывая пропажу на восставших. Дореволюционный трезвеннический плакат С 24 по 26 июля по Вольскому уезду было разбито 37 питейных домов, и за каждый из них с крестьян взяли большие штрафы на восстановление кабаков. В документах следственной комиссии сохранились фамилии осужденных борцов за трезвость: Л.Маслов и С.Хламов (крестьяне села Сосновка), М.Костюнин (с.Терса), П.Вертегов, А.Володин, М.Володин, В. Сухов (с.Донгуз). Принимавших участие в трезвенническом движении солдат по суду велено было «лишив всех прав состояния, а нижних чинов — медалей и нашивок за беспорочную службу, у кого таковые есть, наказать шпицрутенами через 100 человек, по 5 раз, и сослать в каторжную работу на заводах на 4 года». Всего же по России в тюрьму и на каторгу отправили 11 тысяч человек. Многие погибли от пуль: бунт усмиряли войска, получившие приказ стрелять в восставших. По всей стране шла расправа над теми, кто отважился протестовать против спаивания народа. Судьи свирепствовали: им велели не просто наказать бунтовщиков, а покарать примерно, чтобы другим неповадно было стремиться «к трезвости без официального на то разрешения». Властьимущие понимали, что усмирить можно силой, а вот долго сидеть на штыках — неуютно. Требовалось закрепить успех. Как? Правительство, подобно героям популярной кинокомедии, решило: «Кто нам мешает, тот нам и поможет». Откупную систему продажи вина отменили, вместо нее ввели акциз. Теперь всякий желающий производить и продавать вино, мог заплатив налог в казну, наживаться на спаивании своих сограждан. Во многих селах нашлись предатели, которые, чувствуя за спиной поддержку штыков, продолжили войну против трезвости иными «мирными» методами. Большие сволочи опираются в своих мерзостях на сволочь хотя и маленькую, но многочисленную. Аллен Даллес, директор ЦРУ, объявляя в 1945 году «холодную войну» против СССР и говоря, что мы (т.е. США), завоюем русских без единого выстрела, найдя среди них предателей и разложив изнутри, ничего не изобретал: тактика вербовки изменников известна с древнейших времен, и против ведения войны таким способом очень трудно найти защиту. Но найти надо было во что бы то ни стало, иначе проигрыш стал бы окончательным. Трезвенникам предстояло решить почти неразрешимую задачу: как преодолеть сопротивление власти, поддерживающей не трезвость, эту основу государственной мощи, а кабатчиков, хотя и наполняющих государственную казну деньгами, но ведущих страну к гибели. Глава из книги "Ты меня уважаешь?" саратовского краеведа, члена союза писателей России Владимира Ильича Вардугина.

Книга http://arkaim.co/user/571-hongoray/ Железные наконечники стрел Среднего Енисея

А эта из Курской области

Молодой воин, не опытный, тыква мелкая...

Большинство фото наков, которые выставлены на Лукомании есть в этой теме http://arkaim.co/top...2880#entry34578 Т.ч. найди и ткни им фото нерасчищенных... Вот еще немного фото в помощь

Исповедь политрука «Историк Сергей Мироненко ощутил пинок в зад и рухнул на мерзлое дно траншеи. Всё ещё не веря в происходящее, он поднялся и глянул вверх. На краю траншеи полукругом стояли бойцы Красной Армии. — Это последний? — уточнил один из военных, видимо, командир. — Так точно, товарищ политрук! — отрапортовал боец, чей пинок направил директора Госархива в траншею. — Простите, что происходит? — пролепетал историк. — Как что происходит? — ухмыльнулся политрук. — Происходит установление исторической справедливости. Сейчас ты, Мироненко, спасёшь Москву от немецко-фашистских оккупантов. Политрук указал на поле, на котором в ожидании застыли несколько десятков немецких танков. Танкисты вылезли на башни и, ёжась от холода, с интересом наблюдали за происходящим на русских позициях. — Я? Почему я? — потрясённо спросил Мироненко. — Какое отношение я к этому имею? — Самое прямое, — ответил политрук. — Все вы тут имеете самое прямое к этому отношение! Командир указал Мироненко на траншею и историк увидел, что она полна уважаемых людей: тут уже находились академик Пивоваров и его племянник-журналист, у пулемёта с выпученными глазами расположился Сванидзе, рядом с ним дрожал то ли от холода, то ли от ужаса главный десталинизатор Федотов, дальше были ещё знакомые лица, но перепуганный архивист начисто забыл их фамилии. — А что мы все здесь делаем? — спросил Мироненко. — Это же не наша эпоха! Бойцы дружно захохотали. Хохотали не только русские, но и немцы, и даже убитый недавно немецкий танкист, пытаясь сохранять приличия и делая вид, что ничего не слышит, тем не менее, подрагивал от смеха. — Да? — удивился политрук. — Но вы же все так подробно рассказываете, как это было на самом деле! Вы же с пеной у рта объясняете, что мы Гитлера трупами закидали. Это же вы кричите, что народ войну выиграл, а не командиры, и тем более не Сталин. Это же вы всем объясняете, что советские герои — это миф! Ты же сам, Мироненко, рассказывал, что мы — миф! — Простите, вы политрук Клочков? — спросил Мироненко. — Именно, — ответил командир. — А это мои бойцы, которым суждено сложить головы в этом бою у разъезда Дубосеково! Но ты же, Мироненко, уверял, что всё было не так, что все эти герои — пропагандистский миф! И знаешь, что мы решили? Мы решили и вправду побыть мифом. А Москву оборонять доверить проверенным и надёжным людям. В частности, тебе! — А вы? — тихо спросил историк. — А мы в тыл, — ответил один из бойцов. — Мы тут с ребятами думали насмерть стоять за Родину, за Сталина, но раз мы миф, то чего зря под пули подставляться? Воюйте сами! — Эй, русские, вы долго ещё? — прокричал продрогший немецкий танкист. — Сейчас, Ганс, сейчас — махнул ему политрук. — Видишь, Мироненко, время не терпит. Пора уже Родину вам защищать. Тут из окопа выскочил телеведущий Пивоваров и с поднятыми руками резво бросился к немцам. В руках он держал белые кальсоны, которыми активно махал. — Срам-то какой…, — произнёс один из бойцов. — Не переживай, — хмыкнул Клочков. — Это уже не наш срам. Двое немецких танкистов отловили Пивоварова и за руки дотащили его до траншеи, сбросив вниз. — Швайне, — выругался немец, разглядывая комбинезон. — Этот ваш герой мне со страху штанину обоссал! Второй танкист стрельнул у панфиловцев закурить и, затянувшись, сказал: — Да, камрады, не повезло вам! И за этих вот вы тут умирали! Неужто в нашем фатерлянде такие же выросли?.. — Да нет, камрад, — ответил ему один из панфиловцев. — У вас теперь и таких нет. Только геи да турки. — А кто такие геи? — уточнил немец. Боец Красной Армии прошептал ответ агрессору на ухо. Лицо немца залила краска стыда. Махнув рукой, он пошёл к танку. — Давайте побыстрее кончайте с нами, — сказал он. — От таких дел снова умереть хочется. Из траншеи к политруку кинулся Сванидзе. — Товарищ командир, вы меня неправильно поняли, я ничего такого не говорил! И потом, мне нельзя, у меня «белый билет», у меня зрение плохое и язва! Политрук доверительно наклонился к Сванидзе: — А ты думаешь, тирана Сталина это волновало? Он же пушечным мясом врага заваливал! И тем более, я тебе не командир. У вас свой есть — опытный и проверенный! Вот он как раз идёт! Из глубины траншеи к месту разговора подходил Никита Михалков, держа в руках черенок от лопаты. — Товарищ политрук, как с этим можно воевать против танков? — взмолился режиссёр. — Тебе виднее, — ответил командир. — Ты же это уже проделывал. Да, там у тебя, кстати, кровати сложены. Можешь из них быстренько противотанковую оборону наладить! Ну, или помолись, что ли. Авось поможет! Тут политрук скомандовал построение своих бойцов. — Куда вы? — с тоской в голосе спросил Михалков. — Как куда? — усмехнулся политрук. — Занимать позицию у вас в тылу! Заградотряда НКВД под рукой нет, так что мы сами его заменим! И если какая-то сволочь из вашего штрафбата рванёт с позиции, расстреляем на месте за трусость и измену Родине! — Так ведь штрафбатов ещё нет! — Один создали. Специально для вас! Немецкие танки взревели моторами. В траншее послышались отчаянные крики и ругань — новые защитники Москвы выясняли, кто первым начал разоблачать мифы и втравил их в эту историю. Всем скопом били Федотова, после чего его с бутылкой выкинули из траншеи под немецкий танк. Кто-то крикнул ему на прощание: — Ну, за Родину, за Сталина! Михалков вцепился в уходящего политрука: — Товарищ, у меня отец воевал, я всегда был патриотом и защитником героев, помогите мне! — Только из уважения к тебе, — ответил политрук. — Даю отличное средство для сражения с врагом! Лучше не бывает! И командир протянул режиссёру бадминтонную ракетку и три воланчика. — Прощай, Родина тебя не забудет, — похлопал политрук Михалкова на прощание и устремился вслед своим уходящим бойцам». Автор, к сожалению, не известен. Источник: http://aeslib.ru/istoriya-i-zhizn/voprosy-istorii/ispoved-politruka.html

Лениво мне это, но если заденут, то подключюсь. Хотя проще я тут буду писать, а там сами будите кидать им мысли ;)

Нет, с тамгами, там как раз нормально. Это они взяли из литературы. А вот топорики на 5 фото 19-20 вв., да и один наконечник копья скорее всего нож. И на 7 фото конина 19 в. в нижнем левом углу, а не хазарская :)

Конечно узнают :)

Случаев, когда в наложницах у крупного помещика оказывалась насильно увезенная от мужа и дворянская жена или дочь — в эпоху крепостного права было немало. Причину самой возможности такого положения дел точно объясняет в своих записках Е. Водовозова. По ее словам, в России главное и почти единственное значение имело богатство — «богатым все было можно». Но очевидно, что если жены незначительных дворян подвергались грубому насилию со стороны более влиятельного соседа, то крестьянские девушки и женщины были совершенно беззащитны перед произволом помещиков. А.П. Заблоцкий-Десятовский, собиравший по поручению министра государственных имуществ подробные сведения о положении крепостных крестьян, отмечал в своем отчете: «Вообще предосудительные связи помещиков со своими крестьянками вовсе не редкость. В каждой губернии, в каждом почти уезде укажут вам примеры… Сущность всех этих дел одинакова: разврат, соединенный с большим или меньшим насилием. Подробности чрезвычайно разнообразны. Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, и не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей… другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями, и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей». Принцип, который оправдывал господское насилие над крепостными женщинами, звучал так: «Должна идти, коли раба!» Принуждение к разврату было столь распространено в помещичьих усадьбах, что некоторые исследователи были склонны выделять из прочих крестьянских обязанностей отдельную повинность — своеобразную «барщину для женщин». Насилие носило систематически упорядоченный характер. После окончания работ в поле господский слуга, из доверенных, отправляется ко двору того или иного крестьянина, в зависимости от заведенной «очереди», и уводит девушку — дочь или сноху, к барину на ночь. Причем по дороге заходит в соседнюю избу и объявляет там хозяину: «Завтра ступай пшеницу веять, а Арину (жену) посылай к барину»… В.И. Семевский писал, что нередко все женское население какой-нибудь усадьбы насильно растлевалось для удовлетворения господской похоти. Некоторые помещики, не жившие у себя в имениях, а проводившие жизнь за границей или в столице, специально приезжали в свои владения только на короткое время для гнусных целей. В день приезда управляющий должен был предоставить помещику полный список всех подросших за время отсутствия господина крестьянских девушек, и тот забирал себе каждую из них на несколько дней: «Когда список истощался, он уезжал в другие деревни, и вновь приезжал на следующий год». А.И. Кошелев писал о своем соседе: «Поселился в селе Смыкове молодой помещик С., страстный охотник до женского пола и особенно до свеженьких девушек. Он иначе не позволял свадьбы, как по личном фактическом испытании достоинств невесты. Родители одной девушки не согласились на это условие. Он приказал привести к себе и девушку и ее родителей; приковал последних к стене и при них изнасильничал их дочь. Об этом много говорили в уезде, но предводитель дворянства не вышел из своего олимпийского спокойствия, и дело сошло с рук преблагополучно». Примечательно, что в оригинальной авторской версии повести «Дубровский», непропущенной императорской цензурой и до сих пор малоизвестной, Пушкин писал о повадках своего Кириллы Петровича Троекурова: «Редкая девушка из дворовых избегала сластолюбивых покушений пятидесятилетнего старика. Сверх того, в одном из флигелей его дома жили шестнадцать горничных… Окна во флигель были загорожены решеткой, двери запирались замками, от коих ключи хранились у Кирилла Петровича. Молодыя затворницы в положенные часы ходили в сад и прогуливались под надзором двух старух. От времени до времени Кирилла Петрович выдавал некоторых из них замуж, и новые поступали на их место…» Большие и маленькие Троекуровы населяли дворянские усадьбы, кутили, насильничали и спешили удовлетворить любые свои прихоти, нимало не задумываясь о тех, чьи судьбы они ломали. Один из таких бесчисленных типов — рязанский помещик князь Гагарин, о котором сам предводитель дворянства в своем отчете отзывался, что образ жизни князя состоит «единственно в псовой охоте, с которою он, со своими приятелями, и день и ночь ездит по полям и по лесам и полагает все свое счастие и благополучие в оном». При этом крепостные крестьяне Гагарина были самыми бедными во всей округе, поскольку князь заставлял их работать на господской пашне все дни недели, включая праздники и даже Святую Пасху, но не переводя на месячину. Зато как из рога изобилия сыпались на крестьянские спины телесные наказания, и сам князь собственноручно раздавал удары плетью, кнутом, арапником или кулаком — чем попало. Завел Гагарин и свой гарем: «В его доме находятся две цыганки и семь девок; последних он растлил без их согласия, и живет с ними; первые обязаны были учить девок пляске и песням. При посещении гостей они составляют хор и забавляют присутствующих. Обходится с девками князь Гагарин так же жестоко, как и с другими, часто наказывает их арапником. Из ревности, чтобы они никого не видали, запирает их в особую комнату; раз отпорол одну девку за то, что она смотрела в окно». О нравах помещиков дает представление и описание жизни в усадьбе генерала Льва Измайлова. Информация о несчастном положении генеральской дворни сохранилась благодаря документам уголовного расследования, начатого в имении Измайлова после того, как стали известны происходившие там случаи несколько необыкновенного даже для того времени насилия и разврата. Измайлов устраивал колоссальные попойки для дворян всей округи, на которые свозили для развлечения гостей принадлежащих ему крестьянских девушек и женщин. Генеральские слуги объезжали деревни и насильно забирали женщин прямо из домов. Однажды, затеяв такое «игрище» в своем сельце Жмурове, Измайлову показалось, что «девок» свезено недостаточно, и он отправил подводы за пополнением в соседнюю деревню. Но тамошние крестьяне неожиданно оказали сопротивление — своих баб не выдали и, кроме того, в темноте избили Измайловского «опричника» — Гуська. Взбешенный генерал, не откладывая мести до утра, ночью во главе своей дворни и приживалов налетел на мятежную деревню. Раскидав по бревнам крестьянские избы и устроив пожар, помещик отправился на дальний покос, где ночевала большая часть населения деревни. Там ничего не подозревающих людей повязали и пересекли. Встречая гостей у себя в усадьбе, генерал, по-своему понимая обязанности гостеприимного хозяина, непременно каждому на ночь предоставлял дворовую девушку для «прихотливых связей», как деликатно сказано в материалах следствия. Наиболее значительным посетителям генеральского дома по приказу помещика отдавались на растление совсем молодые девочки двенадцати-тринадцати лет. Число наложниц Измайлова было постоянным и по его капризу всегда равнялось тридцати, хотя сам состав постоянно обновлялся. В гарем набирались нередко девочки 10–12 лет и некоторое время подрастали на глазах господина. Впоследствии участь их всех была более или менее одинакова — Любовь Каменская стала наложницей в 13 лет, Акулина Горохова в 14, Авдотья Чернышова на 16-м году. Одна из затворниц генерала, Афросинья Хомякова, взятая в господский дом тринадцати лет от роду, рассказывала, как двое лакеев среди белого дня забрали ее из комнат, где она прислуживала дочерям Измайлова, и притащили едва не волоком к генералу, зажав рот и избивая по дороге, чтобы не сопротивлялась. С этого времени девушка была наложницей Измайлова несколько лет. Но когда она посмела просить разрешения повидаться с родственниками, за такую «дерзость» ее наказали пятидесятью ударами плети. Нимфодору Хорошевскую, или, как Измайлов звал ее, Нимфу, он растлил, когда ей было менее 14 лет. Причем разгневавшись за что-то, он подверг девушку целому ряду жестоких наказаний: «сначала высекли ее плетью, потом арапником и в продолжение двух дней семь раз ее секли. После этих наказаний три месяца находилась она по прежнему в запертом гареме усадьбы, и во все это время была наложницей барина…» Наконец, ей обрили половину головы и сослали на поташный завод, где она провела в каторжной работе семь лет. Но следователями было выяснено совершенно шокировавшее их обстоятельство, что родилась Нимфодора в то время, как ее мать сама была наложницей и содержалась взаперти в генеральском гареме. Таким образом, эта несчастная девушка оказывается еще и побочной дочерью Измайлова! А ее брат, также незаконнорожденный сын генерала, Лев Хорошевский — служил в «казачках» в господской дворне. Сколько в действительности у Измайлова было детей, так и не установлено. Одни из них сразу после рождения терялись среди безликой дворни. В других случаях беременную от помещика женщину отдавали замуж за какого-нибудь крестьянина. Фрагмент книги Б.Ю. Тарасова «Россия крепостная. История народного рабства»

Да уж, музейщики как всегда "жгут"...

Ну, там как всегда. Можно прийти и поржать...

Начиная с царствования короля Генриха VIII в Англии стали происходить значительные перемены в общественной жизни страны, которые затронули также и сферу театра. Под влиянием идей из Италии и Франции, в английском театре стал намечаться отход от таких средневековых жанров сценического искусства как моралите, миракли и пантомимы масок. Им на смену, особенно в придворном театре, появились вначале интерлюдии, то есть небольшие пьесы в виде диалогов с очень небольшим количеством действующих лиц и, соответственно, актёров. Подобные интерлюдии стали одной из составных частей нового театрального искусства – придворных масок. К ним добавили музыку, пение, балет, кое-что ещё – и вот появились маски. Следует признать, что параллельно с появлением искусства маски, развивалась и настоящая драматургия, и эти виды театрального искусства часто пересекались даже в рамках творчества одного и того же драматурга. Достаточно привести имена Кристофера Марло, Шекспира, Бена Джонсона... Маски поражали зрителей не столько драматургией сюжета, но и костюмами актёров, необычностью оформления сцены, прекрасной музыкой и великолепно поставленными танцами, в которых принимали участие аристократы, а иногда и ... Да, вскоре в танцах стала принимать участие даже Её Величество королева. Правда короли Джеймс I и Чарльз I в танцах никогда участия не принимали, но принц Чарльз танцевал. Джеймс I Стюарт (1566-1625) - король Англии и Ирландии с 1603; в России он более известен как Яков I. Чарльз I Стюарт (1600-1649) – принц Уэльский 1616; король Англии, Шотландии и Ирландии 1625; в России он более известен как Карл I. Так как свет в зрительном зале в то время ещё не гасили, то присутствующие могли наслаждаться зрелищем прекрасно одетых знатных лиц, придворных и Их Величеств. Первое упоминание о новом явлении в английском театре, названным “маской”, относится к 1512 году и появляется в хронике Эдуарда Холла: "В праздник св. Епифании [6 января], ночью, король и ещё одиннадцать дворян разыграли сюжет в итальянской манере, называемой маской, явление никогда доселе невиданное в Англии. Они были одеты в одеяния длинные и широкие, отделанные золотом, в масках и в накидках из золота, и после банкета эти Маски вошли с шестью джентльменами, переодетыми в шёлк, держащими факелы, и попросили дам потанцевать с ними. Некоторые были довольны, а некоторые, знавшие правила её, отказали, так как это была не та вещь, которая часто встречалась. И после того как они потанцевали и пообщались, согласно обычаю маски, они попрощались и ушли, и так поступила королева и остальные дамы". Королевой Англии тогда была Екатерина Арагонская (1485-1536), первая жена Генриха VIII. Генрих VIII Тюдор (1491-1547) – король Англии 1509. Холл приписывал Генриху VIII заимствование масок из Италии. Самым новым и необычным в этом представлении было то, что в конце представления актёры в масках не танцевали друг с другом, а приглашали в партнёры дам из аудитории, которые были без масок. С этих пор танец с лицами из аудитории стал обязательным элементом масок, также как и пышные костюмы и наличие драматического сюжета, который достиг своего наивысшего развития в эпоху Стюартов. Эдуард Холл (1498-1547) – английский литератор, автор хроники “Союз двух благородных и прославленных родов Ланкастеров и Йорков”. В эпоху королевы Елизаветы I маски была уже вполне сложившимся жанром, но своего высшего расцвета они достигли при Стюартах, королях Джеймсе I и Чарльзе I. Очень много и плодотворно при дворе в этом жанре работал Бен Джонсон, который в сотрудничестве с Иниго Джонсом создал настоящие шедевры театрального искусства. Бен Джонсон был и изобретателем антимаски, части представления, которая предшествовала основной постановке. Если в маске действовали боги, герои и добрые силы, то в антимаске буйствовали злые силы: колдуны, демоны, ведьмы и в аллегорической форме - различные пороки, такие как Гнев, Зависть, Измена, Похоть и пр. Многие исследователи полагают, что антимаска (иногда её называют антик-маска) восходит к итальянским интермеццо, впрочем, как и интерлюдии. Елизавета I Тюдор (1533-1603) – королева Англии и Ирландии 1558. Бен Джонсон (1572-1637) – английский драматург, поэт и актёр. Иниго Джонс (1573-1652) – английский архитектор и сценограф. Текст масок нельзя рассматривать в отрыве от музыки, хореографии, сценографии, даже архитектурных особенностей помещения. Бен Джонсон настаивал на том, что маска – в первую очередь литературное произведение. Иниго Джонс, в свою очередь, считал маску ярким зрелищем и развлечением. Их частые ссоры привели к тому, что Бен Джонсон с 1625 года перестал работать над масками. Маски в период конца XVI-первая половина XVII веков стала особым жанром элитного искусства, так как постановки обычно происходили при дворе или, значительно реже, в домах самых знатных и богатых вельмож. Элитарность этого искусства проявлялась и в том, что в отличие от драматических спектаклей, маски обычно представлялись один-два раза, зато такое представление иногда могло продолжаться два-три дня. И это при сравнительно небольшой драматургической составляющей. Во времена расцвета этого жанра маски обычно состояли из пролога (часто поэтического), антимаски, основной маски, эпилога, костюмированного бала. Драматический сценарий масок занимал обычно 10-15 страниц, редко больше, но сам ход представления маски требовал, чтобы сюжет постановки прерывался или иллюстрировался многочисленными вставными номерами, вокальными или танцевальными. Впрочем, благодаря таким писателям, как Бен Джонсон, драматургическая составляющая масок стала играть очень значительную роль, а в некоторых случаях - и преобладающую, что отмечали и современники. Так Джон Чемберлен в 1613 году отмечал, что “Маски Лордов” (Lord’s Masque) были больше похожи на обычную пьесу. Сэр Дадли Карлтон писал, что "маски на свадьбу графа Монтгомери по песням и речам не хуже пьесы". В последнем случае, скорее всего, имеется в виду свадьба графа Габриэля III де Монтгомери (1595-1630), состоявшаяся в 1615 году. Джон Чемберлен (1553-1628) – автор известных серий писем о жизни Англии своего времени. Сэр Дадли Карлтон (1573 - 1632) - с 1628 г. виконт Дорчестер, английский дипломат, был послом в Венеции, потом (1616 - 1625 и 1627 - 1628) послом в Голландии. Крупный коллекционер. Первоначально сюжет масок и порядок сцен, строился таким образом, что хаотический мир природы по воле божественного монарха превращался в великолепный сад или дворец. Стюартам этого показалось недостаточно, так что лет через 8-10 после воцарения Джеймса I порядок сцен изменяется. Теперь только сам факт присутствия монарха, его божественная эманация и энергия, которые король распространяет на всё государство, возвращает страну к идеальному состоянию золотого века, то есть восстанавливается предустановленная гармония. Большой успех масок у современников, особенно масок Бена Джонсона, обычно объясняют тем, что каждая постановка была переполнена намёками на произошедшие события и на реальных людей. Автор текста не стремился к тому, чтобы его могли понять потомки – ведь маску ставили обычно один или два раза, да и круг придворных зрителей был довольно ограниченным. Поэтому зрители понимали все злободневные намёки с полуслова, а современным переводчикам и исследователям приходится издавать сохранившиеся тексты масок с обширным комментарием. В английском театре выделение фигуры монарха из общей массы зрителей произошло во времена правления Елизаветы I, когда кресло королевы стало располагаться непосредственно на сцене. Сохранилось описание представления пьесы Плавта “Aulularia” (“Золотой горшок” или “Клад”), поставленной для Елизаветы I в Кингс-колледже в Кембридже в 1564 г.: "На южной стене был повешен государственный штандарт для королевы. [В зале] стояли два больших стола для избранных придворных. Входят лорд-камергер и господин секретарь с множеством стражников с факелами. От двери [к сцене] сделан мост, по которому идёт королева с некоторыми лордами и леди, по бокам – джентльмены-пенсионеры с факелами".

Прекрасное произведение Киевской культуры появилось на свет в Белгородской области

Ясно. Точно, слабенький. Моему посильнее уже нужен :) Фото в прикол

Ясненько. А боуи рабочий? Сколько тянет?

А чего композит не рабочий?

Введение ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ДАТСКИХ КОРОЛЕЙ.pdf

Добра! С Вашего позволения сделаю небольшое вступление, дабы познакомить Вас с автором. Пару десятилетий назад, свела меня судьба с этим замечательным человеком. Вначале на почве реконструкции, а далее просто увлечения историей. Уже тогда он поражал меня своими знаниями династий и хитросплетениями "голубых кровей". Как говорил М.А. Булгаков в замечательном произведении "Мастер и Маргарита": На данный момент основная специализация автора связана с булгарскими династиями (если будет интересно, поспрашивайте, он многое может рассказать ;) ), но как хобби остается тяга к варяжским эпосам и свершениям, ведь не даром в те далекие времена, когда мы познакомились, он носил псевдоним Сигурд Финн. И вот это хобби обещает перерасти в нечто большее, а точнее в книгу. Смею надеяться, что это будет самое полное династическое издание по скандинавскому региону периода викингов. Автор очень надеется услышать от всех нас отзывы и критику о своей работе. Это первое издание его работы! Нигде ранее она не печаталась! Мы будем первыми, кто прочтет этот труд! Итак мы начинаем...

Вот тут вроде есть подобные http://arkaim.co/topic/802-kresala/