-
Постов
667 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Весь контент brodnik
-
Я патриот и рад бы первенству и безальтернативности всему русскому, но как же оглобельно-постромочная (или английская) упряжка. А до них то как? И почему изначально русская? Лидеры в лошадиных причиндалах были кочевники, впоследствии ставшие вести оседлый образ жизни. При любви салтовцев к кремации деревянные детали наверно не выживали.
-
По первому утверждению. Почитайте - посмотрите работу Михеева "Подонье в составе Хазарского Каганата..." раздел складные серпы. Это век 9 -10. К Черняховской и Киевской ни каким боком. А впрочем приведите пример. По второму, - фото с инкрустацией поместите. Я привел комплекс из комплекса бутора хазарских времен с виолити (наконечники сохи и прочее) с точно таким же крюком. Весь комплекс тоже 9 - 10 век. И явно салтово - маяцкая культура. Вы примеры приводите, ссылки на литературу, а Вашему голословию верить нельзя.
-
Андрей, по фотофактуре не могу однозначно определить. Есть ещё «наихитрейший» приём фуфло разбавлять оригинальными предметами для покупательского антуражу. А так по виду вполне сойдёт для Урюпинского школьного музея и лоховидных коллекционеров. На одном форуме наблюдал, как целое стадо скифских лосей нашло своё стойло.
-
Версии почти правильные. Но есть точная не требующая доказательств. Это крюк для ловкого вытаскивания мяса из общего котла. Три пальца вставлялись в кольца(чтоб не было скольжения от жирного бульона, как в кастет). Два пальца, большой и указательный оставались свободными и могли захватить ещё один кусок жирного, вкусного мяса(конинки). Короче, приспособа на все времена. Здесь работает пословица «ловкость нужна при еде из общего котла»
-
Та же функция, как и у заклепки - пипки (читай соска) у офицерского ремня. Что то пристегивалось из толстой кожи. С другой стороны артефакта тоже крепления под кожу.
-
Да, наверно оперение стрелы, если его совать вниз помнется, а при дальних переходах точно превратиться в труху. Кобанские мастера рисовали, как чукчи, что вижу так и рисую.
-
Итак все понятно. Возможно козел скифский отношение к лучным причиндалам не имеет. Приведенная ссылка в начале словоблудие : "по мнению ......", то есть фактов нет есть мнение . А у Сидорова есть другое, у Федьки рыжего третье. Боевое состояние горита с открытой крышкой и закрытой крышкой походное состояние тоже из разряда словоблудия. Мол на древних рисунках везде рисовали для красоты с открытой крышкой. а с закрытой нет. Ввиду отсутствия другой информации, кроме рисунков нет, предположения о крышках тоже неправда. Просто наверно крышек на горитах не было у скифов. В продолжение темы. Мол крышки горита служили для защиты от ранения лучника об стрелы не выдерживает критики. Но на рисунке с кобанского пояса, изображение лучника, которое с какого то перепуга отнесено к скифам (почему кобанцы не себя нарисовали, - или была приложена пояснительная записка к поясу?) Так там стрелы находятся внизу горита, а оперение сверху. Раниться о перья? Верю только факту, - изображению кобанцев, а не мнению кого то либо из шишкоголовых современников. Стрела с более тяжелым концом с наконечника ми находилась внизу горита, сверху торчало только оперение. На скаку вероятность потери стрел была минимальной и не требовались крышки. В ссылке приводиться опять таки мнение, что пластина не украшала крышку, а украшала его угол. В нашем случае на пластине с козлом есть пипкообразный выступ и она изначально была застежкой и могла помещаться где требовалась застежка, а не угол и т.д.
-
В отличии от коллеги Шаламова я не поддерживаю точку зрения застежки горита. Просмотрел все доступные картинки горитов и не увидел крышек. Наоборот, лук и стрелы торчали из этой приспособа. Может Вы спутали с кобурой от маузера? Но козел(точно козел-есть борода) с явно скифскими признаками звериного стиля. Может ремённая пряжка с застежкой (пипка как на офицерском ремне старого образца. Крепежные крючки явно под кожу(горит вроде деревянный был). Интересно расстояние в месте загибов в мм.