-
Постов
56910 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
53
Весь контент Yorik
-
Из альбома: Шишаки Нового времени
Шишак, ок. 1630 гг. Северная Европа -
Из альбома: Шишаки Нового времени
Шишак, сер. 17 в. Германия? -
Из альбома: Латы Позднего Средневековья
Латные наручи с рукавицами, нач. 16 в. Нюрнберг, Южная Германия -
Из альбома: Кирасы Позднего средневековья
Кираса, третья четверть 16 в. Италия -
Из альбома: Кирасы Позднего средневековья
Кираса, кон. 16 в. Нюрнберг, Южная Германия -
Из альбома: Кирасы Нового Времени
Пуленепробиваемая кираса, нач. 17 в. Северная Европа -
-
Из альбома: Шлемы-копии
Копия шлема в немецком максимилиановском стиле нач. 16 в. Изготовлен в 19 в. -
Из альбома: Шлемы-копии
Копия шлема в немецком стиле 16 в. Изготовлен в 19 в. -
Из альбома: Доспехи-копии
Копия латных перчаток в немецком стиле 1580 гг. Изготовлены в 19 в. -
Из альбома: Доспехи-копии
Копия латный перчаток в стиле кон. 17 в. Изготовлены в 20 в. -
Из альбома: Щиты-копии
Копия щита, 19 в. -
Из альбома: Щиты-копии
Копия щита в стиле 16 в. Изготовлен в 19 в. -
Из альбома: Клинковое оружие - копии
Копия эстока в стиле 16 в. Изготовлена в 20 в. -
Из альбома: Кописы
Махайра из погребения у Карантинного шоссе. Эрмитаж -
Из альбома: Ксифосы
Мечи, 4 в. до н.э. Македония -
Из альбома: Топоры РЖВ. Греция
Ритуальный топор. Греция? -
Из альбома: Халкидские шлемы
Шлемы из коллекции немецкого строительного магната Акселя Гутмана. Шлемы проданы на немецком аукционе в 2008 г. -
Из альбома: Халкидские шлемы
Шлемы из коллекции немецкого строительного магната Акселя Гутмана. Шлемы проданы на немецком аукционе в 2008 г. -
Из альбома: Халкидские шлемы
Эллинский шлем. Бронзовый. IV в. до н.э. Из коллекции немецкого строительного магната Акселя Гутмана. Продан на немецком аукционе в 2008 г. -
Из альбома: Шлемы атические
Шлем с выставки Александр Великий на Art Channel выставочный центр Пласа-де-Кастилья Такие шлемы распространены на Юге Италии (особенно на западе в Lucania), и какое отношение имеют к Македонии неизвестно. Но на выставке шёл как македонский шлем Вторая половина IV в. до н.э. Шлем имеет высокую защиту для лба и подставки для перьев - султанов. На нащёчниках изображены животные с длинными клювами, возможно грифоны. -
Из альбома: Анатомические панцири (тораксы)
Панцирь, 4 в. до н.э. -
Из альбома: Халкидские шлемы
Эллинский бронзовый шлем типа Chalcidian, около IV в. до н.э. Нью-Йорк, Рокфеллер Плаза Орнамент повествует о подвигах Геракла: младенец со змеями, сражение с немейским львом и лирнейской гидрой. По-видимому, из погребения. -
Из альбома: Шлемы атические
Бронзовый атический шлем, 5-4 вв. до н.э. Килевидный куполообразный шлем с хребтом по центру, на висках располагается спираль, связанные с украшениями выше лба в виде перевернутой V со следами гравировки. Имеются заостренные нащечники. Высота шлема 27,6 см вместе с нащечниками. http://arkaim.co/gal...94-wnbunffxzo8/ -
Учеба в Италии Иван Михайлович Головин был послан Петром в Италию для изучения корабельного дела и итальянского языка. Он прожил в Италии 4 прекрасных года, но время и деньги кончились, и настало время возвращаться на родину. Первым делом Петр повел Головина в адмиралтейство, стал ходить с ним по различным мастерским и задавать ему различные вопросы. Тут-то сразу и выяснилось, что Головин ничего не знает. Царь начал сердиться: "Выучился хотя ли по-итальянски?" Головину пришлось признаться, что и в этом он мало преуспел. Петр уже в гневе вскричал: "Так что же ты делал четыре года?" Головин с покаянным видом отвечал на это: "Всемилостивейший государь! Я курил табак, пил вино, учился играть на басу, веселился, а со двора выходил редко". Он такого чистосердечного признания весь гнев Петра моментально улетучился. Петр дал Головину прозвище князь-баса или адмиралтейского баса, а когда писался портрет Головина, то Петр велел изобразить его следующим образом: князь-бас сидит за столом с трубкой в зубах в окружении музыкальных инструментов, а под столом валяются различные приборы и инструменты. Князь-бас на Каспии Когда русские оказались на Каспийском море, Петр решил по морскому обычаю искупать всех, еще не бывавших на Каспии, не делая исключения и для себя. Головин не умел плавать и очень боялся этой процедуры. Тогда Петр велел усадить Головина на доску и сказал ему, что сам лично будет опускать его в море. Пришлось адмиралтейскому басу подчиниться, а Петр под всеобщий смех стал опускать его в воду со словами: "Опускается бас, чтобы похлебал каспийский квас!" Вечный труженик Существует предание, что когда Петру представили двенадцатилетнего Василия Тредиаковского, царь сказал про него: "Вечный труженик!" Как в воду глядел царь. О неблагодарности Петр ненавидел неблагодарных людей и часто повторял: "Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер: такой безобразит человечество". Достойный сын Стольник Желябужский был за какой-то служебный проступок приговорен военным судом к публичному наказанию и ссылке, и Петр утвердил приговор. Когда царь выходил из дворца, к его ногам пал старший сын опального стольника. Он не стал оспаривать справедливость приговора, а просил лишь о милости, чтобы оный приговор перенесли на него. Ведь отец из-за старости может не пережить ссылку, это убьет и его мать, и младшие братья и сестры его останутся сиротами, а его род будет опозорен навеки. Петр был тронут мольбой молодого человека, тем, что он не оспаривал справедливости приговора, и тем, что он не просил только оправдания или милости для отца. Он поднял молодого Желябужского, поцеловал его в лоб и сказал, что за такого сына он возвращает отца к его семейству. Кроме того, он пожаловал молодого человека чином и местом и пожелал ему служить лучше, чем отец. Честь - превыше всего! Перед войной России с турками молдавский господарь князь Кантемир отдался под покровительство Петра. После окончания этой неудачной для России кампании при заключении мирного договора визир среди прочих пунктов стал требовать и выдачи князя Кантемира. Петр категорически отказался: "Я лучше уступлю землю до Курска, чем соглашусь на это. Мне тогда еще останется надежда отданное опять завоевать, но не сдержать данного слава, значит навсегда потерять веру и верность. Мы имеем своею собственностью одну только честь. Отречься от нее - то же, что перестать быть государем".