76 ответов в теме

[Yorik]

Чрезмерная полнота

Дионисий из Гераклеи, сын тирана Клеарха, из-за своего чревоугодия стал необычайно толстым. От своей неимоверной полноты он начал задыхаться. Чтобы облегчить его страдания, врачи стали, когда он заснет, колоть его специально изготовленными длинными и тонкими булавками. Дионисий чувствовал боль и просыпался только тогда, когда осторожно вводимая булавка проходила через толстый слой жира и достигала мяса.
Посетителей Дионисий принимал сидя в специальной башенке, скрывавшей все его тело, кроме головы.


Ужасная худоба

Кеосец Филет, напротив, был необычайно худ. Чтобы его не опрокидывали сильные порывы ветра, он заказывал себе обувь со свинцовыми подметками.


Почти кентавр

Одним из древнейших обитателей Италии был некто по имени Мар. Говорили, что если глядеть на него с лица, то он выглядел совсем как человек, а со спины был похож на коня. Это предание объясняли тем, что Мар первым среди людей стал ездить верхом и использовать уздечку. Так и возникло представление о его необычном облике.


А в Карфагене - иначе!

На карфагенских кораблях было по двое кормчих. По их мнению, так как на корабле два кормила, то неразумно, что самый главный человек, распоряжающийся всем на корабле, трудится один, не имея заместителя или помощника.
[Обычно на древних судах было два кормила, соединенных так, чтобы ими мог управлять один человек.]


О Таренте

Говорили, что в Таренте люди начинали пить с утра, а к полудню уже все были пьяны.


Только не в Сицилию!

Астроном Метон должен был принять участие в готовившейся сицилийской экспедиции афинян. Предвидя её неудачу, Метон решил прикинуться безумным. Од делал всё, чтобы поверили в его болезнь, и в конце концов даже поджег свой дом. Только после этого его освободили от участия в экспедиции.


Долги надо прощать вовремя

Коринфские богачи Теокл и Трасонид, видя, что многие их сограждане бедствуют, стали убеждать других облегчить тяжелую участь неимущих. Ничего не добившись, они решили простить своих должников. Этим они спасли и свою жизнь, так как доведенные до отчаяния должники взялись за оружие, оправдывая это крайней степенью нужды, и перебили заимодавцев, отказавшихся последовать предложениям наших героев.


Враги необходимы

Хиос одно время раздирали гражданские распри. Одна из партий стала добиваться поголовного изгнания сторонников враждебной партии. Тогда один из хиосцев заявил:

"Этого ни в коем случае нельзя допустить. После нашей победы нужно сохранить некоторое количество врагов, чтобы впоследствии из-за недостатка противников мы не начали враждовать друг с другом".

Такие доводы произвели на слушателей должное впечатление.


Афинская поговорка

В Афинах существовала поговорка:
кошелек влюбленного завязан побегом порея.
Смысл поговорки ясен из того, что побеги порея слабы и непрочны.

[Yorik]

Знамение Дионисию

О Дионисии, сыне Гермократа, будущем тиране Дионисии Старшем, рассказывают следующую историю. Однажды он верхом переправлялся через реку, и его конь увяз в глине. Дионисий бросил коня, которого считал уже потерянным, и перебрался на другой берег. Тут он услышал ржание коня, который сумел освободиться и последовал за своим хозяином. Дионисий протянул руку к его гриве, но тут на неё опустился рой пчёл.
Предсказатели сказали, что такое знамение указывает на единодержавное правление.


Благодетельный Борей

Когда Дионисий Старший двинул против Фурий большой флот с тяжеловооруженными воинами, налетел северный ветер и разбил большинство кораблей. В благодарность за свое спасение жители Фурий принесли Борею жертвы, постановили считать согражданином, выделили ему дом с участком земли и стали ежегодно справлять в его честь праздник. Борею также присвоили прозвище "Благодетель".


Кому Гомер...

Спартанский царь Клеомен говорил, что Гомер – поэт для лакедемонян, так как зовет к оружию, а Гесиод – поэт илотов, так как приглашает обрабатывать землю.


Пострадавшие от собственных законов

Ликург ввел закон, запрещавший женщинам отправляться на Элевсинские мистерии в повозках, запряженных парой лошадей. Нарушившая этот закон приговаривалась к большому штрафу. Первой нарушила этот закон жена самого Ликурга, и её обязали уплатить штраф.
Закон Перикла признавал афинским гражданином только того человека, оба родителя которого были афинскими гражданами. Вскоре после этого погибли оба сына Перикла, а в живых остался только его незаконнорожденный сын по имени Перикл.
Афинянин Клисфен ввел такую меру наказания, как остракизм (изгнание), и был первым к нему приговорен.


Обиженный Фемистокл

Когда отстраненного от командования Фемистокла афиняне опять призвали к власти, он сказал:

"Не одобряю людей, которые используют один и тот же сосуд как ночной горшок и как ковш для вина".

Две статуи

Однажды Поликлет изваял две статуи, изображавшие одно и то же. Одну он сделал по всем законам искусства, а вторую в угоду толпе он делал так: по желанию всякого, кто к нему приходил, Поликлет послушно делал изменения и поправки. Наконец, он выставил обе статуи. Одна из них вызвала всеобщее одобрение, другая же была осмеяна. Тогда Поликлет сказал:

"Статую, которую вы ругаете, изваяли вы, а ту, которой восхищаетесь, – я".

О венках

В Древней Греции венки на пиршествах надевались после окончания трапезы в знак перехода к винопитию и, следовательно, к почитанию бога вина Диониса.

[Yorik]

Древние за выпивкой


Трюк академика
У одного из академиков (слушатель и оратор в Академии), Агаместора, была сухая и увечная нога. На одном симпосии над ним стали зло подшучивать, и кто-то предложил всем выпивать кубок, стоя на одной ноге, а за невыполнение уплатить штраф (пеню). Когда очередь дошла до Агаместора, он сказал, что предложенное испытание не является слишком сложным, а вот пусть остальные попробуют сделать то, что продемонстрирует он, Агаместор. С этими словами академик взял небольшой глиняный сосуд, вставил в него свою увечную ногу и в таком положении выпил кубок. Все присутствующие признались, что не в состоянии повторить этот трюк, и уплатили ему пеню.


Каллисфен и Александр
Историк Каллисфен (370-327 гг. до Р.Х.) тяготился обильным винопитием за обедами у Александра. Однажды на пиру, когда до него дошла очередь пить большой кубок царя, он отказался, говоря, что не хочет, выпив за здоровье Александра, просить врачебной помощи у Асклепия. За это он и впал в немилость у Александра.


Прозвище Митридата
Известный своими войнами с Римом царь Митридат Эвпатор (132-63 гг. до Р.Х.) еще имел прозвище "Дионис". Римляне рассказывали, что устраивая атлетические состязания Митридат еще назначал награды тому, кто больше всех съест и выпьет, и сам выходил победителем в этих обоих состязаниях. Но это говорили враги Митридата...
Греки же полагали, что Митридат получил свое прозвище из-за схожести своей судьбы с судьбой бога Диониса. Ведь Семела, беременная Дионисом, погибла от удара молнии, когда Зевс явился ей в виде Громовержца. Но этот же удар молнии сделал Диониса бессмертным.


Знаменитый выпивоха
Среди знаменитых выпивох древности славился кулачный боец Гераклид, которого александрийцы ласково называли Геракликом. Он не мог найти равных себе в выносливости собутыльников, поэтому одних он приглашал к утренней выпивке, других к завтраку, третьих к обеду, четвертых к вечерней пирушке. Провожая первых, он встречал вторых, а потом таким же образом третьих и четвертых. Он не делал ни одного перерыва в такой процедуре, пил наравне со всеми гостями и прекрасно выдерживал все четыре ежедневных попойки.


Горький миндаль
Среди сотрапезников Друза, сына Тиберия, был некий врач, который опережал всех в умении выпить. Как-то его уличили в том, что перед каждой попойкой он съедал несколько горьких миндалин, чтобы предупредить опьянение. Когда от этого врача потребовали прекратить использовать данное средство и установили за ним пристальное наблюдение, то выяснилось, что он не выдерживает и самой малой выпивки.


Эфемериды Александра
Во время похода Александра велись ежедневные записи, так называемые эфемериды, среди которых часто встречались и такие:

"В этот день спал после попойки", -

или:

"Также и на следующий день".

Древние авторы считали, что из-за своего пристрастия к алкоголю Александр сравнительно мало внимания уделял женщинам.


Кубок - важнее
Фиванский военачальник Архий получил во время пира важное деловое письмо, но отложил его в сторону со словами:

"Важные дела – до завтра", -

и снова взялся за кубок.


Исократ на пиру
Когда софиста Исократа (436-388 гг. до Р.Х.) попросили на пирушке сказать что-нибудь, он ответил так:

"В чем я силен, это сейчас не ко времени, а что сейчас ко времени, в том я не силен".

[Yorik]

Правители и полководцы Древнего мира

Помни!

Каждый раз, когда Перикла избирали стратегом, он, облачаясь в хламиду, напоминал себе:

"Смотри, Перикл, ты начальствуешь над свободными, начальствуешь над эллинами, начальствуешь над афинянами".

Клеарх

Ксенофонт говорил о спартанском полководце Клеархе, что присущая ему угрюмость и грубоватость в сражениях оборачивались светлой бодростью и отвагой.


Сыновья правы!

У афинского тирана Писистрата как-то возникли разногласия с его сыновьями, и его враги стали злорадствовать и злословить по этому поводу. Узнав об этом, Писистрат собрал народное собрание и сказал, что хотел вразумить своих сыновей, но, видя, что они упорствуют, готов сам им уступить и последовать их требованиям.


Критий об Архилохе

Оратор Критий, один из Тридцати тиранов, так упрекал поэта Архилоха:

"Ведь если бы он не ославил себя на всю Грецию, мы не имели бы понятия о том, что он сын рабыни Энипо, что из-за бедности и безденежья он оставил Парос и перебрался на Фасос, а очутившись там, перессорился с фасосцами, ни о том, что и друзей и врагов он поносил в одинаковой мере. Кроме того, мы только из уст самого Архилоха узнали о его распутстве, о том, что он был похотлив и разнуздан и ещё хуже того, что он бросил на поле боя свой щит. Архилох самому себе был врагом, оставив по себе такую молву и славу".

Не щит, но...

Известно, что потребности Сципиона Младшего были весьма скромными. Однажды ему показали красивый щит, на что он сказал:

"Римлянин должен полагаться на правую, а не на левую руку".

Мзды не бери!

Хотя Эфиальт, сторонник Перикла, был очень беден, он не принял от друзей предложенных ему в дар десяти талантов, а в пояснение отказа сказал:

"Это заставит меня в угоду вам подчас жертвовать законом, в противном же случае сделает в ваших глазах неблагодарным".

Вместе с сыном

Однажды Агесилай вместе со своим малолетним сыном скакал верхом на палочке. Кто-то стал смеяться над ним, на что Агесилай сказал:

"Когда сам станешь отцом, тогда будешь говорить, а пока - помалкивай".

Не помнить зла родине

Фокион, много раз избиравшийся стратегом, был приговорен к смерти и должен был выпить кубок с ядом. Окружившие его друзья спросили, что передать его сыну. Фокион сказал:

"Я прошу его не питать к афинянам злобы за то, что я осушу сейчас этот кубок".

Головы - не игральные кости

Однажды Птолемей III с увлечением играл в кости. За этим занятием ему стали читать список преступников и определенных им наказаний. Тогда его супруга Береника отняла у раба этот список и запретила продолжать чтение, сказав, что людские судьбы надлежит решать продуманно, а не за игрой, ибо человеческие головы не кости, чтобы их швырять.
С тех пор царь никогда не выслушивал подобных докладов во время игры.


Некогда разбираться!

Во время нападения фиванцев спартанский царь Агесилай подал совет без разбора дела казнить всех, кто посещал какие-нибудь ночные сборища.

[Yorik]

    Анекдоты о мыслителях Древнего мира


И философ может бояться

Однажды плывший на корабле философ Аристипп, ученик Сократа, пришел в ужас от бури. Один из спутников спросил его:

«И ты боишься, Аристипп, как все простые смертные?»

Философ ответил:

«Естественно, даже очень боюсь: вы ведь рискуете полной несчастий жизнью, а я, наоборот, счастливой».

Научился терпеливости

Один юноша с Эретреи долгое время (несколько лет) посещал школу Зенона. На родине отец стал расспрашивать его, чему он там обучился за столь длительный срок. Юноша ответил, что скоро покажет свою мудрость. Вскоре отец рассердился на него и сильно поколотил, а юноша терпеливо снес удары и сказал, что научился без возмущения переносить гнев родителей.



Нет благодеяниям

Аристотель из Кирены, не путать со знаменитым Аристотелем из Стагиры, утверждал, что человеку не следует пользоваться чужими благодеяниями, так как отвечать добром на добро – затруднительно, а не отвечать – значит показаться людям неблагодарным.


Трудно найти...

Философ Архит из Тарента говорил:

«Так же трудно найти рыбу без костей, как человека, неспособного обмануть или причинить неприятность».

Сестра свободы

Сократ утверждал, что бездеятельность – сестра свободы.


Демокрит и служанка

Однажды Демокрит раскусил огурец и почувствовал, что его сок отдает медом. Он спросил у служанки, где она купила такой огурец. Та назвала какой-то огород, и Демокрит, встав со своего места, попросил ее проводить его туда. Служанка удивилась, зачем это, и Демокрит объяснил:

«Мне необходимо найти причину этой сладости, и я найду ее, осмотрев место произрастания огурца».

На это служанка только улыбнулась:

«Лучше снова займи свое место за столом. Это я, недоглядев, положила огурец в горшок из-под меда».

Две заметки о Ксенофане

Эмпедокл однажды сказал Ксенофану, что очень трудно, даже невозможно, найти мудреца. Ксенофан на это ответил:

«Конечно, ведь нужно самому быть мудрецом, чтобы распознать мудреца».

Этот же Ксенофан утверждал, что с тиранами надо говорить или как можно меньше, или как можно слаще.
Он же однажды высказался, что большинство слабее, чем ум.


Зенон и ругань

Один человек так зацепил Зенона Элейского, что тот вышел из себя и стал громко ругаться. Ему сказали, что философ не должен так себя вести – он должен быть сдержанным. На это Зенон ответил:

«Если я сделаю вид, будто меня не бранят, я не почувствую, и когда меня похвалят».

Смерть Зенона Элейского

О смерти Зенона Элейского существует несколько версий. Все рассказчики сходятся только в том, что он хотел свергнуть тирана Неарха, но был схвачен и приведен на допрос к тирану.
Граклид утверждает, что Зенон на допросе оговорил всех друзей тирана, чтобы тот остался в одиночестве. Потом он предложил сообщить тирану кое-что конфиденциальное и вцепился зубами в ухо тирану. Тут-то его и закололи охранники.
Деметрий утверждал, что Зенон откусил тирану нос.
Антисфен дал еще более красочную картину. Когда Зенон оговорил всех друзей тирана, тот спросил, нет ли еще кого. На это Зенон будто бы ответил:

«Только ты, пагуба нашего города!»

Потом он обратился к присутствующим:

«Дивлюсь я вашей трусости: чтобы не пострадать, как я, вы ползаете перед тираном!»

С этими словами Зенон откусил свой язык и выплюнул его тирану прямо в лицо. Этот поступок произвел такое сильное впечатление на всех, что они тут же побили тирана камнями.
[Ранее я ошибочно написал, что это сделал Зенон из Китиона.]
В таком же красивом духе выдержаны и остальные свидетельства о смерти философа, и только Гермипп утверждал, что Зенон был просто брошен в каменный мешок, и там его забили насмерть.

[Yorik]

Новые анекдоты о древних греках

Пожелание царю

Известный своим мастерством кифарист играл как-то перед царем Антигоном, одним из диадохов, и царь постоянно делал ему замечания:

"Подтяни крайнюю струну, поправь среднюю".

Кифарист вышел из себя:

"Пусть, царь, тебе не будет никогда так плохо, чтобы тебе пришлось превзойти меня в этом искусстве".

Болтливый поклонник

К гетере Гнафене в Аттику однажды явился ее поклонник из Геллеспонта. Во время пирушки он беспрестанно болтал, так что Гнафена была вынуждена перебить его:

"По твоим словам, ты как будто из Геллеспонта?"

Получив утвердительный ответ, она продолжала:

"Так как же ты не знаешь знаменитейшего из тамошних городов?"

Приезжий спросил:

"Какого?"

Гнафена сказала:

"Сигея".

Этим она заставила его замолчать.
[Название города Сигей (Sigeion) здесь ставится в связь со словом sige –"молчание".]


Счастливый плащ

Во время выборов стретега афиняне предпочли Демада Фокиону. Гордый своим избранием, Демад подошёл к Фокиону со словами:

"Одолжи мне свой грязный плащ, который ты носил, когда был стратегом".

Фокион ответил:

"Тебе хватит грязи и без этого плаща".

Древний анекдот

У древних греков был анекдот о мальчике, который кинул камень в собаку, а попал в мачеху и промолвил:

"И то неплохо".

Женщины Сибариса

О жителях города Сибариса говорили, что они рассылали приглашения своим женщинам за год вперед, чтобы тем хватило времени подготовить для пира платья и украшения.


О магнетизме

Античные ученые не могли объяснить проявления магнетизма, так что многие считали его чудом. У Луция Ампелия есть такая запись об одном из проявлений магнетизма:

"В Магнезии у Сипила (в Лидии) стоят четыре столба. Между ними висит железная фигурка Виктории, ни к чему не привязанная, но парящая в воздухе. Даже при ветре и дожде она не двигается".

Шутники

Алкивиад, Феодор и прочие их друзья на симпосии (пирушке) у Политиона решили пошутить: они кощунственно подражали Элевсинским мистериям, устраивая факельные шествия и даже жертвоприношения. Кто-то из гостей на них настучал, и за это участникам симпосия были предъявлены обвинения в оскорблении богинь Деметры и Персефоны. Такие обвинения грозили смертью, поэтому Алкивиад предпочел сбежать в Спарту.


Молнии Митридата

Про царя Митридата рассказывали, что когда он был еще младенцем, в него ударила молния и сожгла все пеленки, не оставив на его теле никакого следа.
Более того, уже в зрелом возрасте, молния ударила в комнату, в которой Митридат спал, но от удара молнии ничто не пострадало, только сгорели стрелы в колчане, висевшем на столе. Предсказатели истолковали второе знамение, как предсказание побед его лучников и легковооруженных войск.
Тогда же и стали усматривать сходство между Митридатом и Дионисом, выражавшееся в ударах молнии.

[Yorik]

Древний мир в анекдотах

Ошибка Семпрония

Тиберий Семпроний Гракх, будучи консулом в 163 г. до Р.Х. (а до этого он был консулом и в 177 г.), провел выборы новых консулов, которыми стали Сципион Назика и Гай Марций Фигул. Консулы уже отбыли в провинции для ведения боевых действий, когда Семпроний обнаружил ошибку, совершенную им при проведении наблюдения за полетом птиц. Не получив удовлетворительных знамений, он при повторной церемонии использовал ту же палатку, что и в первый раз, а это запрещено священными книгами. Семпроний доложил о своей ошибке сенату, который не пренебрег такой мелочью, а велел консулам вернуться в Рим и сложить свои полномочия. Консулы беспрекословно выполнили это требование сената.


Жрецы лишаются сана

Примерно в то же время два известных жреца лишились своего сана. Корнелий Цетег пострадал из-за того, что, передавая внутренности жертвенного животного, он нарушил последовательность. Квинт Сульпиций лишился сана, потому что во время жертвоприношения у него ветром сдуло шапку фламина.


Поэт и грабитель

Поэта Феокрита (III век до Р.Х.) однажды на улице остановил человек, которого подозревали в том, что он ночной грабитель, и спросил, отправляется ли поэт на званый обед. Феокрит на это ответил:

"Да, но я останусь там и ночевать".

О наглом вольноотпущеннике

Один разбогатевший вольноотпущенник развязно держал себя на обеде в обществе философов. В разгаре беседы он задал вопрос:

"Почему из белых и черных бобов получается одинаковая светло-желтая каша?"

На это философ Аридик ответил своим вопросом:

"А почему от белых и черных ремней получаются одинаковые багровые рубцы?"

Подавленный вольноотпущенник покинул общество.


Рыбы Андрокида

Художник Андрокид не создал никаких особенно прославленных картин, но ему прекрасно удались изображения рыб возле Скиллы. Шутники говорили, что художник при этом проявил не столько свой дар живописца, сколько свое пристрастие к рыбным блюдам.


Марсу марсово

В 242 году до Р.Х. консул Постумий, он же фламин Марса, собирался на войну в Сицилию, но великий понтифик Метелл запретил ему отъезжать до полного завершения всех положенных религиозных обрядов. Метелл поступил так потому, чтобы не казалось, будто Постумий вместо служения Марсу просто собирается на войну, а обряды в честь Марса оставлены им без внимания.


Мышь виновата!

Когда диктатор Фабий Максим по прозвищу Минуций в 217 г. до Р.Х. назначил начальником конницы Гая Фламиния, раздался писк полевой мыши, что считалось в Риме неблагоприятным знамением. Тогда римляне отвергли и самого диктатора и его начальника конницы и избрали вместо них других граждан.


Одноглазый царь

Антигон I (384-301 гг. до Р.Х.) сам подшучивал над своим увечьем. Получив письмо, написанное очень крупными буквами, он говорил:

"Это и слепой легко разберет".

Но он казнил некоего Феокрита с Хиоса, узнав, что тому предложили восстановить добрые отношения с царем, явившись ему на глаза. Феокрит на это ответил:

"Тут ты поставил передо мной невыполнимое условие".

Горбатый проситель

Один из друзей этого Антигона был горбат. Однажды он просил у царя талант серебра, но царь ему отказал. Тогда проситель попросил дать ему хотя бы охрану:

"Я опасаюсь, как бы на меня не напали грабители, приняв мой горб за мешок серебра".

[Yorik]

Древний мир в анекдотах

Покладистость Марцелла

Марк Клавдий Марцелл (268-208 гг. до Р.Х.), пятикратный консул, во время войн в Сицилии захватил в 222 году Кластидий и освятил в этом городе храм Чести и Доблести.
В 211 году Марцелл взял Сиракузы и в честь этого события немного позднее стал в храме возносить торжественные молитвы, но коллегия понтификов остановила консула. Понтифики посчитали, что в одном храме двум богам не место: ведь если в этом месте произойдет какое-нибудь чудесное событие, то как бы не обознаться, какому именно богу следует воздавать почести - невозможно же принести одну жертву двум богам сразу.
Всем было понятно, что понтифики стремятся ограничить влияние победоносного полководца и пятикратного консула, но Марцелл подчинился и возвел отдельные храмы Чести и Доблести, несмотря на огромные расходы.


Самопожертвование Регула

Консул 267 и 256 гг. до Р.Х. Марк Атилий Регул был славным воином. Он сумел в 256 г. разбить карфагенский флот у мыса Экном, а затем высадился со своими легионерами в Африке, но здесь удача ему изменила - римская армия была разбита, а сам Регул попал в плен.
В 250 г. карфагеняне отправили Регула в Рим для проведения переговоров об обмене пленными. В числе карфагенских предложений был и обмен самого Регула на нескольких знатных юношей. Регул дал карфагенянам честное слово, что если он не добьется обмена пленными, то сам вернется в Карфаген.
Прибыв в Рим, Регул произнес в сенате страстную речь с призывом продолжать войну. После этого Регул, соблюдая данное слово, вернулся в Карфаген, где и умер в 248 г.


Смерть нечестивцу!

Публий Турулий, один из убийц Цезаря, в 42 г. до Р.Х. велел вырубить для нужд флота священную рощу близ храма Эскулапа, но оскорбленный бог тут же отомстил нечестивцу. Через некоторое время Марк Антоний выдал Турулия, как убийцу Цезаря, Октавиану, а тот велел казнить Турулия на месте вырубленной им священной рощи.


О венках

Греки на пиршествах надевали венки после трапезы в знак перехода к винопитию, то есть к почитанию бога вина Диониса. Затем эти венки посвящались, по обычаю, в храм.


Музыка и знамения

Исмений однажды сопровождал чье-то жертвоприношение игрой на флейте, но благоприятных знамений, позволявших начать жертвоприношение, долго не было. Тогда флейту взял сам жертвователь. Его игра была смехотворной и вызвала дружное осуждение всех присутствующих, но зато сразу же появились благоприятные знамения. На упреки жертвователь ответил:

"Безупречная музыка - дар богов".

Тогда Исмений с улыбкой добавил:

"Но моя музыка была угодна богам, поэтому они и медлили с решением. А от твоей им захотелось избавиться, вот они и поспешили принять жертву".

"Взломщик"

Философ Кратет (III в. до Р.Х.) умел находить общий язык с разными людьми. Когда он входил в любой дом, то его всегда дружески и с почетом встречали. За такую особенность Кратета прозвали "взломщиком".


Про уксус

Если на пиру говорили (в шутку), что "дом оскудел уксусом", то это подразумевало обилие хорошего вина.


Самое трудное

Скульптор Поликлет (V в. до Р.Х.) говорил, что самая трудная работа - это последняя отделка изваяния ногтем.


Кифаред и кифарист

В древних текстах часто встречаются слова "кифаред" и "кифарист".
Кифаредом назывался человек, который под аккомпанемент кифары исполнял пеан (гимн Аполлону), а позднее и другие произведения.
Кифаристом же назывался человек, игравший на кифаре.
Согласно Страбону и Павсанию именно состязания кифаредов были самыми древними в Дельфах. Позднее к ним добавились состязания атлетов и флейтистов - это произошло в 3-й год 48 Олимпиады, т.е. в 586 г. до Р.Х.


Сколько гостей?

По мнению Варрона (116-27 гг. до Р.Х.) число гостей на пиру должно быть не меньше числа Граций (трех) и не больше числа Муз (девяти).


Аппий Клавдий и Потиции

Род Потициев с древних времен обладал правом приносить жертвы Геркулесу. Аппий Клавдий (конец IV - начало III вв. до Р.Х.), позднее известный по прозвищу Слепой, уговорил за большую взятку Потициев отказаться от своего права и велел передать его общественным рабам. После этого род Потициев быстро пришел в упадок, а Аппий Клавдий к старости ослеп. Оба эти события воспринимались римлянами как кара за оскорбление божества.

[Yorik]

Древний мир в анекдотах

Кощунство Флакка

Квинт Фульвий Флакк был консулом в 179 г. и цензором в 174-173 гг. до Р.Х. Во время своего цензорства он развернул в Риме обширное строительство дорог и храмов. Для украшения храма Фортуны Эквестрис (Конной Фортуны) он велел забрать мраморные плиты из храма Юноны Лацинии в Локрах. Римляне сочли такой поступок кощунством, а самого Флакка – сумасшедшим.
Вскоре пришло известие о том, что во время войны в Иллирии один из его сыновей погиб, а второй получил тяжелые ранения. Потрясенного Флакка хватил смертельный удар, а сенат тут же постановил вернуть мраморные плиты обратно в Локры.


Почтительный Тимосифей

Правитель острова Липара, что в южной части Тирренского моря, Тимосифей однажды захватил римское судно, перевозившее тяжелый золотой кратер в Дельфы. Это была десятая часть римской военной добычи, посвященная Аполлону Пифийскому. Узнав, кому предназначен сосуд, Тимосифей велел отправить его в Дельфы. Когда римляне узнали о благочестивом поступке Тимосифея, они не только щедро наградили правителя, но даровали ему и его потомству римское гражданство.


А вы, эгейцы...

Когда эгейцы вели войну с этолийцами, они послали делегацию к дельфийскому оракулу с вопросом, какой народ среди эллинов лучше всех. Пифия стала перечислять лучших, а потом добавила:

"А вы, эгейцы, не третьи, не четвёртые, не двадцатые, и речи о вас нет, и в счет вы не идёте".

Позднее этот оракул распространили и на мегарцев.


Богу - богово

При жертвоприношении какому-либо богу обычно сжигалась только часть туши животного, чаще всего - его жир и внутренности. Остальное на торжественном пире съедалось участниками жертвоприношения, которые таким образом разделяли трапезу с богом. Не разделялась трапеза с Гекатой, так как ее обычным жертвенным животным была собака.


Дни рождения

В шестой день месяца Таргеллиона праздновался день рождения Сократа, а на следующий день – Платона. Таким образом, день рождения Сократа был приурочен к празднику Артемиды, а день рождения Платона – к празднику Аполлона.


Награды победителям

На всех основных играх Древней Греции победитель в каких-либо состязаниях получал в правую руку ветвь финиковой пальмы и награждался венком. На Олимпийских играх победитель получал венок из ветвей дикой маслины; на Пифийских играх – из лавра, что древние греки объясняли любовью Аполлона к Дафне, обратившейся в лавр; на Истмийских играх победители получали сосновый венок; на Немейских – из сельдерея.

[Yorik]

Древний мир в анекдотах

"Фокейское отчаяние"

Незадолго до нашествия Ксеркса в 480 г. до Р.Х. разгорелась непримиримая война между фессалийцами и фокеянами. Фессалийцы в один из дней убили многих архонтов и тираннов в фокейских городах, а фокеяне за это убили 250 фессалийских заложников. После этого фокеяне всеми силами выступили в поход на Фессалию через Локриду, решив не щадить никого из взрослых противников, а их женщин и детей продать в рабство.
Диафант, сын Батиллия, один из трех фокейских архонтов, предложил собрать всех фокейских женщин и детей в одном укромном месте, заготовив там костры. Специально выделенные охранники должны были умертвить всех и предать тела огню при получении известия о поражении фокеян.
Один из фокейцев возразил, что принимая такое решение, следует спросить и женщин, а без их согласия ничего не предпринимать.
Собравшиеся женщины приняли аналогичное постановление, а также они предложили увенчать Диафанта, как подавшего фокеянам наилучший совет.
После этого фокеяне сразились с фессалийцами близ Гиамполя и одержали победу.
Греки назвали это решение "фокейским отчаянием", но в самом Гиамполе память об этой победе справляли как самый большой праздник, посвященный Артемиде Элафеболии.


Переселяться?

После разрушения Рима в 390 г. галлами сенат стал обсуждать вопрос, переселиться ли всем в Вейи или восстанавливать городские стены. В это время один центурион, возвратившийся со своими солдатами после сторожевой смены, провозгласил:

"Знаменосец! Воздвигни знамя: нам лучше всего оставаться здесь".

Сенаторы сочли это за благоприятное предзнаменование, и предложение о переселении в Вейи было отклонено.


Знамение о триумфе

В 168 году до Р.Х. консулу Луцию Эмилию Павлу (230-160) выпало по жребию вести войну с македонским царём Персеем (213-166). Когда он после жеребьёвки возвращался домой, то встретил свою малолетнюю дочь Терцию весьма опечаленной. Луций Эмилий поцеловал дочку и поинтересовался причиной её грусти. Терция ответила, что умер Перс, её любимый щенок. Луций Эмилий счёл это предзнаменованием его будущего триумфа.
Действительно, в том же году в битве при Пидне он разгромил македонцев, и потом справил блистательный трёхдневный триумф.


Вода надёжнее

Гай Марий (156-86) после осуждения сенатом прятался в доме Фаннии в Минтурне. Он увидел приведённого осла, который вначале бросился к копне сена, но потом пренебрёг им и бросился к струе воды. Марий увидел в этом божественное указание, потребовал, чтобы его отправили к морю и переправили в Африку. Так он сумел вырваться из рук своих врагов.


"Царство мёртвых"

В 48 году Помпей потерпел поражение от Цезаря при Фарсале, бежал и причалил со своим флотом в Пафосе. На берегу он увидел великолепный дворец и спросил, как он называется. Ему ответили, что это здание называется "царством мёртвых". Такой ответ разрушил последние надежды Помпея.


Явление Фортуны

В том же 48 году до Р.Х. консул 49 года Луций Лентул проплывал на корабле около берега, на котором египтяне сжигали на костре, сложенном из досок лодки, тело Помпея Великого, коварно убитого по приказу царя Птолемея Авлета.
Лентул ещё ничего не знал о судьбе Помпея, но повернувшись к товарищам, сказал:

"Как знать, а не Помпея ли сжигают на этом пламени?"

Когда выявилась правдивость догадки Лентула, римляне сочли, что сама богиня Фортуна явилась ему и внушила эти слова.

[Yorik]

Древний Рим: суровые полководцы

Гай Аврелий Котта

Гай Аврелий Котта (консул 252 и 248 гг. до Р.Х.) осаждал Липары и в какой-то момент он решил отправиться в Мессену, чтобы провести повторные ауспиции. На время своего отсутствия он поручил командование войсками Публию Аврелию Пекуниоле. Выбор оказался неудачным, так как Пекуниола проворонил вылазку противников из города, когда те сожгли все осадные орудия римлян и чуть не захватили их лагерь.
Узнав о случившемся, консул велел наказать своего кровного родственника Пекуниолу плетьми и разжаловал его в рядовые.


Квинт Фульвий Флакк

Цензор Квинт Фульвий Флакк в 231 г. до Р.Х. изгнал из состава сената своего родного брата за то, что тот без разрешения консулов отправил домой легион, в котором сам он служил в должности военного трибуна.


Манлиева суровость

Древние римляне очень высоко ставили воинскую дисциплину и не допускали никаких её нарушений, даже победоносных. Лозунг «Победителей не судят!» в Древнем Риме не проходил. Вот два примера.

Диктатор 458 года до Р.Х. Постумий Туберт казнить своего сына за то, что тот без разрешения командующего покинул строй, хотя и одержал при этом победу над многочисленными врагами, многих убив, а остальных обратив в бегство.

Аналогичный поступок совершил и диктатор 374 года до Р.Х. Тит Манлий Торкват. Вождь этрусков Гемин Месций во время Латинской войны вызвал на бой сына Манлия. Тот без разрешения отца принял вызов и победил грозного противника. За нарушение воинской дисциплины Манлий передал своего сына в руки ликторов, которые забили его как жертвенное животное.
Позднее Манлий отказался от консульской власти, заявив, что ни он не сможет вынести всех пороков римлян, ни римляне его строгости. Тит Ливий утверждает, что суровость Манлия даже вошла в поговорку.


Цинциннат

В 458 году войско под командованием консула Луция Минуция было осаждено эквами в своем же собственном лагере. Это произошло из-за трусости и нерешительности консула.
Римляне срочно назначили диктатором Луция Квинкция Цинцинната, оторвав его от земледельческих работ. На шестой день своего диктаторства Цинциннат с вновь набранной армией разгромил войско эквов и провёл побеждённых под ярмом. Всю захваченную добычу Цинциннат отдал своему войску, заявив, что осажденные из-за своей трусости недостойны такой награды. Спасённые солдаты, однако, выразили свою признательность диктатору, поднеся ему золотой венок.
Луцию Минуцию диктатор велел сложить консульские полномочия и оставаться при войске легатом.
На четырнадцатый день Цинциннат вернулся в Рим, где по решению сената отпраздновал свой триумф. На шестнадцатый день, решив несколько неотложных судейских дел, Цинциннат сложил свои диктаторские полномочия, переданные ему на шесть месяцев, и вернулся к своим сельскохозяйственным занятиям.


Папирий против начальника конницы

В 325 году диктатор Луций Папирий Курсор вёл войну с сабинянами. Он был недоволен предыдущими ауспициями, решил отправиться в Рим за новыми ауспициями и велел начальнику конницы Квинту Фабию Руллиану в своё отсутствие не вступать в боевые действия с противником.
Фабий Руллиан, однако, провёл разведку и обнаружил, что сабины проявляют редкостную беспечность. Он собрал войско, напал на противников и одержал блестящую победу. Но он нарушил приказ диктатора, и вернувшийся Папирий хотел передать начальника конницы ликторам для экзекуции. Войско вступилось за победоносного начальника и позволило ему бежать в Рим, чтобы искать защиту у сената и римского народа.
В сенате Фабий Руллиан молил о прощении, а Папирий настаивал на жестоком наказании. Не помогло даже заступничество отца провинившегося, Марка Фабия Амбуста, который тоже был диктатором и трижды консулом.
Тогда отец и сын решили искать заступничества у народных трибунов и римского народа. Трибуны уже были готовы дрогнуть под напором свирепого диктатора, и уступил Папирий только после того, как весь народ стал просить диктатора отменить свой приговор. Он заявил, что уступает мольбам народа и трибунов, а не закону. Папирий заявил также, что не снимает вину с Фабия Рутиллия, но тот ещё может вернуть благосклонность диктатора, если случившееся научит его беспрекословно подчиняться верховной власти.


Позор для конницы

Консул Луций Кальпурний Пизон в 133 году подавлял восстание рабов на Сицилии. Его префект конницы Гай Тит был окружён врагами, сдал оружие и вместе со своими всадниками проведён под ярмом. Проведён под ярмом беглыми рабами!
Пизон приказал, чтобы на протяжении всего срока службы Гай Тит находился от рассвета до заката возле его палатки, босой, одетый только в плащ с обрезанной бахромой и тунику без пояса. Ему было запрещено принимать ванну и вступать в общение с людьми.
Конные отряды, сдавшиеся врагу, были переданы в распоряжение вспомогательных отрядов пращников. Большего позора для всадников нельзя было и представить.


Приказ Метелла

Консул Квинт Цецилий Метелл в 143 году вёл войну в Македонии. Позднее за победу на этой войне он получил прозвище Македонский.
Когда он сражался в Контербии, то велел отряду из пяти когорт удерживать определённую позицию. Солдаты не смогли выполнить приказ консула и под натиском противника отступили.
Тогда Метелл велел этим солдатам немедленно атаковать оставленную позицию и захватить его. Тех же, кто вернётся в лагерь, будут объявлены врагами римского народа и казнены.
Измученные солдаты смогли собраться с силами и победить врагов, овладев утраченной было позицией.


Казнь для дезертиров

Консул Квинт Фабий Максим Сервиллиан в 141 году также воевал в Македонии, но ситуация складывалась не в пользу римлян. Из-за военных неудач участились случаи дезертирства из армии и перехода бежавших на сторону врага.
Максим велел у всех схваченных беглецов отрубать руки, чтобы вид искалеченных конечностей внушал врагу больший ужас. Случаи дезертирства из римской армии прекратились.

Сципион Африканский Старший ещё более жестоко обошёлся с перебежчиками после захвата Карфагена. Римских перебежчиков он велел распять, как беглых рабов, а латинским перебежчикам он всего лишь велел отрубать головы, как нарушившим союзническую присягу.

[Yorik]

Древний мир в анекдотах

Неудачное название

Среди этических сочинений Демокрита Диоген Лаэрций упоминает "Рог Амалтеи". Название этого сочинения высмеивал уже Плиний Старший:

"...“Рог Амалтеи”, то есть рог изобилия, словно бы в книге можно надеяться хлебнуть птичьего молока".

Метелл о браках

Метелл Македонский, когда в 131 году до Р.Х. исполнял обязанности цензора, произнёс речь о необходимости заключения браков. В ней, в частности, он сказал:

"Если бы мы могли обойтись без жён, о квириты, то все мы избегали бы этой напасти, но поскольку природа так распорядилась, что и с ними не вполне удобно, и без них жить никак нельзя, то следует заботиться скорее о постоянном благе, чем о кратком удовольствии".

Критикуешь? На сцену!

Всадник Децим Лаберий (106-43 гг. до Р.Х.) был ещё и автором мимов. Лаберий был довольно язвительным человеком и в своих мимах частенько нападал на Юлия Цезаря. Диктатор довольно долго терпеливо и снисходительно терпел такие нападки, но однажды он не выдержал и заставил Лаберия выступить в миме собственного сочинения в качестве актёра. Это автоматически влекло за собой потерю всаднического достоинства. Позднее Цезарь восстановил Лаберия в сословии всадников, но тот до конца своей жизни не мог забыть такого унижения.


Сократ о пользе Ксантиппы

У Сократа была очень сварливая и своенравная жена Ксантиппа, которая изводила его круглые сутки. Однажды Алкивиад увидел, как жена поносит Сократа, и спросил у него, почему тот не выгонит из дома такую злобную женщину. Сократ ответил так:

"Потому, что, когда я терплю её такую дома, то привыкаю и упражняюсь, чтобы также и вне дома легче сносить несдержанность и несправедливость других".

Лишний

Однажды известный адвокат на процессе настолько увлёкся изящными оборотами речи, что говорил уже совсем не о рассматриваемом деле и не о его обстоятельствах. Тогда претор обратился к тому, чьё дело он рассматривал, и сказал, что у того нет адвоката.
Адвокат прервал свою речь и возмущённо воскликнул:

"Я помогаю (supersum) этому славному мужу!"

На что претор ответил:

"Ты, действительно, являешься лишним (superes), а не помогаешь".

Демосфен о Филиппе II

Известно, что Демосфен был страстным противником политики царя Филиппа II Македонского (382-336 гг. до Р.Х.) по захвату всей Греции, но о личности царя он отзывался с большим уважением:

"Я видел, что сам Филипп, с которым мы сражались, - ради власти и могущества лишившийся глаза, сломавший ключицу, руку, повредивший голень, - от любой части тела, какую бы ни пожелала судьба отнять, отказывался, чтобы с тем, что осталось, жить в почёте и славе".

Божественный дятел

В римской мифологии богом полей и пастбищ считался Пик – сын Сатурна, отец Фавна, дед Латина. Он основал древний город Лаврент и был первым царём Лация. Волшебница Цирцея, - да, та самая, из "Одиссеи", - влюбилась в Пика, но он отверг её любовь, и волшебница в отместку превратила его в дятла.
Кстати, дятел, по-латыни – picus, почитался римлянами как священная птица.


Заговорил!

У Крёза, царя Лидии, прославившегося своим богатством, один из сыновей оставался немым уже во вполне взрослом возрасте. Когда персидский царь Кир II в 546 до Р.Х. разбил армию Крёза, и его войска ворвались в столицу Лидии, один из персидских солдат замахнулся мечом на Крёза, не узнав царя. Юноша попытался предотвратить трагедию, открыл рот и от сделанного усилия смог преодолеть свой недуг, закричав:

"Человек, не убивай Крёза!"

Солдат сохранил Крёзу жизнь, а юноша с этого момента мог говорить вполне нормально.


О рождении Александра

Когда у Филиппа Македонского родился сын Александр, он отправил Аристотелю такое письмо:

"Филипп приветствует Аристотеля.
Знай, что у меня родился сын. Я, конечно, благодарю богов за это, не потому что он родился, но потому что его рождение пришлось на время твоей жизни. Ведь я надеюсь, что воспитанный и обученный тобой, он окажется достойным и нас и того, чтобы принять на себя дела".

[Yorik]

Анекдоты о древнегреческом флейтисте Дорионе

Читая анекдоты о древних людях, следует знать, что они буквально сходили с ума от блюд из рыбы и других морепродуктов, и могли тратить на эти цели очень большие средства. До нас дошли сведения о некоторых людях, которые проедали на рыбах целые состояния.
Наш герой, Дорион, был не только прославленным флейтистом своего времени, но и известным лакомкой и обжорой.

Однажды Дорион пришёл в город Милон, что в Карии, и нигде не мог найти себе места для ночлега. Он присел передохнуть у ворот какого-то храма и спросил у служителя, какому богу посвящён этот храм.
Служитель ответил, что это храм Зевсопосейдона. Он, вероятно, имел ввиду, что этот храм посвящён двум божествам, но Дорион на такой ответ лишь горько посетовал:

"Как можно в таком городе найти место для ночлега, если здесь даже боги по двое селятся!"

Кто-то сказал Дориону, что скат – хорошая рыба.
На это Дорион ответил:

"Конечно, он так же хорош, как вареный плащ".

Один человек при Дорионе стал расхваливать подбрюшья тунцов. Дорион на это сказал:

"Они прекрасны, только есть их надо так, как это делаю я".

Когда у него спросили:

"Как же это?"

Он ответил:

"С удовольствием".

О крабах Дорион говорил, что им присущи три качества: досуг, приятный вкус и созерцание.

Однажды Дорион обедал на Кипре у тиранна Никокреонта и похвалил какой-то из его кубков. Никокреонт на это сказал:

"Если хочешь, тот же самый мастер сделает для тебя другой".

Дорион же, взяв кубок в руки, возразил:

"Он сделает его для тебя, а этот ты отдашь мне".

Как-то раб не купил Дориону на рынке никакой рыбы. Дорион решил наказать этого раба бичеванием, а при наказании тот должен был перечислять названия рыб. Когда во время порки раб стал называть орфа, главкиска, угря и подобных рыб, Дорион на время прервал экзекуцию:

"Я приказал тебе перечислять рыб, а это боги".

[Орф и главкиск – неустановленные из описаний древних авторов рыбы.]

Драматург Тимоффей в своей пьесе "Моряк" так плоско изобразил бурю, что Дорион пошутил: в кипящем горшке он видывал бури и пострашнее.

В зрелые годы Дорион охромел. Однажды на пиру он потерял сандалий с хромой ноги и закричал в адрес человека, который нашёл бы его сандалий:

"Чтоб этому вору сандалий пришелся впору - вот моё самое страшное проклятие!"

То, что наш Дорион подтверждает и комедиограф Мнесимах, который в своей пьесе "Филипп" написал:

"Нет, но и ночью в доме нашем Дорион,
Флейтист, без устали свистит над мисками".

[Yorik]

Обжоры Древнего мира

В Древней Греции и Риме существовало множество любителей обильно и вкусно поесть. Их не следует путать с прихлебателями, но для удовлетворения своих желудочных пристрастий такие любители вкусненького часто не останавливались ни перед чем. К таким людям хорошо подходит французское слово “гурман”, но в его русском толковании: у нас гурман – это ещё и обжора, и такое толкование идеально подходит для Древнего мира. Вот несколько примеров...


Свита Филоксена

Известный дифирамбический поэт Филоксен с Киферы (435-380 гг. до Р.Х.) слыл большим обжорой. Рассказывают, что он имел обыкновение, помывшись, обходить дома в сопровождении слуг, несших масло, рыбный соус, уксус и другие приправы. Учуяв жилище, в котором готовится что-нибудь вкусненькое, он мог с таким сопровождением ввалиться в этот дом и с помощью принесённых приправ довести готовящиеся блюда до ума, а потом жадно набрасывался на угощение.


Филоксен в Эфесе

Однажды Филоксен приплыл в Эфес, но в местной лавочке не оказалось никакой еды. Он выяснил, что всё закуплено на свадьбу, помылся и незваным гостем отправился к новобрачным.
После обеда Филоксен честно отработал угощение, так как он спел гименей собственного сочинения, начинавшийся словами:

"О, Гименей, лучезарнейший бог!", -

чем привел всех в совершенный восторг.
Жених потом спросил:

"Филоксен! А завтра ты будешь обедать тем же манером?"

Филоксен ответил:

"Конечно, если здесь опять не будут торговать съестным".

Филоксен у Дионисия

Однажды Филоксен обедал с сиракузским тиранном Дионисием Старшим (430-367 гг. до Р.Х.) и заметил, что перед Дионисием положили на блюде огромную кефаль, а перед Филоксеном – совсем маленькую.
Поэт взял кефаль в руку и поднёс её к уху. Удивлённый Дионисий спросил, что это он делает?
Филоксен ответил, что он сочиняет сейчас поэму о Галатее, и хотел бы узнать у кефали кое-какие подробности о жизни Нерея и его дочерей. Но рыбка ему ответила, что она ещё слишком юна, чтобы бывать в компании Нерея, но вот её старшей сестре, той, что лежит перед Дионисием, известно всё, что он хотел бы знать.
Дионисий расхохотался и приказал передать Филоксену свою кефаль.
[Тут заключена одна пикантная двусмысленность.
Галатея – одна из сотни дочерей морского божества Нерея; она была возлюбленной циклопа Полифема.
Но Галатеей также звали одну флейтистку, любовницу Дионисия.]


“Киклоп”

Хоть Дионисий часто выпивал с Филоксеном, но когда завистники обвинили Филоксена в том, что он добился взаимности от Галатеи, любовницы Дионисия, тиранн сразу же приказал бросить поэта в подземные каменоломни Латомии. Говорят, что там-то Филоксен и сочинил своего “Киклопа”, пересказав так свою историю. Под видом Киклопа там изображён Дионисий, себя он представил Одиссеем, а в флейтистке легко угадывалась Галатея.
По другой версии, Дионисий бросил Филоксена в каменоломни, когда тот не стал хвалить стихи Дионисия.


Эталон обжоры

Философ Хрисипп (280-208 гг. до Р.Х.) так описывал одного выдающегося обжору:

"Мне запомнился некий гурман, настолько потерявший чувство стыда, что уже не обращал внимания ни на кого из присутствующих, чем бы ему ни приходилось заниматься. В общественных банях он открыто приучал руки к горячему, подолгу держа их в воде; этой же водой он полоскал горло, чтобы горячая пища проходила в его глотку без затруднений. Рассказывали, что он подговаривал поваров ставить блюда на стол как можно более горячими, чтобы он один мог поглощать их на глазах у беспомощных сотрапезников".

Язык всегда готов!

Другой обжора по имени Пифилл, прозванный Лакомкой, ходил с обёрнутым языком и освобождал его только перед самым угощением, а после еды очищал сухой рыбьей чешуёй. Говорят, что он был единственным из гурманов, кто брал еду, надев на пальцы перчатки, - ему хотелось положить её на язык как можно более горячей.


Любитель креветок

Во времена императора Тиберия в Минтурнах, что в области Кампания, жил очень богатый человек по имени Марк Гавий Апикий. Это был великий обжора, который всем вкусностям предпочитал крупных креветок. Он приказывал доставлять к своему столу самых крупных креветок, какие только можно было достать в Средиземном море, и проедал на этих креветках целые состояния.
Однажды он услышал, что самые крупные креветки водятся в провинции Ливия, и сразу же отправился туда.
После трудного плавания по бурному морю, он приблизился к африканскому берегу, а его уже встречали на лодках местные рыбаки, набравшие с собой самых крупных креветок. Апикий рассмотрел привезённых креветок и поинтересовался, нет ли у них креветок покрупнее. Когда ему сказали, что привезли самых крупных, Апикий, не сходя на берег, приказал повернуть судно обратно в Италию.


Готовые пирожные

Философ Аристоксен приказывал поливать на ночь салат-латук водой, смешанной с вином и мёдом. Утром он собирал зелень и приговаривал, что земля приносит ему готовые пирожные.


Анчоусы для Никомеда

Чревоугодию древних гурманов немало способствовало и искусство поваров.
Когда Никомед III (185-94 гг. до Р.Х.), царь Вифинии, совершал поход в Скифию и находился вдали от моря, ему захотелось анчоусов. Говорят, что его повар приготовил для него искусственную рыбу и поднес ему в качестве анчоуса.
Комический поэт Эвфрон так описывает процесс приготовления искусственных анчоусов:

"...Репу свежую
Нарезал он сперва ломтями тонкими
И длинными, по форме рыбы, после же
Ошпарил кипятком, полил оливковым
Обильно маслом, соль добавил мастерски,
Затем посыпал сверху зёрен маковых -
Штук сорок, ровно - и в далекой Скифии
Царя прекрасной рыбой удовольствовал.
Поев той репы, Никомед расхваливал
Друзьям своим анчоус превосходнейший".

[Yorik]

Рыбы в Древнем Риме

В книге Марка Теренция Варрона (116-27 гг. до Р.Х.) “О сельском хозяйстве” целый раздел посвящён рыбным садкам. Варрон пишет:

"Те садки, которые полнят водой речные нимфы и где живут наши местные рыбы, предназначены для простых людей и приносят им немалую выгоду; те же, что заполнены морской водой, принадлежат богачам и получают как воду, так и рыб от Нептуна. Они имеют дело скорее с глазом, чем с кошельком, и скорее опустошают, чем наполняют последний".

Многие известные нам факты подтверждают это высказывание Варрона.
Известно, что консулярий Гирций (90-43 гг. до Р.Х.) тратил на кормление своих рыб по 12 тыс. сестерциев зараз. Этих рыб у него было такое множество, что однажды он одолжил Цезарю шесть тысяч мурен из своих садков с условием, что тот их ему вернет по весу; это условие подразумевало, что рыбы не похудеют.

У Квинта Гортензия (114-50 гг. до Р.Х.) под Вайями были садки с хищными рыбами, для кормления которых у окрестных рыбаков скупался весь их улов.
Известный политик, полководец и гурман Луций Лициний Лукулл (118-56 гг. до Р.Х.), чтобы соединить свои рыбные садки с морем, прорыл прибрежную гору.

Такие факты вроде бы подтверждают широко распространённое мнение о безумствах римских богачей. Однако при этом обычно упускается из виду, что главным здесь были не траты сами по себе, а создание ореола изысканности, снобизма, демонстрация своей способности к переживаниям, недоступным толпе.

В таких рыбных садках часто устраивали отделения, особые для каждой породы рыб, следуя примеру

"Павсания и художников того же направления, которые делят свои большие ящики на столько отделений, сколько у них оттенков воска".

Здесь имеется в виду Павсаний – древнегреческий художник IV века до Р.Х., одну из картин которого Лукулл приобрёл за огромные деньги.

Самое же главное заключалось в том, что в подавляющем большинстве случаев рыбы из таких садков не использовались в пищу, ибо считались священными; так священны были рыбы, приплывавшие к жрецам во время жертвоприношений в некоторых приморских городах Лидии.

Вельможные богачи кормили своих рыб собственноручно, проявляя трогательную заботу об их аппетите, а когда они заболевали — об их лечении. Летом принимались особые меры, чтобы избавить рыб от страданий, связанных с жарой.


Немного о птицах

В той же книге Варрона есть раздел о птичниках. Они тоже делились на те, что устраивались для выгоды, и те, что должны были только доставлять удовольствие. Последние назывались греческим словом “орнитон”.
Лукулл устроил птичник в своем Тускуланском поместье так, чтобы

"в нём же [то есть в “орнитоне”] находилась и столовая, где Лукулл мог изысканно обедать, одновременно наблюдая птиц, одни из которых лежали жареные у него на тарелке, а другие порхали у окон своей тюрьмы".

Через полтора века знаменитый оратор, доносчик, политический деятель и богач Аквилий Регул (43-102), начинавший при Нероне и сошедший с политической арены лишь при Траяне, содержал для своего сына-подростка виварий и птичник, мало чем уступавшие “орнитонам” Лукулла и садкам Гортензия.
Когда мальчик умер, Регул перебил у погребального костра всех животных и птиц, что отнюдь не было в римских обычаях, а скорее демонстративно контрастировало с ними.

Подлинный смысл такого поступка мы узнаём из одного письма Плиния Младшего, который утверждал, что не только содержание животных, но и их уничтожение, было престижным демонстративным актом:

"Это уже не горе, а выставка горя".

Этот своеобразный зоопарк входил в число тех владений Регула, что выражали богатство в неразрывной связи его с искусством. Плиний Младший писал:

"Он живёт за Тибром в парке; очень большое пространство застроил огромными портиками, а берег захватил под свои статуи".

О статуях

В классическую эпоху Древнего мира народные собрания выносили решения ставить статую человека только за особые заслуги. Таких почестей удостаивались олимпионики, тираноубийцы, люди, оказавшие помощь городу во время бедствий.
Во времена Империи города, согласно обычаю, также стремились почтить своих выдающихся граждан, подчеркнуть их преданность полису и благодарность полиса за их благодеяния.

Но так как заслуги и благодеяния часто бывали весьма ординарны, а каждый следующий благодетель ждал себе награды не худшей, чем предшествующему, то у городов порой не хватало средств на установку новых почетных статуй. Дион Хрисостом (40-120) упрекает родосцев в том, что они даруют почетные статуи своим гражданам, а потом просто меняют надписи на пьедесталах, чтобы почтить нового благодетеля.


Печать Августа

В начале своего правления император (принцепс) Август (63 г. до Р.Х. – 19 г. по Р.Х.) в качестве личной печати использовал изображение сфинкса. Потом сфинкса сменило изображение Александра Македонского. Ну, а в конце жизни Август стал пользоваться печатью со своим собственным изображением. Эта печать потом перешла к его преемникам.


Возлияния Гермесу

Древние герои, когда завершали свои пиры, совершали возлияния именно Гермесу, как богу покровителю сна, а вовсе не Зевсу, как это стали делать греки в классическую эпоху.
Когда по завершении торжественной трапезы жертвенным животным отсекали языки, их тоже посвящали Гермесу как богу красноречия, и в его честь также совершались возлияния.
Мы видим, что у Гомера Гермес усыпляет и будит людей с помощью своего жезла. С помощью этого же жезла Гермес сопровождает души умерших в царство мёртвых.


Платон и Аристипп

Однажды Платон встретил идущего с рынка Аристиппа и стал его укорять за то, что тот накупил слишком много рыбы. Аристипп в своё оправдание ответил, что заплатил за неё только два обола. Тогда Платон воскликнул, что за такую цену он и сам бы взял, а Аристипп на это сказал:

"Видишь, Платон! Выходит, что это не я чревоугодник, а ты - корыстолюбец".

[Yorik]

Друзья и враги по Хилону

Известный древнегреческий философ Хилон, один из Семи мудрецов, как-то услышал оратора, похвалявшегося тем, что у него нет ни одного врага. Хилон поинтересовался у этого оратора:

"Не так ли обстоит дело, что у тебя нет и ни одного друга?"

Ведь Хилон считал, что вражда и дружба всегда переплетены между собой, так что если у человека нет врагов, то и друзей быть не может.
Об этом рассказал Плутарх в своём сочинении “О душе”.


Одежда Демосфена

Известный оратор Демосфен (384-322 гг. до Р.Х.) очень тщательно следил за своим внешним видом и гардеробом. Он предпочитал носить изысканные наряды, например, хланиды и мягкие хитониски.
Враги и соперники Демосфена, не надеясь превзойти его в ораторском искусстве, стали срамить его за такие женственные наряды и даже распускали грязные слухи о том, что он не совсем мужчина.
[Хланида (не путать с хламидой) – это тонкий верхний плащ из мягкой шерстяной ткани; их обычно носили женщины и юноши; у мужчин хланида считалась признаком изнеженности.
Хитониск – это укороченный хитон из тонкой ткани, который одевался прямо на тело, нечто вроде нижнего белья; первоначально его носили только женщины, но затем он получил распространение и у мужчин.]


Гортал против Торквата

В 62 году до Р.Х. по обвинению в причастности к заговору Катилины был привлечён к суду Публий Корнелий Сулла, племянник знаменитого диктатора Луция Корнелия Суллы (138-78 гг. до Р.Х.). Защитниками Суллы стали Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до Р.Х.) и Квинт Гортензий Гортал (114-50 гг. до Р.Х.).
На судебном заседании против Суллы выступил Луций Манлий Торкват, сын консула 65 года до Р.Х. тоже Луция Манлия Торквата; он был грубым и необразованным человеком. Так как особых доказательств вины Суллы у него не было, то он обрушился на его защитников, в частности, Луций Торкват стал говорить, что Квинт Гортензий даже не актёр, а танцовщица и, желая опозорить оппонента, стал называть его по имени известной плясуньи Дионисией.
На эту издевательскую речь Гортензий тихим и мягким голосом спокойно ответил:

"Дионисией предпочитаю быть, Дионисией, нежели подобным тебе, Торкват, чуждый музам, чуждый Афродите, чуждый Дионису".

Метелл о браке

Квинт Цецилий Метелл получил прозвище Македонский в 146 году до Р.Х. после триумфа за присоединение Македонии к Республике. В 143 году он был избран консулом, а 131 году – цензором.
Исполняя цензорские обязанности, Метелл боролся за увеличение численности населения Республики и издал постановление о том, что все совершеннолетние граждане должны вступать в брак с целью рождения детей.
В своей речи на народном собрании Метелл, в частности, сказал:

"Квириты, если бы мы могли [обойтись] без жён, то все мы избегали бы этой напасти. Но поскольку природа так распорядилась, что и с ними не вполне удобно, и без них жить никак нельзя, то следует заботиться скорее о постоянном благе, чем о кратком удовольствии".

Лаида Младшая и Лаида Старшая

Известная афинская гетера Лаида Младшая, родом с Сицилии, очень дорого брала за свои услуги. Одно время она была то ли любовницей, то ли рабыней известного художника Апеллеса (370-306 гг. до Р.Х.).
Однажды к ней тайком явился Демосфен, но Лаида запросила за свои услуги десять тысяч драхм (1 драхма содержала тогда 4,37 г серебра). Поражённый величиной запрошенной суммы, Демосфен развернулся и, уходя, сказал:

"Я не покупаю раскаяние за десять тысяч драхм".

Эту Лаиду Младшую следует отличать от Лаиды Старшей, которая была родом из Коринфа. Одно время Лаида Старшая была любовницей известного философа Аристиппа (435-355). Древнегреческий писатель Сотион в своём сочинении о философских учениях упоминает эту Лаиду:

"Коринфянка Лаида благодаря изяществу и прелестной внешности зарабатывала огромные деньги, и к ней толпами стекались со всей Греции богатые люди, и допускался только тот, кто давал то, что она попросила; просила же она чрезмерно много".

Отсюда, по словам Сотиона, у греков появилась поговорка:

"Не всякому мужу в Коринф плавание".

Потому что напрасно прибывал в Коринф тот, кто был не в состоянии дать Лаиде того, что она запрашивала.


Приказы исполняй!

Публий Лициний Красс Муциан (?-130 гг. до Р.Х.) был консулом 131 года до Р.Х. и отправился в провинцию Азия для подавления восстания Аристоника. Во время осады города Левки ему понадобилось длинное и крепкое бревно для изготовления тарана, чтобы разрушить крепостную стену. Он написал письмо к магистрату города Миласа, бывшего союзником и другом римского народа, с просьбой, чтобы из двух подходящих брёвен, которые он у них видел, ему прислали бы большее.
Магистрат Миласа посчитал, что для изготовления тарана лучше подойдёт меньшее из двух брёвен, да и транспортировать его легче; вот он и прислал меньшее из двух брёвен.
Красс вызвал этого магистрата и расспросил, почему тот прислал не то, что он приказывал. Проигнорировав все доводы магистрата, Красс приказал сорвать с него одежды и высечь розгами. Красс справедливо посчитал, что будет нарушаться всякое уважение к приказывающему, если кто-либо вместо выполнения приказа будет отвечать не должным повиновением, а собственным непрошенным решением.


Стойкость Сократа

Известно, что Сократ тратил много усилий и времени для укрепления своей выносливости. Римский писатель Авл Геллий (130-180 гг.) сообщает, что среди многочисленных упражнений Сократа было и такое:

"Говорят, он часто стоял неподвижно весь день и ночь от восхода до восхода солнца, не смыкая глаз, без движения, на одном и том же месте, обратив лицо и взор в одну точку, погрузившись в размышления, так, словно его разум и дух в это время неким образом отходили от тела".

Это подтверждает известный философ и ритор Фаворин (81-150 гг.), рассуждая о стойкости Сократа:

"Часто от солнца до солнца он оставался в позе более прямостойкой, чем древесный ствол".

[Yorik]

Опрометчивое предложение

Цецилия, жена одного из Метеллов, пришла со своей племянницей в святилище, чтобы получить для девушки предзнаменования относительно её будущего мужа. Девушка весьма долго просидела в святилище, но никаких голосов не услышала и знамений не получила. Тогда Цецилия предложила племяннице отдохнуть:

"Я охотно уступлю тебе своё ложе".

Вскоре после этого Цецилия умерла, а через некоторое время Метелл женился на этой девушке.


Учиться, учиться...

Учиться военному делу должным образом стали ещё римляне.
Консул 105 года до Р.Х. Публий Рутилий, коллега Гая Мария, первым из римских военачальников призвал в войска инструкторов из гладиаторской школы Гая Аврелия Скавра. Те должны были внедрить в войсках более изощрённую технику нанесения ударов и уклонения от них.


Начало боёв

Кстати, первый гладиаторский бой состоялся в Риме в 264 году до Р.Х. в консульство Аппия Клавдия и Квинта Фульвия. Сыновья сенатора Децима Юния Брута Перы, Децим и Марк, устроили такое представление в память об умершем отце.


Велиты

Велиты – это особый вид легковооруженных воинов, которые появились в римском войске в 212 г. до Р.Х., когда Квинт Фульвий Флакк (267-205, консул 237, 224, 212 и 209 гг. до Р.Х.) осаждал Капую. Римское войско сильно страдало от набегов кампанских всадников, которые численно значительно превосходили римскую конницу.
Тогда центурион Квинт Невий набрал из пехотинцев наиболее ловких и проворных воинов и вооружил каждого семью дротиками и небольшим круглым щитом. Он научил их быстро вскакивать на коня и быстро спешиваться, так что пехота при необходимости могла быстро превращаться в кавалерию и отражать атаки врагов. Это новшество свело на нет преимущество противника, а Невий получил награду от своего полководца.


Отдых по-римски

В консульство Мессалы и Кассия (154 г. до Р.Х.) сенат издал постановление, согласно которому никто в Риме или на расстоянии одной мили от городской черты не должен был устанавливать скамьи или смотреть представления [или другие зрелища] сидя – римляне должны были отдыхать и расслабляться стоя.


Как они стали далёкими от народа

558 лет римские сенаторы на представлениях игр находились вместе со своим народом. Но в 194 году до Р.Х. консул Публий Корнелий Сципион Африканский Старший посоветовал эдилам Атилию Серрану и Луцию Скрибонию во время игр в честь Матери богов выделить сенаторам специальные места. Этот поступок нанёс сильный удар по популярности Сципиона.


Первые игры римлян

От основания Рима и вплоть до 364 года до Р.Х. римляне знали только один вид развлечений – цирковые бега, называемые консуалиями, которые были основаны Ромулом после похищения сабинских женщин. В состав этих игр входили гонки колесниц и верховые скачки.


Преобразования театра

Квинт Лутаций Катулл Капитолин, консул 78 г. до Р.Х. в 69 году впервые навесил тент над сидячими местами для зрителей.
Клавдий Пульхр в 99 г. до Р.Х. велел раскрасить сцену в различные цвета. До этого она делалась из простых досок.
Луций Лициний Лукулл и Марк Теренций Варрон Лукулл в 79 году сделали сцену поворачивающейся.


Меч Массилии

В Массилии со дня основания города в VI веке до Р.Х. хранился меч для умерщвления виновных. Римский писатель I века от Р.Х. Валерий Максим писал, что в его время

"меч уже покрылся ржавчиной и едва ли отвечает своему назначению, но это – знак того, что в мельчайших делах имеют значение памятники древних обычаев".

Оставь оружие, гость

В Массилию никто не мог войти с оружием, но должен был оставить его на хранение, а при выходе из города он получал его назад.


Нечестивцы

Племя кельтиберов считало нечестивцами тех людей, кто выжил в битве, в которой погиб их полководец.


Друиды о душе

Юлий Цезарь в "Записках о Галльской войне" писал:

"Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души. Душа, по их учению, переходит после смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает смелость".

[Yorik]

Бескорыстие Гая Фабриция

Однажды к бывшему консулу Гаю Фабрицию Лусцину (III в. до Р.Х.) прибыли послы от самнитов, которых он раньше победил, но после заключения мира оказал им же множество услуг. Фабриций был хорошим воином, славился по всей Италии своей справедливостью и простым образом жизни.
До самнитов дошли известия, что прославленный полководец живёт чуть ли не в нищете. Они собрали крупную сумму денег и умоляли Фабриция принять эти деньги и пользоваться ими. Самниты считали, что такому великому полководцу и достойному человеку не подобает переносить такие лишения.
Тогда Фабриций стал опускать раскрытые ладони от ушей к глазам, ноздрям, рту и так далее до самых ступней, а потом ответил послам самнитов:

"Пока он в состоянии бороться и повелевать всеми теми членами, к которым прикоснулся, у него никогда ни в чем не будет недостатка. Поэтому он не примет деньги, которые совершенно ему не нужны, от тех, кто, как он знает, в них нуждается".

Ведь земли самнитов в ходе недавней войны были сильно опустошены.


Уловка Папирия

В старые времена римские сенаторы обычно приходили в курию со своими сыновьями, которые ещё носили претексту, то есть они ещё не достигли совершеннолетия.
Однажды некое важное дело отцы-сенаторы не успели рассмотреть за одно заседание и отложили его на следующий день, постановив, чтобы никто никому не рассказывал о рассматривавшемся деле до тех пор, пока не будет вынесено постановление.
Мать мальчика по имени Папирий, который был в сенате вместе с отцом, стала настойчиво расспрашивать сына о том, что же обсуждали в сенате. Папирий ответил, что им запретили говорить об этом. Мать не отставала и продолжала свои расспросы ещё более резко и настойчиво.
Тогда Папирий решил обмануть мамашу и сказал, что в сенате обсуждался очень важный вопрос: что полезнее для государства – чтобы один мужчина имел двух жён или чтобы одна женщина была замужем за двумя мужчинами.
Услышав такие ужасные новости, мамаша кинулась к другим матронам.
Всю ночь Рим бурлил, вернее, бурлила женское население города, а наутро к удивлённым сенаторам явилась огромная толпа почтенных матерей семейств. С плачем и воплями они стали умолять сенаторов: лучше, чтобы одна женщина была замужем за двумя, чем две за одним.
Сенаторы удивлялись, так как не понимали, что означают эти просьбы. Тогда вышел мальчик Папирий и объяснил причину женских воплей. Он рассказал, как его мать настаивала, чтобы он сообщил ей о делах в сенате, и что он ей на это сказал.
Сенаторы восхитились мудростью этого мальчика, но постановили, чтобы с этого дня мальчики больше не допускались в курию с отцами. Исключение было сделано только для Папирия, который за благоразумие в молчании и речах, редкое для его возраста, получил прозвище Претекстат.


Государство или сыновья почтительность?

На 213 год до Р.Х. консулами в Риме были избраны Квинт Фабий Максим и Тиберий Семпроний Гракх (?-213) во второй раз. Этот Квинт Фабий Максим был сыном знаменитого Квинта Фабия Максима по прозвищу Кунктатор (Медлительный, 280-203 гг. до Р.Х.). Кунктатор как раз был консулом предыдущего 214 года и обеспечил заочное избрание своего сына консулом.
Вскоре после избрания Фабий Максим в сопровождении ликторов ехал верхом по Риму, а навстречу ему двигался верхом на коне его отец-проконсул. Кунктатор, как отец, не захотел спешиться перед сыном, а ликторы, зная их хорошие семейные отношения, не посмели вмешаться.
Когда Кунктатор поравнялся с сыном, тот спросил у сопровождавших его ликторов:

"Что дальше?"

Ближайший ликтор понял, в чём дело, и велел Кунктатору спешиться, как это и полагалось делать любому римскому гражданину при встрече с консулом в сопровождении ликторов.
Кунктатор подчинился приказу ликтора и похвалил сына за то, что тот охраняет и сохраняет власть, принадлежащую народу.


Лисий и Платон

Греческий софист Фаворин из Арелата (81-150) так сравнивал мастерство речей Лисия (445-380) и Платона (427-347):

"Если из речи Платона уберёшь или изменишь какое-либо слово, причём сделаешь это наилучшим образом, то всё же нанесёшь ущерб изяществу; если из [речи] Лисия — смыслу".

Отважный Зубастик

В древнем Риме одним из самых прославленных воинов был Луций Спурий Дентат (Зубастый), которого избирали народным трибуном в 454 году до Р.Х.
Его за храбрость даже сравнивали с Ахиллом, и не зря.
В римских анналах были сведения о том, что этот Дентат участвовал в 120 сражениях, в которых получил 45 ранений в грудь и ни одного – в спину.
За свою доблесть Дентат получил огромное множество различных наград: 8 золотых венков, 1 осадный венок, 3 стенных венка, 14 гражданских венков, 83 ожерелья, более 160 армилл, 18 копий и 25 фалер.
Вместе со своими полководцами он отпраздновал десять триумфов и получал множество даров от войска из добычи за вызовы, брошенные врагам, и победы над ними.
[Армилла – браслет, которым награждали за доблесть.
Фалера – круглое украшение, иногда из золота или позолоченное; ими награждали за доблесть и носили на щите или на панцире.
Копьё, которым награждали за храбрость, не имело железного наконечника.]


Диоген и Ксениад

Рассказывают, что известный философ-киник Диоген из Синопа (412-321) побывал в рабстве, будучи рождённым свободным. Коринфяник Ксениад захотел выкупить Диогена и поинтересовался, знает ли он какое-нибудь ремесло.
Диоген ответил:

"Я знаю, как повелевать свободными людьми".

Ксениад был поражён таким ответом. Он выкупил Диогена, даровал ему свободу и нанял (как свободного человека) в учителя для своих сыновей, сказав:

"Возьми моих детей, чтобы повелевать ими".

Этого Ксениада из анекдота часто отождествляют с известным коринфским философом Ксениадом, но это вряд ли справедливо, так как философ Ксениад умер раньше, чем Диоген успел родиться.


Аркесилай и богач

Жил как-то в Афинах один чрезвычайно изнеженный богач, про которого было известно, что он не занимается развратом и нравственно неиспорчен. Волосы этого богача были всегда тщательно уложены, и у него был очень слабый голос и игривые чувственные глаза.
Увидев этого богача и услышав его, философ скептик Аркесилай (315-240) сказал:

"Нет никакой разницы, являетесь ли вы кинедами [развратниками] спереди или сзади".

Ганнибал и Антиох III

После поражения во 2-ой Пунической войне Ганнибал Барка (247-183) в 195 году до Р.Х. нашёл убежище при дворе сирийского царя Антиоха III Великого (241-187). Антиох III очень рассчитывал на помощь Ганнибала в предстоящей войне с Римом, однако, когда тот посоветовал немедленно начать вторжение в Италию, пока Рим не восстановил свою мощь после тяжелейшей войны, царь Антиох отклонил его совет.
Вместо этого Антиох III вёл переговоры с Римом, с Карфагеном и укреплял свою армию. Однажды Антиох III вывел свою громадную армию в поле на манёвры и пригласил на них Ганнибала. Царь хотел продемонстрировать Ганнибалу всю мощь своей армии и её готовность к войне с Римом.
Воины царя сверкали золотыми и серебряными украшениями, конница была украшена яркими попонами, сверкающими уздечками, фалерами и ожерельями. Вывел царь в поле и колесницы с блестящими смертоносными серпами и боевых слонов, на спинах которых возвышались богато украшенные башни.
Антиох III был горд своим большим и богато украшенным войском. Он ожидал похвалы от Ганнибала и обратился к нему с вопросом:

"Как ты считаешь, может ли все это сравниться с римлянами и достаточно ли для них [этого]?"

Ганнибал же прекрасно видел всю слабость и небоеспособность сирийского войска и с едкой насмешкой ответил:

"Достаточно. Я уверен, что всего этого вполне достаточно для римлян, хотя они и необычайно жадны".

Ведь царь спрашивал про силу своего войска, а Ганнибал ответил о предстоящей добыче римлян.

[Yorik]

Катон о ворах

Марк Порций Катон (234-148), которого часто называют Старшим, однажды произнёс речь "О разделе добычи между воинами". В ней он, в частности, сказал:

"Воры, совершившие кражу у частных лиц, проводят время в тюрьме в оковах, а расхитители казённого - в золоте и пурпуре".

Ну, прямо, совсем как у нас в России в наше время.


Наказание за воровство

Составленные децемвирами законы XII таблиц, содержали и статью о воровстве.
Там говорилось, что вора, схваченного с поличным на месте преступления, можно убить только в том случае, если он совершал кражу ночью, или, будучи захвачен днём, сопротивлялся с оружием в руках.
С остальными ворами, застигнутыми с поличным, поступали так:
свободных людей предписывалось высечь и передать пострадавшему от кражи для возмещения ущерба; рабов полагалось бить плетьми, а затем сбрасывать со скалы.


“Перевязь и чаша”

К явным кражам приравнивались случаи, когда расследование проводилось “с чашей и перевязью”. В своих “Институциях” юрист II века Гай предписывает

"чтобы желающий провести расследование, проводил его обнажённым, обвившись перевязью и имея при себе чашу; если он что-либо обнаружит, то по закону эта кража будет считаться явной".

Это был довольно архаичный обычай, который Гай объяснял тем, что нагота исключает возможность дознавателя пронести что-нибудь под одеждой; чаша, занимавшая руки дознавателя, выполняла те же функции.
При обнаружении украденного ответственность возлагалась на хозяина дома, в котором находились похищенные вещи или деньги.


Молчание Демосфена

Однажды в Афины прибыли послы из Милета с просьбой о помощи. Послы выбрали несколько афинских граждан, которые должны были выступать перед народом в их защиту.
На собрании активно выступал Демосфен, который убедительно доказывал, что милетяне недостойны помощи, а их просьбы противоречат интересам Афин. По каким-то причинам слушание этого дела затянулось и было перенесено на другой день.
Вечером милетские послы пришли к Демосфену и стали упрашивать его, чтобы он больше не выступал против них. Демосфен запросил очень приличную сумму денег, и получил их.
На следующий день Демосфен пришёл в народное собрание, но его шея и затылок были плотно замотаны шерстяной тканью. Демосфен заявил народу, что заболел лихорадкой и поэтому не может выступить против милетян.
Кто-то с места выкрикнул, что Демосфен страдает “золотой” лихорадкой.
Этот поступок Демосфен ставил себе в заслугу. Однажды он спросил актёра Аристодема, какую плату тот получает за выступление, и получил ответ, что один талант. На это Демосфен заметил:

"Я за молчание получил больше".

Кадуцей или копьё?

В 233 году до Р.Х. консул Квинт Фабий Максим Кунктатор (280-203) подозревал, что пунийцы подстрекают племя лигуров в войне с Римом. Тогда он отправил в Карфаген две таблички: на одной было вырезано копьё, а на другой – кадуцей (символ мира). В сопроводительном письме Квинт Фабий предлагал пунийцам выбрать тот знак, какой они пожелают, и пусть считают, что послано им именно то, что они выберут.
Жители Карфагена ответили, что не могут ничего выбрать и передают право выбора самим римлянам. Мир был сохранён.


Муж и жена в Риме

Катон Старший однажды произнёс речь под названием “О приданом”, в которой утверждал:

"Муж, когда совершил развод, судья жене вместо цензора, имеет фактически полную власть [над ней]; если женщина совершает что-либо непристойное и позорное, наказывает; если выпила вина, если совершила что-либо недостойное с другим мужчиной, осуждает".

Чуть дальше Катон становится ещё резче:

"Если застанешь свою жену в прелюбодеянии, можешь без суда безнаказанно убить её. Она же тебя, прелюбодействуешь ли ты или позволяешь себя обольщать, пальцем пусть не смеет тронуть, и не имеет права".

Для суда над провинившейся женщиной совсем не требовался общественный обвинитель. Расследование дела производилось родственниками женщины и её мужем.
Император Тиберий подтвердил древний обычай, позволявший судить развратных матрон их родственникам. Осуждение жены позволяло мужу при разводе оставлять себе часть или даже всё приданое жены.


Вино и женщины в Риме

Женщины в Древнем Риме должны были совершенно воздерживаться от употребления вина. Они должны были целовать родственников, чтобы их в случае нарушения обычая выдавал запах.
Катон Старший сообщает:

"Ведь у наших предков женщины не употребляли вина, кроме как в определённые дни ради культовых нужд".

Далее он добавляет, что если женщина пила вино, то она наказывалась судьёй не меньше, чем, если бы она допустила прелюбодеяние или другой постыдный поступок.
Позднее женщинам разрешили пить вино из виноградных выжимок или из изюма с добавлением мёда и других сладостей.


Бруттии

Когда Ганнибал вторгся в Италию, племя бруттиев первым перешло на сторону карфагенян. После того как Ганнибал покинул Италию, римляне не стали поголовно истреблять своих врагов. Чтобы подчеркнуть их бесчестие, римляне перестали брать бруттиев на военную службу и очень долго не считали их союзниками, переведя это племя в разряд дедитициев, то есть племён, покорённых после долгого сопротивления. Все бруттии должны были подчиняться распоряжениям любого магистрата, отправлявшегося в провинции, и прислуживать им в качестве рабов.


Голубь Архита

Пифагореец Архит Тарентский (428-347) был замечательным учёным, философом и изобретателем. Философ Фаворин (85-155) сообщает нам об одном удивительном изобретении этого гения:

"Тарентинец Архит, будучи вообще изобретателен, сделал деревянного летающего голубя; когда он садился, то более уже не поднимался".

Афиней добавляет:

"...фигурка голубя, сделанная Архитом из дерева с помощью некоего расчёта и механической науки, летала. Поднималась она, надо думать, с помощью разновесов и приводилась в движение дуновением запертого и скрытого [внутри] воздуха".

Рекомендация святого

Святой Иероним (340-420) осуждал разврат среди высших кругов поздней Римской Империи и давал при этом несколько странную рекомендацию:

"Любить свою жену так же как любовницу, - значит совершать тяжкий грех".

[Yorik]

Первые контакты со слонами

Впервые с большим количеством слонов римляне столкнулись во время Первой Пунической войны в битве при Тунете в 261 г. до Р.Х., но это были солдаты. Мирное население Италии впервые увидело слонов после вторжения Ганнибала в 218 году до Р.Х.


Первые слоны в цирке

Прошло много лет, прежде чем курульный эдил Гай Клавдий Пульхр в 99 году до Р.Х. устроил роскошные игры, гвоздём которых стали выведенные на арену цирка слоны. Эффект от присутствия нескольких слонов был так велик, что не сохранилось никаких подробностей о том, что они делали и с кем дрались.
Зато достоверно известно, что в 79 году до Р.Х. Луций Лициний Лукулл (118-56) организовал бои, на которых выставлял слонов против (диких?) быков.


Слоны в триумфе

В том же 79 году Помпей Великий (106-48) справлял свой Африканский триумф, и тогда впервые в истории Рима в его колесницу были впряжены слоны. Жрецы рассказывали, что такого не было с тех легендарных времён, когда Либер (Дионис) совершил свой победоносный поход в Индию.


Слоны Помпея

Во время второго консульства Помпея в 55 г. до Р.Х. он организовал в Риме посвящение храма Венере Победительнице (Venus Victrix) и организовал по этому поводу игры в цирке. На арену выпустили около двадцати слонов, против которых сражались пленные гетулы с копьями. У Плиния Старшего (23-79 гг. н.э.) сохранились любопытные заметки об этих играх:

"Удивительно бился один из слонов: с пронзёнными ногами он на коленях полз на толпу своих врагов; вырывая щиты, бросал их вверх, так что они, к удовольствию зрителей, падали, описывая круг, как будто брошенные искусной рукой, а не яростным чудовищем. Весьма удивительный случай был и с другим, который был убит одним ударом: копьё, вонзившееся под глазом, вошло в жизненные центры головы".

Для безопасности зрителей арена была обнесена железной оградой. Избиваемые слоны пытались вырваться из этой ограды, напугав публику, но вскоре убедились в тщетности своих усилий. Тогда, по словам Плиния Старшего, произошло удивительное:

"Помпеевы слоны, потеряв надежду на бегство, с неописуемо жалким видом, умоляя, старались снискать милосердие народа и как бы оплакивали себя, вызвав в людях такое сожаление, что они, забыв о полководце и щедрости, направленной к чести народа, все поднялись, плакали и слали проклятия на голову Помпея, которые вскоре и исполнились".

Защитные рвы Цезаря

Немного позднее Юлий Цезарь (102-44) для большей безопасности, собираясь дать подобное зрелище, приказал окружить арену каналами или рвами, наполненными водой. Эти каналы просуществовали более ста лет и были засыпаны только по приказанию Нерона (37-68), который захотел устроить в цирке дополнительные места для всадников.


Слоны при Цезаре

Юлий Цезарь во время своего третьего консульства в 46 г. до Р.Х. вывел на арену двадцать слонов против пятисот пеших бойцов. В другой раз он вывел на арену опять двадцать слонов, на спинах которых были сооружены боевые башни с тремя бойцами в каждой. Против них сражались опять пятьсот пеших бойцов и шестьдесят конных.
При императорах Клавдии и Нероне таких массовых сражений со слонами не устраивали, но самые заслуженные гладиаторы бились с отдельными слонами.


Слоны и змеи_1

А что же знали древние римляне о слонах? Тут реальные сведения тесно переплетаются с вымыслом. Впрочем, судите сами.
Плиний Старший пишет:

"Слоны водятся в Африке за сиртскими пустынями и в Мавретании, водятся у эфиопов и троглодитов, как было сказано, но самые крупные — в Индии..."

Вроде, пока всё правильно, но дальше следует фантастическое дополнение:

"...как и воюющие с ними по вечной вражде змеи, тоже такой величины, что легко обвивают их вокруг и сковывают сплетением пут. В этой схватке погибают оба: побеждённый, падая, своей тяжестью задавливает обхватившего".

Слоны и змеи_2

Сказания о гигантских змеях так увлекают Плиния, что он не может остановиться и сообщает всё новые подробности подобных схваток:

"У змеи трудность заключается в одном – взобраться на такую высоту; и вот, высмотрев проторённый путь к пастбищу, она с высокого дерева бросается на него [слона]. Тот знает, что борьба у него с её сплетениями неравна, и вот он старается истереть её о деревья или скалы. Змеи остерегаются этого и поэтому сначала сковывают его движение ног своим хвостом. Те разводят путы хоботом. Но эти всовывают голову прямо им в ноздри, спирая дыхание и вместе с тем раздирая мягчайшие части. А, повстречавшись со слонами, они вздымаются перед ними и главным образом метят в глаза: так получается, что слоны часто оказываются слепыми и исчахшими от голода и изнурения".

Причина вражды между змеями и слонами

Плиний Старший не может объяснить причину подобной вражды между слонами и змеями, но приводит одну из правдоподобных с его точки зрения причин:

"Говорится и по-иному об этой схватке: что кровь слона – самая холодная, поэтому в жгучий зной змеи особенно домогаются её. Потому они, погрузившись в реки, подстерегают приходящих пить слонов и, поднявшись и связав хобот, впиваются в ухо, потому что только это место не может быть защищено хоботом. Змеи так велики, что поглощают всю кровь, и, таким образом, слоны, обескровленные ими досуха, падают, а упившиеся змеи задавливаются и умирают вместе с ними".

Другие свидетельства

Мегасфен ещё в конце IV века до Р.Х. ездил посланником в Индию. Вроде бы, вот он, живой свидетель, но Мегасфен сообщает, что

"в Индии змеи достигают такой величины, что целиком поглощают оленей и быков".

А Плиний Старший в Индии не бывал, он пользовался трудами других известных учёных, так что не стоит его винить в излишней доверчивости. Поэтому он также уверенно сообщает о том, что и в Эфиопии водятся змеи такой же величины, как и в Индии, достигающие длины от 9 до 12 метров.


Боевые слоны

Вернёмся к рассмотрению использования слонов. Римляне не применяли боевых слонов, но на Востоке это было обычным делом. Поэтому Плиний со знанием дела описывает их достоинства и недостатки:

"Укрощенные слоны применяются в военных действиях, они носят на спине осадные башни с воинами и представляют большую решающую силу в восточных войнах: они рассеивают строй, растаптывают вооружённых. Они же от малейшего визга свиньи впадают в страх; раненные и испуганные, они всегда отступают, сея не меньшую гибель среди своих. Африканские слоны боятся индийского слона и не осмеливаются смотреть на него, да индийские и крупнее".

Слоновая кость

Очень высоко ценилась в античном мире и слоновая кость, то есть бивни слонов. В тех местах, где слоны водились, слоновой кости должно быть много, и Плиний Старший со слов Полибия (II век до Р.Х.) доверчиво передаёт:

"В храмах Мавретании можно видеть клыки слонов замечательной величины. Однако в крайних частях Африки [имеется в виду римская провинция Африка], где она граничит уже с Эфиопией, клыки употребляются даже для дверных косяков в жилищах, а также вместо кольев для заборов в жилищах и в закутах для скота. Так передает Полибий со слов царька Гулусы".

Плиния не смущает, что сам Полибий такого расточительства не видел, однако он вполне справедливо пишет, что в античном мире

"слоновая кость стоит чрезвычайно дорого, и для изображений богов это прекраснейший материал".

“Слоновая” кость

Из-за дороговизны материала и трудностей его доставки в Риме в ход пошли все кости умиравших слонов:

"Недавно даже [обычные] кости начали распиливать на пластинки из-за нехватки, поскольку редко уже когда бивни доставляются в большом количестве, кроме как из Индии".