Yorik

Дырки в черепе или череп как лекарство Порой исторически важные открытия можно сделать почти случайно. Итальянские ученые раскрыли тайну шестнадцати отверстий в черепе одного из мучеников, обезглавленных турками-османами после захвата апулийского города Отранто. В 1480 году флот Османской империи захватил город Отранто, часть горожан попыталась укрыться в городском соборе. Возглавлявший поход визирь Гедик Ахмед-паша, предложил жителям укрывшимся в соборе принять ислам в обмен на свободу и безопасность. После их отказа турецкие солдаты ворвались в собор и убили большинство находившихся в нем. Тем же, кто избежал гибели, было вновь предложено принять ислам, но они отказались и 14 августа 1480 года были все казнены. Казненные, а это 813 мужчин возрастом от 15 до 50 лет были обезглавлены палачами. В 1771 году их причислили к лику блаженных, а в 2013 году Папа Франциск канонизировал их как святых. Мощи мучеников выставлены в кафедральном соборе Отранто, причем черепа поставлены рядами так, чтобы смотреть на посетителей лицевой костью. Однако в нижнем ряду у центрального окна один из черепов смотрит глазницами в потолок, и людям открыта его затылочная часть — с 16 отверстиями различной формы. Этот череп и привлек внимание ученых тем, что имел 16 аккуратно просверленных отверстий. Восемь из них проходили кость насквозь, другие представляли собой круглые углубления. Хотя ученым не дали разрешение открыть витрину и взять останки для анализа, они смогли внимательно рассмотреть дырки. В половине случаев череп просверлили насквозь. Все отверстия отличаются характерной конической формой. «Идеальная чашевидная форма перфораций привела нас к мысли, что использовался определенный тип трепана (с закругленным лезвием). Такое орудие на выходе могло дать только костяной порошок», — заявил Джино Форначари (Gino Fornaciari), профессор истории медицины и палеопатологии Пизанского университета. Таким образом, отрантский череп оказался уникальным доказательством реального использования костного порошка в средневековой фармакопее. В XV-XVIII веках считалось, что фрагменты черепа святых (или людей, погибших насильственной смертью и не захороненных) очень хорошо помогают от эпилепсии и других неврологических заболеваний. Так, в трактате французского химика Николя Лемери (1645-1715) отмечалось, что растворенный в воде порошок из черепа лечит паралич, последствия инсульта, эпилепсию и другие болезни мозга. «Череп индивида, погибшего внезапно, лучше, чем человека, умершего после продолжительной болезни или вырытого из могилы. В первом сохранились почти все духовные силы, тогда как болезнь и могила эти силы высосали», — пишет Лемери. Ученые полагают, что порошок из черепа добывали в 1771 году, когда останки мучеников были перенесены в Отранто.

По моему по Сев. Кавказу у алан подобные проходят.

Во, там тоже пластина была, но золотая. Попробую поискать.

На домонголе подобное копьишко проходило с прилепленной пластиной с надписью. Но тут думаю просто рисунок

Почему на Руси не было рыцарства и турниров? «Почему воинская культура на Руси настолько сильно отличается от западноевропейской? - спрашивает наш читатель Владимир. - Почему нет в ней рыцарства, турниров, геральдики и прочего? Ведь активно же торговали, воевали и заключали династические браки с европейскими странами! Да и железного занавеса в средние века не было». Разумеется, у Руси всегда были возможности для контактов с государствами Западной Европы и с восточными империями. Это можно ясно увидеть при анализе находок оружия. Перекуем мечи на сабли Распространение с конца IX – по середину XI веков (очень примерно) мечей каролингского типа в целом ряде славянских городов и поселений не является чем-то удивительным. Наоборот, это вполне закономерно. Это признак того, что дружинная культура утверждалась и развивалась на территориях древнерусских княжеств. Но потом находки мечей сменяются саблями, попавшими на Русь вместе с воинами-кочевниками. И сабли приживаются у нас на долгие века: семь столетий назад их рисовали художники, в наше время их находят археологи. Вот вам и доказательство того, что некогда новый тип оружия распространялся на Руси, становился все более привычным: На всякий случай поясним про доспехи. В XIII веке, когда случились знаменитые Невская битва и Ледовое побоище, и на Руси и в Европе главным и основным доспехом была кольчуга. Вот только на Западе предпочитали кольчуги с длинным рукавом, а на Руси - с коротким. Дальше развитие доспеха разошлось. Европа варилась в своем рыцарском котле, Русь - в сражениях с татарами. В итоге европейский рыцарь XVI-XVII веков сражался длинным мечом и был закован в немецкие латы. А его русский коллега защищал родные рубежи восточной саблей и носил доспехи турецкого либо персидского образца. Разница идеалов Пойдем далее. Почему на Руси не было рыцарства в том виде, в котором оно существовало в Западной Европе? Отчасти из-за разницы подхода к вере у православных и католиков, отчасти – из-за особенностей культуры. Можно провести параллели между рыцарем и княжеским дружинником. Это профессиональные воины, чаще всего, благородного происхождения, верующие. "Рыцари Руси" не пустое словосочетание: в глазах европейских хронистов русские воины были рыцарями. У них был конь, был меч и была кольчуга. Кроме того, они занимали высокое положение в обществе. Однако была и разница. Если целью военных походов рыцарей была защита именно веры, то русские дружины совершали свои военные походы ради защиты своих княжеств. И личное служение высшим идеалам веры в виде жертвования своей жизнью отчасти являлось противопоставлением рыцарскому «убить неверных». Одним из примеров такого подвига является гибель князей Бориса и Глеба — между прочим, "культовых личностей" для русских воинов. Смысл подвига заключался в том, что они погибли во имя попытки предотвратить гражданскую войну Прививка мечом и любовью Здесь следует оговориться: для рыцарей был крайне важен целый комплекс добродетелей, в числе которых вера, честь и культ прекрасной Дамы были главными. И здесь приведем цитату Эварта Окшотта: Следующим, что провозгласил Урбан II - это обязанность каждого благородного юноши в 20 лет принести торжественную клятву защищать слабых. Особый акцент делался на заботе о высокородных дамах. И вот к чему это привело: Постепенно любовь к Прекрасной Даме, воинские доблести и задача всегда быть веселым, ибо рыцарь не унывает, превратились в единую систему качеств и добродетелей. Это был целый комплекс, и комплекс неделимый. Ничего подобного на Руси не было. То есть отдельные элементы были, а полного повторения - нет. Это и обусловило отсутствие на Руси турниров, главной задачей которых было заслужить внимание Прекрасной Дамы. Древнерусская геральдика По геральдике не совсем верно, что ее не было. На Руси известны княжеские знаки, которыми они помечали свое имущество. Вот, например, боевой топор примерно XI столетия. Найден на территории Суздальской земли в Шекшово. На нем знак Рюриковичей - см. проекцию топора сверху, там трезубец, подобный изображению Украинского герба. Так что эмблемы на Руси были. Вот насколько их можно считать гербами в западноевропейском смысле слова - не совсем ясно и об этом можно поспорить в комментариях. У нас недавно была статья о том, какие были рисунки на щитах у русских дружинников. Там тоже найдется материал для размышления. Теперь что касается культурных связей. Они не всегда предполагают, что соседние народы позаимствуют друг у друга тот или иной элемент. Лично я полагаю, что ключевой момент в этом — вовсе не наличие потенциальных возможностей для обмена. Гораздо важнее влияние одной культуры на другую. Культурное влияние огня и меча Остановимся поподробнее на влияниях культур друг на друга. Вот пример. Скандинавы успешно грабили христианские монастыри, а затем, не менее успешно, селились в странах, где христианство уже утвердилось в качестве основной религии. Кстати, первые русские мученики были варягами. Феодор (греческое имя, видимо, полученное при крещении) отказался отдать своего сына в жертву по приказу тогда еще не крещенного князя Владимира. В итоге, их обоих убили посланные волхвами люди с оружием. Вполне возможно, княжеские дружинники. Позже на месте, где жил убитый варяг раскаявшийся князь построил церковь святой Богородицы. Но в целом скандинавы совсем не спешили принимать Белого Бога, пока новая для них вера не была навязана их же правителями. Они-то сумели «переубедить» язычников топорами и мечами. Население Руси, имевшее длительные и налаженные контакты с Византией, тоже не сильно рвалось отказываться от привычных религиозных воззрений. Инициатива по крещению, опять же, исходила сверху, от князя. Вполне возможно, что, будь итоги Невской битвы и Ледового побоища другими, то мы бы учили историю рыцарства на Руси. Со всеми его турнирами, латами и длинными мечами. Но история сложилась так, как сложилась. И сложно представить себе такую ситуацию, при которой победители переняли бы культуру проигравшей стороны. Поэтому про рыцарство на Руси можно сказать только одно: не сложилось. Но есть еще одна версия: Кстати, на Руси была своя замена рыцарству - дружинная культура. Подробнее о ней - в мартовском номере нашего альманаха "Людота", который посвящен Руси в XIII веке. При подготовке текста использованы следующие материалы: А.Н. Кирпичников. Древнерусское оружие. Мечи и сабли IX-XIIIвв. А.Е. Мусин. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского средневековья в контексте религиозного менталитета. Е.В. Вдовиченков. Происхождение дружины и мужские союзы: сравнительно-исторический анализ и проблемы политогенеза и древних сообществах. Фото: Андрей Бойков, архив Игоря Майорова "ВКонтакте". http://ludota.ru

Средневековый меч с позолоченной рукоятью Хотя его клинок сильно поврежден коррозией, эфес этого средневекового меча сохранился отлично. А вот место, где его обнаружили - далеко не такой бесспорный факт. Исследователи сходятся во мнении, что находка была сделана в Килмейнеме (район Дублина, Ирландия), а вот дальше мнения разделяются. Одна из версий гласит, что его нашли на месте древнего кладбища, известного в народе под названием акр Балли. Но как бы там ни было, этот средневековый меч, с поистине царским эфесом, утратил свое острие и сильно проржавел, однако на нем все еще можно различить следы широкого дола. Средневековый меч из Килмейнема и его размеры Надо сказать, у нас есть кое-какая информация по его размерам. Итак, общая длина этого средневекового меча 92 см, из них на клинок приходиться 73 см. Длина перекрестья составляет 11 см, а длина рукояти - 9,2 см. По внешнему виду, датировке (IX век) и месту находке это оружие относится к мечу каролингского типа, который за рубежом принято называть "viking sword" - меч эпохи викингов. Подробнее о них мы писали в статье "История меча: каролингский удар". Начало статьи находится здесь, а ее окончание - вот здесь. Однако и среди каролингских мечей имеется своя иерархия. Известный оружиевед Ян Петерсен относит средневековые мечи, подобные найденному в Килмейнеме, к типу D. Главным признаком этого типа являются массивное навершие и перекрестье, обложенные бронзовыми орнаментированными пластинами. Такие мечи встречаются и на Руси, например, в Древнем Смоленске - Гнездово: Мечи этого типа традиционно относят к одним из самых тяжелых каролингских мечей, и без того мощного рубящего оружия. Узоры на позолоченной бронзе Как перекрестие, так и навершие меча изготовлены с использованием сложной отливки: поверх железной основы - располагается узор из позолоченной бронзы. На обе детали нанесен идентичный узор. Ряды резных геометрических фигур, вертикальные на верхней части навершия и горизонтальные на нижней его части, а так же на перекрестии. В деталях, выполненных из позолоченной бронзы, выдавлены узоры. По отдельности они представляют собой группы из трех серебряных колец с серебряной серединой (точки окруженные кольцом). Контур, в который они заключены, наведен чернением. Выглядят такие украшения потрясающе, а главное - почти все эти мельчайшие, удивительно схожие, элементы превосходно сохранились. Серебро и медь Два ряда на фронтальных частях перекрестья разделены между собой двумя рядами сплетенной вместе серебряной и медной проволоки.Такая же комбинированная проволока разделяет и два ряда орнамента на нижней половине навершия. Следует отметить, что использование переплетенной серебряной и медной проволоки для украшения ранних средневековых мечей Ирландии - большая редкость. Верх навершия состоит из четырех сегментов. Крайние сегменты отделены от центральных рядами серебряной проволоки. Толстая крученая проволока проходит между двумя рядами серебряных бусин с внешней стороны и одним рядом таких же бусин с внутренней стороны. Так же единственный ряд серебряных бусин располагается между двумя меньшими центральными сегментами навершия. Как на нижней части навершия так и на перекрестии сохранились следы узора из колец и точек, описанного выше. Рукоять оснащена фестончатой оправой из латуни со стилизованным растительным орнаментом. Этот эфес - просто настоящее произведение искусства. Сейчас он хранится в экспозиции Национального музея Ирландии и у нас есть возможность увидеть его перекрестье и навершие в первозданной красоте: Превосходное качество и изысканный декор эфеса демонстрирует, что ремесленники были готовы работать очень кропотливо и прилагать много усилий, дабы привлечь покупателя к своему оружию. http://ludota.ru

Повторение мать учения! или И на старуху бывает проруха!

Подлинная песня 11 века. Видеоряд "Старое предание: Когда солнце было богом."

Жесткое течение.

Опять Украина

Маммен: особый топор викинга Викинги любили оружие и стремились его украшать. Чем богаче был воин, тем более красивым оружием он сражался – одного взгляда на каролингские мечи, обнаруженные в могилах северян, достаточно, чтобы это прочувствовать. Украшали не только мечи или боевые ножи, но также копьяи боевые топоры. Об одном из самых шикарных боевых топоров эпохи викингов - сегодняшняя статья. Нашли его при раскопках могилы в местечке Маммен, на датском полуострове Ютландия. Десять столетий в ней покоился высокопоставленный скандинав, живший во времена короля Харальда Синезубого и, видимо, входивший в его ближний круг. Топор викинга и его время Благодаря анализу бревен, из которых была сооружена гробница, удалось установить, что сложена она была зимой 970 / 971 годов. И после этой зимы топор викинга из Маммена никто не видел почти тысячу лет. Это был насыщенный год – князь Святослав Игоревич сражался с византийским императором Иоанном Цимисхем, а его сын и будущий креститель Руси князь Владимир стал Новгородским князем. В том же году в Исландии, в семье Эрика Рыжего, родился будущий викинг и первооткрыватель Америки Лейф Эриксон. Размер топора 17,5 см. Рукоять от него не сохранилась – в могилу викинга положили просто железную часть, без древка. Есть мнение, что конкретно этот топор викинга - ритуальный и никогда не был предназначен для войны. С другой стороны, у людей, которые верят, что рай наследует лишь погибшие в бою, война и есть самый главный ритуал. Ювелирная работа Топор из Маммена был богато украшен, его красота не увяла и теперь. Сперва мастер покрыл его черненым серебряным листом, а затем начал наносить узор. На лезвии топора он изобразил растительный орнамент и некую птицу, а переход лезвия во втулку покрыл золотом. Кроме того, он сделал с обеих сторон обуха прорези в виде косого креста и хотя сейчас они пусты, в древности их, видимо, заполняла бронзово-цинковая фольга. Двойная трактовка До сих пор неизвестно, был ли владелец топора христианином или язычником. С одной стороны, владелец топора умер через 10 лет после крещения Дании. С другой стороны, двоякая трактовка рисунков только подливает масла в огонь неизвестности. Итак, растительный орнамент это или Мировое древо северных язычников – Игдрассиль, или библейское Древо Жизни. Птица может быть Фениксом, который, хотя и возник в языческой мифологии, но со временем стал символом воскресения Христа, веры и постоянства. Но точно так же – легко - она может быть петухом Гуллинкамби из скандинавской мифологии. Северяне верили, что когда, после смерти, герои попадают в свой суровый рай – Вальгаллу, то там они каждый день сражаются, а вечером пируют. Утром все обитатели Вальгаллы - и победители и побежденные - просыпаются от крика петуха Гуллинкамби и все повторяется сначала. Днем бой, вечером – пир. В стиле Маммен Помимо толкования символов, интересна и манера их изображения. Стиль, которым они нарисованы – назовем это так – бытовал в Дании в 960-1020 годах и достаточно легко определим. Если вы видите изображение, где нет симметрии, где отчетливо проступает богатый орнамент внутри контура того или иного предмета, наконец, если конечности изображенного зверя или птицы оформлены спиралевидным узором – значит перед нами предметы, украшенные в стиле Маммен. Что же касается топора из Маммена, то сейчас он занимает почетное место в Национальном музее Дании. Фото - социальная сеть "ВКонтакте" http://ludota.ru

Боевые топоры (1): франки, викинги, русичи Топор в Средние века был одним из главных видов холодного оружия. При этом даже самые страшные на вид боевые топоры никогда не были тяжелыми – вес каждого не превышает полкило. Более того, рукояти топоров никогда не оковывались железом! Во-первых, потому что железо дорого стоило, а во вторых, потому что это утяжеляло древко. А мы с вами знаем, что в цене было легкое, но вместе с тем прочное, оружие. Наш рассказ про боевые топоры начнется на дымящихся руинах, в которые превратили Рим его враги. Варвары. Летающие секиры Легендарный вождь франков Хлодвиг часто прибегал к помощи секиры. Как-то раз франки ограбили католическую церковь, и, среди прочего, унесли оттуда большую чашу для богослужений. Епископ той церкви прислал к Хлодвигу послов с просьбой вернуть хотя бы эту чашу. Тот не стал им отказывать, но предложил проследовать вместе с войском к месту дележу добычи в город Суассон, и там, если по жребию чаша достанется ему, он вернет трофей послам. Во время дележа Хлодвиг попросил воинов отдать ему, сверх положенной доли, еще и чашу. Никто вроде бы не возражал, но вдруг один из воинов бросился на чашу с воплем «ты получишь только положенное по жребию!» и разрубил ее секирой. Король смолчал, но через год, на смотре войска он подошел к тому воину «и сказал ему: «Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся». И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне». Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них страх своим поступком, пишет Григорий Турский в книге «История франков». Топор, которым Хлодвиг казнил строптивца, мог выглядеть вот так: Древняя франциска, насаженная на новенькое древко. Фото из музея Армии. Это франциска – знаменитый метательный топор франков. Рукоять францисок не превышала полуметра. Франки крепили к ней веревку, которой, в случае промаха, подтягивали боевые топоры к себе. Современники франков описывают франциски как топорики, часто имевшие лезвия по обе стороны древка, но автору этих строк попадались прорисовки только однолезвийных топоров. Еще один образованный человек, епископ Сидоний Аполлинарий, утверждал в середине V века: «Франки – рослое племя, они облачены в тесно облегающую одежду. Их талию окружает пояс. Они метают свои топоры и бросают свои копья с большой силой, никогда не промахиваясь мимо цели. Они управляются со своими щитами с большой ловкостью и обрушиваются на противника с такой скоростью, что кажется, что они летят быстрее, чем их пики». Одну из францисок археологи нашли в Рейнланде, в могиле вождя франков начала VI века. Она была положена туда вместе с целым арсеналом: коротким мечом, двумя копьями, одно из которых было метательным, ножами, а также со шлемом и кольчугой. Это говорит о том, что франциска была оружием, которым пользовались все воины - как простые дружинники, так и военные вожди. Двуручный топор В конце Темных веков варвары наконец осели на новых землях. Они основали там свои королевства и немного успокоились. Но штиль не бывает долгим и вскоре на Европу обрушилось нашествие викингов. Северные люди вошли в историю как воины, любимым оружием которых был двуручный топор – бродакс. Иногда это оружие называют "датской секирой", хотя это не совсем верно. Двуручный топор был распространен по всему Северу, а его звездный час настал в XI веке. Тогда бродаксом сражались на огромной территории от Карелии до Британии. Фото Андрея Бойкова (г. Москва) По доброй традиции давать оружию поэтические имена, викинги нарекали свои боевые топоры "друг Щита", "Боевая Ведьма", "Волк Раны". Причем топор мог быть другом и ведьмой всего, к чему прикасался - щита, доспехов, кольчуги, шлема и так далее. Лезвия бродаксов, хоть и были весьма тонки для облегчения их веса, отличались большой площадью. Так, расстояние от обуха до кончика лезвия могло составлять 30 см. Рукояти были им под стать. Судя по изображениям, упертый в землю бродакс доходил стоящему воину до подбородка. При всей своей мощи, двуручный топор имел один серьезный недостаток. Воину приходилось держать его обеими руками, оставаясь без прикрытия щитом. И потому одноручные боевые топоры занимали в военном деле викингов далеко не последнее место. Смертоносная красота В сагах мы читаем о топорах с дорогими украшениями, которые даровали в награду, как и мечи: «Когда они расставались, ярл дал Олафу Хоскульдссону очень дорогой топор с золотыми украшениями». И такие, украшенные драгоценными металлами, боевые топоры действительно существовали. Топор из Маммена На севере Дании, в местечке Маммен, археологи раскопали курган и обнаружили под ним сложенную из бревен гробницу. Судя по анализу бревен, покойный – далеко не последний человек из окружения короля Харальда Синезубого, умер зимой 970/71 годов. Среди прочего имущества, необходимого ему на том свете, оказался и железный топор, украшенный серебром и, видимо, чернью. На топоре было сразу несколько изображений – животное, мужской лик и орнаменты. Вне конкуренции Многие топоры викингов были найдены и на Руси, через которую проходил их тернистый путь из варяг в греки. И в первую очередь это, конечно же, бродаксы, типичные для северной Руси XI в., включая Ленинградскую область. Однако со временем их назначение меняется, и в XII—XIII вв. широколезвийные топоры превращаются в хозяйственный инвентарь, хорошо известный по новгородским и костромским древностям. Кстати, период распространения бродаксов пришелся на самый настоящий бум в эволюции боевых топоров на Руси. Здесь в одном котле смешались достижения кочевого Востока, финского Севера и европейского Запада, а также появились собственные образцы. В Киевской Руси нашли свою вторую родину боевые топоры с молоточком на обухе — чеканы, известные еще по скифскими захоронениям. Именно отсюда в X—XI вв. распространились они в страны Центральной и Северной Европы, где в 13-14 вв их возьмут на вооружение западноевропейские рыцари. Интересно, что в 10-11 веках молоточек был круглым в сечении, и, иногда, с грибовидной шляпкой, а в 12-м столетии стал квадратным, с ярко выраженными гранями. Иногда вместо молоточка на обухе чекана делался узкий пластинчатый выступ, который никогда не затачивался. Одним из самых шикарных древнерусских топоров является так называемый топорик Андрея Боголюбского, отделанный серебром, золотом и чернью. В действительности, князю Андрею он, скорее всего, никогда не принадлежал. Топорик Андрея Боголюбского По мнению А.Н. Кирпичникова, в русском происхождении вещи сомневаться не приходится. Во-первых, дважды в орнаменте использована буква «А», во вторых - рисунки на топоре максимально соотносятся с содержанием древнейших русских былин. На одной стороне топорика мы видим змея с восемью гребнями, вероятно – головами. На обратной стороне изображены птицы, очень похожие на голубей. Те и другие знакомы нам по былинам о Добрыне – в одной из них он сражается со Змеем, во второй – его предупреждают об опасности два голубя. Сейчас появилась информация о том, что владимирский топорик был найден близ Чистополя, на землях Волжской Булгарии, неким татарином, который продал его в конце позапрошлого века торговцу антиквариатом Иванову. А уж тот, в коммерческих целях, придумал красивую легенду про князя Андрея Боголюбского. Мол, буква "А" в орнаменте - это клеймо Андрея Боголюбского. Что ж, все может быть... Но несмотря на все преимущества чеканов, гораздо больший спрос в военной среде был на топоры универсального назначения. На такие, которыми можно было не только воевать, но и пользоваться в походе для разной бытовой потребности. И явный лидер здесь - топор, известный по классификации А.Н. Кирпичникова как «тип 4». Его появление стало своего рода революцией в оружейном деле: кузнецам удалось создать топор, обух которого берег древко при раскачивании заклинившего топора, а КПД лезвия приближалось к единице. "После битвы" (Древнерусский воин с топором четвертого типа). Фото Анастасии Павловой (Самара) Появились боевые топоры четвертого типа в X веке, и за нескольких десятилетий стали крайне популярны среди русских дружинников. Подтверждение этому археологи находят в курганах, где были похоронены русские дружинники - и не только в России. В самом центре Польши, у местечка Лодзи, найден могильник русской или русско-варяжской конной дружины первой половины XI в. И 9 из 10 найденных там топоров относятся как раз к четвертому типу. Со временем на Руси перестали хоронить по языческому обычаю, и число курганов с оружием и доспехами сократилось. Но тем не менее, находки боевых топоров православной Руси продолжаются. В XII—XIII веках боевые топоры стали гораздо проще на вид. Былого разнообразия типов тоже не наблюдалось - зеленый свет в будущее получили чеканы и топоры четвертого типа, правда немного модернизированные. На долю тех и других приходится более четверти всех найденных на это время боевых топоров... оружие рыцарей и королей К началу 12-го века боевой топор прочно занял свое место в арсенале истинно рыцарского оружия, наравне с копьем и, конечно же, мечом. Хотя викинги, к тому времени, уже перевелись, двуручные топоры еще несколько веков служили воинам по всей Европе. Топоры стали легче, но практически не изменились в размерах. Больше внимания оружейники стали уделять обуху – в некоторых случаях он стал ярко выраженным боевым элементом. Этого красавца нашли в Англии, в реке, протекающей через Нортумберленд, вместе с мечоми скелетом последнего владельца. Датировка топора – середина 13 века. Короли с топорами История сохранила немало случаев, когда именно боевые топоры играли важную роль в бою. Так, 2 февраля 1141 года английский король Стефан, сломав меч в битве при Линкольне, держал оборону большим датским топором. И только когда древко его переломилось, противник сумел пленить короля. Двумя веками позже, летом 1314 года, свое слово сказал боевой топор человека по имени Роберт Брюс. Это тот самый Роберт Брюс, который стал одним из героев фильма «Храброе сердце», и который вошел в историю как шотландский король Роберт I. Ангус Макфадьен в роли Роберта Брюса. Кадр из фильма "Храброе сердце" Помните сражение, которым завершается фильм? Это была легендарная битва при Баннокберне, в самом начале которой как раз и случился следующий эпизод. Противник шотландцев, английский король Эдуард II, стал стягивать силы к месту битвы заранее. И вот 23 июня передовой отряд англичан, состоявший из молодых и горячих рыцарей, наткнулся на шотландцев, проводивших разведку местности. Одна из фигурок шахматного набора "Битва при Баннокберне", автор Anne Carlton Возглавлявший всадников сэр Гемпфри де Бохун узнал в одном из шотландцев их короля и, перехватив копье в положение «к бою», понесся на него. В тот день Роберт Брюс оставил свое копье в лагере, ограничившись боевым топором с короткой рукоятью. И когда увидел, что на него несется противник, принял единственно правильное в такой ситуации решение. Дав коню команду уйти линии атаки, Брюс встретил рыцаря мощным ударом в голову. Здесь я описывал последствия легкого удара в шлем всадника. При Баннокберне же и скорость коня была выше, и сам удар Брюса гораздо сильнее. Потому не удивительно, что шлем де Бохуна, вместе с его головой, был смят, а древко топора – сломано. Роберт Брюс. Памятник у Баннокберна. Фото Brian Smith Сейчас на месте сражения при Баннокберне, в котором шотландцы разгромили англичан, установлен памятник. Роберт Брюс оглядывает окрестности с высоты коня и пьедестала, а в руке, в память о своем ратном подвиге, держит боевой топор. Боевые топоры в сражениях Когда короли подают пример, добрые вассалы не отстают от них ни на шаг. 25 октября 1415 года произошел один из самых знаменитых эпизодов Столетней войны, которую вели между собой Англия и Франция – битва при деревеньке Азенкур. Современники так описывали английских лучников: “по большей части они были без доспехов, за исключением камзолов; их чулки были приспущены до колен, и с поясов свисали кувалды и боевые секиры, или длинные мечи…” Боевые топоры. Музей Армии, Париж. Контракт 1440 г. уточняет снаряжение латника, в которое должны были входить «полный доспех, копье, секира, меч и кинжал». При этом сопровождавшим его конным лучникам полагались только мечи. Про боевые топоры, секиры не сказано ни слова. От хронистов не отставали и европейские художники того времени, преимущественно монахи. Они запечатлевали окружающий мир с фотографической точностью. Особенно она заметна при изображении воинов и батальных сцен. С тем и другим монахи, чаще всего бывшие воины, были знакомы очень хорошо. Ярчайшим примером такой графики стала Библия французского короля Людовика Святого, ярого крестоносца. Чаще эту книгу называют Библией Мациевкого, в честь владевшего ею краковского епископа. Созданная как орудие пропаганды крестовых походов, она живо, хотя и не без приукрас, показывает нам, как применяли боевые топоры в 13 веке. Миниатюра из Библии Мациевкого Замечу - в случаях с кольчугой художники ничуть не грешат против истины. Иногда на местах былых сражений находят кольчужные капюшоны, разрубленные чуть ли не напополам. Пожалуй, ни один художник так и не смог показать нам, сколько мороки приносили полевым хирургам раздробленные кольчужные колечки, набившиеся в рану. Это было сродни попаданию картечи, и заживало, скорее всего, не без проблем. Кстати, о проблемах. В Европе, в самом начале 14 века, появились модернизированные боевые топоры, снабженные шипом на обухе. Шип великолепно пробивал шлемы, разумеется, вместе с головами. Один из таких топоров можно увидеть в собрании оружия доспехов замка Дин, который находится на юге Шотландии, в городке Килмарнок. Считается, что топор, которым Роберт Брюс сражался при Баннокберне, мог выглядеть примерно так. Однако, боевые топоры с шипом были всего лишь отражением своего времени. В 14 веке появился новый тип меча, приспособленный не только рубить, но еще и колоть врага. Такие мечи были и прежде. Римские легионеры с помощью колющего удара поставили на колени огромные территории. Однако, с разгромом и падением Рима, секрет их создания был утерян, и эпоха рубящих мечей продолжалась без малого тысячу лет. Доспешным мастерским ничего не оставалось, как найти способ противостоять колющему оружию. И они активно включились в создание латных доспехов – защиты более надежной, нежели кольчуга. Но возможно я не прав. Возможно именно усиление брони спровоцировало создание колющего оружия, а не наоборот. Сейчас сложно сказать, ибо за толщей веков многое теряется и забывается. Так или иначе, но в то время оружейники стали работать над новым, абсолютным оружием. И родили монстра... Время поллэкса. Он появился на полях сражений в 14-м веке и моментально завоевал бешеную популярность. Его называют поллэкс. Это боевой топор на длинном древке, снабженный боевым молотом и граненой пикой. Кроме того, с обратной стороны древко иногда оснащалось шипом, и – часто, но не всегда - специальными дисками, прикрывавшими руки, ронделями. Асхат Хайров, клуб «Волки Романьи» (Тольятти). Фото Сергея Торопова Поллэкс - чисто пехотное оружие. Если судить по иллюстрациям в старинных рукописях, он мог превышать в длину рост своего хозяина. Я говорил, что боевые топоры не имели древко, окованное железом. Однако, поллэкс это не совсем топор, а скорее комбинированное оружие. И вот он-то, вернее его древко, часто усилялось продольными металлическими полосами – чтобы не перерубили. Такое можно встретить и в коллекции арсенала австрийского города Грац - фотоэкскурсию по его залам читайте и смотрите здесь. В 16-м веке поллэксы выйдут из употребления вслед за латными доспехами. Однако идея усиленного древка найдет свое продолжение в стальных трубчатых рукоятях у топоров и булав. Но это все будет потом. А в 14-м веке самое эффективное оружие рыцарей это именно поллэкс, который с легкостью убивал даже закованного в броню противника. Оружие получилось настолько опасным, что даже в 21-м веке его затупленная модель запрещена к применению на многих исторических фестивалях в России. Сохранившиеся учебники отлично показывают беды, которые могло натворить это оружие. Технику работы поллэксом, восстановленную на основе этих учебников, можно посмотреть на видео. Модели поллэксов, которыми пользуются поединщики, сделаны на основе не топора, но боевого молота. Впрочем, видео довольно показательно, и, что большая редкость, хорошего качества. Оружие рыцарей и "звезда" турниров Боевой топор с самого начала входил в обязательную программу рыцарского турнира. И опасность его сознавали все, включая самих рыцарей. Так, французский король Франциск I отказался сражаться на поллэксах со своим английским коллегой Генри VIII по причине того, что "нет рукавиц, способных достаточно защитить кисть". И это слова всемогущего короля! Впрочем, далеко не все обращали внимание на такую мелочь как травмы. Большим любителем скрестить боевые топоры был французский рыцарь Жак де Лален, живший в середине 15-го века. Вот хроника только нескольких его боев. 1445 год, Антверпен, бой с итальянским рыцарем Жаном де Бонифасом. Пока дело дошло до поллэксов, бойцы успели сломать шесть копий и продолжали бой. Когда, наконец, пришел черед поллэксов, Жак нанес де Бонифасу такой удар, что чуть не перекрутил его! 1447 году, Кастилья, бой против Диего де Гузмана. Когда Жак и Диего дрались на поллэксах, их удары были настолько неистовы, что искры летели от доспехов. 1447 год, Фландрия, бой с английским сквайром Томасом Кью.В ходе боя Томас поразил Жака де Лалена шипом своего поллэкса в руку. Острие проникло под перчатку и прошло насквозь, "разрезая нервы и вены, так как шип топора англичанина был удивительно большим и острым". Видя, что дело плохо, Жак отбросил свой поллэкс и швырнул Томаса Кью на землю, выиграв, таким образом бой. К счастью для победителя рана, полученная им, не сделала его калекой. На могилах и гербах Помимо войны и турниров, поллэкс применялся и во время «Божьего суда» - поединка, с победителя в котором снимались все обвинения. И с такого рода боями связано одно правило, которое очень хорошо знали мастера по изготовлению надгробий. ))) Итак, если оправдавшийся победитель все-таки умирал от ран, полученных во время Божьего суда, то на могильном памятнике его изображали одетым именно в те доспехи, в которых он очистил свое имя от обвинений. Изваяние должно было держать в скрещенных руках меч и топор. Того же, кто был убит на поединке, изображали полностью одоспешенным и также со скрещенными руками. Однако все его наступательное оружие изображали возле него. Помимо всего прочего, боевые топоры были почетной гербовой фигурой. Их можно увидеть на гербах Норвегии, Франции, на историческом гербе короля Исландии и на современном гербе швейцарского кантона Сен-Галл. Герб Норвегии Именно топор помог безродному моравийцу Веняве, простому истопнику, получить дворянство, герб и крупные имения. Семейная легенда рода Перенштейн рассказывает как здоровяк Венява исхитрился поймать дикого зубра и привел его прямиком на королевский двор. Где, на глазах у изумленного короля, с одного удара снес голову зубра топором. Восхищенный монарх немедленно сделал его богатым человеком. Подробнее эта история описана в статье "Три легенды про гербы рыцарей (часть 1, 2)" Подводя итог Вокруг боевых топоров в рыцарской Европе не складывали такой ореол, как вокруг меча, напоминавшего своего формой крест. Однако топор был оружием не менее важным, чем меч, и зачастую умение с ним обращаться приносило людям славу, а значит и бессмертие. Литература: А. Кирпичников «Древнерусское оружие» (вып. 2) Д. Алексинский, К. Жуков, А. Бутягин, Д. Коровкин «Всадники войны. Кавалерия Европы». Кулаков В. И., Скворцов К. Н. «Топорик из Варген» (Ранговое оружие последних язычников Европы) А. Норман «Средневековый воин. Вооружение времен Карла Великого и Крестовых походов» Григорий Турский «История франков». Библия Мациевского Эварт Окшотт "Археология оружия. От бронзового века до эпохи Ренессанса" Д. Алексинский, К. Жуков, А. Бутягин, Д. Коровкин "Всадники войны. Кавалерия Европы" Ж.Ж. Руа "История рыцарства" К. Колтман "Рыцарский турнир. Турнирный этикет, доспехи и вооружение" Р. Ловетт "Что такое поллэкс" Граф Майкл Де Лейси "Поллэкс: описание и приемы" "Короли Англии против Уэльса и Шотландии 1250-1400" (альманах из серии "Новый Солдат") http://ludota.ru

Двухметровый боевой топор «полэкс» (Венеция) Между 1500 и 1525 годом в Венеции, которая была тогда независимой республикой, был откован полэкс, о котором наш сегодняшний рассказ. Полэкс - это особое оружие, настоящий арсенал на длинном, в рост человека, древке. Здесь и боевой топор и молот и пика / копье, причем часто - с заточенными кромками, наподобие меча. В зависимости от кровожадности и фантазии кузнеца, полэкс мог снабжаться крюком, шипами и прочими достопримечательностями. Существовала еще одна разновидность полэкса, в которой топор заменялся молотом - "боевой молот", но это совсем другая история. Размеры полэкса Наш сегодняшний герой имеет рубящую часть топора шириной в четыре ладони взрослого мужчины - 43,3 см. При этом, общая длина оружия заметно превышает человеческий рост - 196 сантиметров. Для большей сохранности оружия, вдоль древка идут металлические полосы - лангеты. Конструктор для воина Судя по тому, как выглядит ударная часть полэкса вблизи, она состоит из двух частей. Видимо, сперва на древко насаживался боевой топор с молотом, а затем сверху, подобно шапочке, надевался наконечник копья. Он фиксировался гвоздями, которыми лангеты прибивались к древку, а так же боковыми шипами, торчащими в стороны. Эта сборка по частям и отличает полэкс от алебарды, которая изготавливалась цельнокованой. Зубодробящий аргумент Теперь обратите внимание на плоскость молота. Она вся усеяна мелкими зубцами - такая форма называется алмазной гранью. А вот для чего она нужна? Если у вас дома есть молоток для отбивки мяса, вспомните, как выглядит его поверхность! На форумах домохозяек можно встретить о нем и такие отзывы: "Молоток имеет ребристую сторону, которой я отбиваю мясо, чтобы оно было мягче. Благодаря этой своей форме молоток, даже в моих слабых женских руках, может оставить мокрое место от внушительного куска мяса!" Стремление к прекрасному На плоскости топора, помимо царапин и следов ручной ковки, можно увидеть два занятных нюанса. Первый - некое желтое пятно. На самом деле это клеймо мастера, которое схематично передает прыгающее животное, вероятно - оленя. Второй - сквозное отверстие в форме четырехлистника или креста. Оно явно маловато, чтобы облегчить вес полэкса, и служит скорее всего просто украшением. К слову, сквозные кресты, а так же круглые отверстия, образующие ту или иную форму, были достаточно распространены в эпоху железных лат в Европе. Мы уже рассказывали, к примеру про австрийскую алебарду XVI века (http://ludota.ru/avs...-xvi-veka.html) или одно из крылатых копий (http://ludota.ru/kry...oj-evropy.html). С копьем вообще все очень интересно, потому что оно чуть ли не сплошь в трилистниках. Их можно разглядеть по одному на двух крыльях и по одному с каждой стороны пера, то есть той части копья, которое собственно и убивает. Смертельный прокол Кстати, о копьях. Давайте повнимательнее присмотримся к наконечнику полэкса. Судя по форме, расширяющейся только от середины своей длины, всаживать оружие в противника собирались глубоко. Сперва, видимо, старались попасть в уязвимые места в доспехах, поэтому форма наконечника достаточно узкая. А уж затем, когда противник был, что называется, на крючке, вгоняли полэкс как можно глубже в рану и расширяющиеся кромки резали ее края. Братья Еще три подобных полэкса хранятся в бывшем арсенале Совета Десяти в Палаццо Дукале, Венеция. Этот - четвертый, хранился в частной коллекции, но не так давно был выставлен на аукцион. Считается, что все они были изготовлены для участия в пеших турнирах. http://ludota.ru

Немецкий боевой молот из музея Хиггинса Топор, копье и боевой молот - вот самые первые виды оружия в истории. Копье было создано что бы колоть, топор - чтобы кромсать и рубить, а боевой молот – чтобы дробить. С развитием цивилизации улучшались навыки обработки металла и, соответственно, оружие. Сквозь века копья топоры и боевые молоты претерпели многочисленные изменения в форме и конструкции. Порой несколько черт разного оружия соединяли в одном. Например, боек молота можно добавить к топору, или, например, приделать к верхушке молота наконечник копья. Такое многофункциональное оружие использовалось еще в эпоху викингов – имеются упоминания о копьях, которыми можно было не только пронзать, но и рубить. И хотя этого можно было достигнуть попросту, расширив и удлинив острие копья, тенденция к созданию оружия с несколькими функциями очевидна. В течении XIII и XIV столетий такое гибридное оружие становилось все более популярным и в XV-XVI веках вошло в повсеместный оборот. Три в одном Есть мнение, что средневековый топор достиг вершины своего развития, когда его, боевой молот и копье соединили в одно целое. Такое оружие в Германии называли фюсштрайакст, а в Англии - полэкс. Именование этого монстра - довольно спорный вопрос, так как его вариаций и различных характеристик больше чем предостаточно. Так же как и наименований. В разных источниках того времени одно и тоже оружие могли называть по-разному, так как не было ни ГОСТа на изделия, ни единой терминологии. Сейчас признано, что полэксом следует считать комбинацию топора и молота, как правило, снабженную острием, наподобие копья. Форма полэкса менялась по географическим регионам и, в соответствии, с временным периодом. Однако есть еще одна разновидность оружия, которую так же называют "полэкс". Вместо рубящей части, аналогичной топору, он имеет острый "клюв", предназначенный для пробивания брони. Фактически это боевой молот, от же "war hammer". И именно о таком полэксе - вархаммере и пойдет речь дальше. Применение полэкса Сохранились некоторые средневековые мануалы (кодекс Валлерштайна, фехтбух Ганса Тальхоффера) обучающие доспешному бою в контексте дуэльных правил судебных поединков. Большинство из них изображают полэксы всех видов наряду с другим оружием. Использование полэкса однако не ограничивалось турнирами и дуэлями, это было боевое оружие что нашло отражение в произведениях искусства того времени. А также нашло подтверждение в недавних археологических находках и криминалистических экспертизах останков воинов, павших в средневековых сражениях. Немецкий полэкс из музея Хиггинса Во время посещения оружейного музея Хиггинса в Вустре, мне посчастливилось изучить и сфотографировать прекрасно сохранившийся экземпляр немецкого полэкса XV века. Боек этого боевого молота изготовлен из одного куска железа и представляет собой с одной стороны молот, а с другой - и острый «клюв». Надо сказать, конструкция этого полэкса типична для XV века и ее можно легко понять вот по этой схеме: Сравните схему с фото и посмотрите на нашего героя другими глазами: Защита древка Большой гвоздь с декорированной шляпкой проходит сквозь центр бойка и лангеты - длинные железные полосы, идущие вдоль древка, прочно соединяя их. Конец гвоздя с другой стороны приплюснут и закреплён при помощи декоративной круглой шайбы. Лангеты плотно входят в пазы на деревянной рукояти восьмигранного сечения. Каждый лангет крепится к древку при помощи девяти гвоздей – четыре пары гвоздей на всем протяжении лангета и один у самого его окончания. Имеется так же два дополнительных более длинных лангета на передней и задней части древка они загнуты на боек изнутри. Дополнительные лангеты обеспечивают прочность конструкции и предохраняют рукоять от повреждений. Четыре грани древка, не защищённые лангетами снабжены равномерно распределёнными гвоздями с полусферическими шляпками, видимо для украшения. Рукоять довольно короткая, около 3 футов в длину (~90 см), но, вероятно, она могла быть подрезана, так как на конце рукояти имеются следы от пилы. Украшение боевого молота На бойке можно легко разглядеть инкрустацию из меди или латуни: В той части, где боек имеет форму молота, между четырьмя его зубцами, сделана еще одна инкрустация- крест. Основание молота и «клюв» содержат более сложные инкрустации в виде рисунка «елочкой». Вот фото бойка покрупнее: Так же имеются небольшие резные фрагменты на верхушке и внизу молота, а так же клеймо мастера в форме звезды. Сколько весит боевой молот? Вес: 3 фунта, 8 унций (~1.59 кг) Общая длина: 41 1/2 дюйма (~1.05 м.) Длина рукояти: 35 1/2 дюйма (~0.90 м.) Толщина восьмигранного древка: 1 3/8 дюйма (~3.49 см) Длина боковых лангетов: 9 дюймов (~22.86 см) Длина переднего/заднего лангетов: 14 3/4 дюйма (~37.47 см) Длина верхнего острия: 4 дюйма (~10.16 см) Длина бойка: 6 1/4 дюйма (~15.88 см) Длина «клюва»: 2 9/16 дюйма (~6.51 см) Длина молота без древка и острия: 1 15/16 дюйма (~4.91 см) Ширина молота (расстояние между противоположными зубцами): 1 7/8 дюйма (~4.76 см) Точка баланса: 4 1/2 дюймов (от нижней части бойка) (~11.43 см) Самый быстрый Проще говоря, это смертоносное, и, в то же самое время, элегантное оружие. Так как это музейный экспонат, я ограничился, попробовав лишь несколько блокирующих позиций и медленных атакующих движений, однако даже этого хватило, что бы понять, насколько это сбалансированное оружие. За неимением лучшей аналогии могу сказать, что этот боевой молот так и хочется пустить в дело и ударить им что-нибудь / кого-нибудь. Я опробовал так же билль и алебарду. Из этих трех видов оружия именно полэкс оказался самым удобным в обращении, самым быстрым и самый отзывчивым к движению. Конечно, он был так же и самым коротким. И что меня, конечно, больше всего поразило, так это превосходный баланс между тяжестью оружия и ловкостью его использования. Все это заставило меня по-новому посмотреть на это оружие и по достоинству оценить его качества. Теперь мне понятно, почему полэксы были так популярны в свое время. http://ludota.ru

Наверное все же в эту тему... В 1961 году американский профессор Аш собрал в одной комнате семь человек. Им объявили о том, что они подвергнутся опыту по восприятию действительности. На самом деле испытуемый был один. Остальные шесть человек были помощниками профессора, чьей целью было введение в заблуждение истинного участника эксперимента. На стене были нарисованы линии длиной в двадцать пять и тридцать сантиметров. Линии были параллельными, то, что линия в тридцать сантиметров длиннее другой, было очевидно. Профессор Аш задавал вопрос каждому из присутствующих, и шесть его ассистентов в едином порыве отвечали, что линия в двадцать пять сантиметров длиннее второй линии. В 60% случаев истинный испытуемый также говорил, что линия в двадцать пять сантиметров самая длинная. Если он находил, что линия в тридцать сантиметров длиннее, шесть помощников профессора начинали издеваться над ним, и под их дружным давлением в 30% случаев испытуемый в конце концов присоединялся к мнению большинства. Опыт проводился над студентами и преподавателями (люди не самые легковерные), и выяснилось, что девять человек из десяти удалось убедить в том, что линия в двадцать пять сантиметров длиннее линии в тридцать сантиметров. Удивительная вещь, даже после того, как испытуемым объясняли смысл опыта и роль в нем шести ассистентов, 10% из них продолжали утверждать, что линия в двадцать пять сантиметров самая длинная. Те же, кто признавал свою ошибку, находили себе массу извинений вроде проблемы со зрением или неудачно выбранного угла наблюдения.