-
Постов
140 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Весь контент Dozer
-
Ничего не знаю про булавки, просто рассуждение вслух- булавке разве нужно такое массивное кольцо ПОДВЕСА? впрочем и вообще оно ей нужно? А стилису или писалу, а тем более вилке для чего нужны два отверстия? Так что вероятно еще какое то предназначение предмета, -технологически запорной арматуры. Для чего? может и для упряжи, но я не знаю. Сам предмет тоже вероятно был нагружен. Может и его "отточенность" не являлась изначальной, а приобретенное свойство в рез-те механического воздействия, например... изгрызен.:)
-
а в чем загвоздка то? к слову бронзовая "мотыга" совсем ранняя, ей годков поболее 3 с половиной тысяч лет чуток.
-
рыжее по фото не атрибутируют... очень много сомнений возникает в подлинности, например как объяснить , что при такой деформации основы, все шарики зерни на месте? таких вопросов множество.
-
Хорошая Отличная была тема до поры, пока не появились сварожичи, семарглы,- как все запущено модно, по новоязычески за уши притянуто. Извините, что так категорично. Надоели эти избитые мэмы хуже редьки пареной.
-
Скорбная и трагическая новость. Тоже был знаком лично, хоть и столь кратковременно Таким он запомнился мне на Алтае
-
Да, вятские- парни хватские :)
-
Как минимум, греки - это этнос и этнос, хорошо знакомый историкам по уже раскопанным полисам, по правителям и эмитированными ими деньгами. А вот кто такие скифы? Ты недаром не отвечаешь на этот казалось бы простой вопрос. Ведь это не самоидентификация какого либо этноса, это греки называли какой то народ или не народ вовсе? А просто некую кочевую историческую общность, жившую по своим укладам и когда? Как мы сейчас употребляем "кочевники", "номады"...Традиционно, археологией, изучающей по сути не этносы, а занимающейся материаловедением, считается, что предметы "скифского" круга это 8-7 век до н.э. Так тогда по твоему, мог такой тип зеркал, датируемый к слову 4-3 века до. н.э. быть греческим импортом СКИФАМ? Да нет, конечно же. А меотам? ( к слову мЕотам, а не мИотам, раз уж ты постоянно ратуешь за правильность написания слов, то и сам пиши правильно) Возникает вопрос а кто такие меоты? И протомеоты это еще скифы или как? Или, может теперь это слово означает конкретный этнос? или же это такое же полукочевое образование, не имеющее самоидентификации? А ты говоришь -зеркала, скифы...
-
Но по ряду признаков они все же похожи на греческие. Учитывая, что на Кубани и в Крыму греки жили с 5 века до н.э., основав надо сказать крупное Боспорское царство с такими крупными городами как Фанагория, Пантикапея, Горгиппия, то можно, думаю, этот тип называть и Таманским, и Боспорским. Горгиппия к слову сегодня это практически Анапа. То бишь они греческие, но по нынешним временам местные :) А меоты? Они по большей мере земледельцы и скотоводы. Так что, к соседним, по отношению к Боспорскому Царству, меотским племенам, они попадали в качестве импортного товара. Как то так на мой взгляд.
-
Уважаемый Lacky, я все же надеюсь, что ты по зеркалам знаешь значительно больше и дин Эрлиха, и уж точно не меньше уважаемой Кузнецовой, пишущей под резензиями дин Мелюковой и кин Петренко :) Уверен, что и с этим импортом ты вполне разберешься. Ссылки же лучше искать у зарубежных авторов, или в музеях и аукционах. Например, тот же Метрополиан музей... К слову с датировкой согласен.
-
я против :) у меня на Лукомании сложилось мнение, что у этого пользователя есть убежденность в том, что на свете есть лишь его мнение и неправильное. Да и к поисковикам, на мой взгляд, у него предвзятое отношение. По-крайней мере, я там в историческую полемику вступать не собираюсь. Ладно бы историки... или археологи... У них тоже зачастую гипертрофированный взгляд на историю. Но они имеют систему, базис. А какой смысл сотрясать воздух с теми, кто слышит только себя? что это даст? И я сейчас не про луки, а вообще про позицию, если хотите- про жизненное кредо.
-
Впору Вам бросать работу и профессионально, то бишь с Вашим качеством и за деньги заниматься исключительно реставрацией металла...
-
Да уж, великолепно просто!
-
Да, это хотели построить железную дорогу, соединяющую Туву с Красноярским краем. Вот в этом коридоре и вели "спасательные" раскопки. Был у них там года три назад во время поездки в тувинский Чадан. А вообще в Туве местные крайне отрицательно относятся к археологическим раскопкам. На те раскопки регулярно приезжали шаманы из общин Кызыла, проводили очистительные обряды, извинялись перед предками, чей покой они нарушили, приносят поминальные дары и подношения-белую пищу.