Yorik

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Седло. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Деревянная колесница. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Деревянная колесница. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Фрагменты знаменитого Пазырыкского ковра, V-IV века до н.э. Возможное происхождение ковра - Передняя Азия, скорее всего Мидия. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p> <p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Ковер - шерстяной узелковый стриженый, возможно самый древний из всех известных на сегодня.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Фрагменты знаменитого Пазырыкского ковра, V-IV века до н.э. Возможное происхождение ковра - Передняя Азия, скорее всего Мидия. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Войлочный ковер и туристы. Пятый пазырыкский курган, IV в. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Саркофаг-колода из ствола дерева. Кедр. Могильник Туэкта курган 1. Пазырыкская культура, VI в. до н.э. Алтай</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Саркофаг-колода из ствола дерева. Кедр. Могильник Туэкта курган 1. Пазырыкская культура, VI в. до н.э. Алтай</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Саркофаг-колода, выдолбленный из одного ствола дерева. Пазырыкская культура. VI в. до н.э. Второй Башадарский курган, Алтай.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Бюст погребальной куклы. Таштыкская культура, I — VII вв. Хакасия.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Женская маска из могильника Оглахты. Таштыкская культура, I — VII вв.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Таштыкские гипсовые погребальные маски из могильника Оглахты, I — VII вв. На переднем плане мужская маска, на черепе видна прическа в виде клока волос на темени.</span></p> <p> </p> <p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Погребальные маски таштыкской культуры из Хакасии принадлежали смешанному европеоидно-монголоидному населению Минусинской котловины. Эти люди имели погребальные обряды по сложности не уступающие египетским. Они подвергали умерших мумификации - извлекали внутренние органы, мозг и наполняли тела травой и глиной. На лицо наносилась портретная маска из гипса, есть предположение, что таким образом хоронили женщин и подростков, мужчин, таштыкцы, кремировали, а затем засыпали оставшийся пепел внутрь специально изготовленных кукол. Куклы не уступали размерами живому человеку, их делали из кожи, травы и глины, лица выполняли очень тщательно из гипса, добиваясь портретного сходства. В общем, кукла должна была быть полным аналогом умершего человека, для большего сходства подобную куклу одевали в одежды покойного.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Реконструкция одежды людей из кургана Аржан-2, VII в. до н.э. Тува.</span></p>

<p>Орлы вполне себе геральдические, хищная птица - важный тотем у кочевников. Где-то здесь на Алтае, в Западном Китае или Казахстане был реанимирован древний символ двуглавого орла, которого тюркские племена принесли затем в Европу.</p>

Деревянное навершие в виде головы грифона. Дерево, кожа. Могильник Пазырык, курган 2, V-IV вв. до н.э.

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Седельная покрышка. Войлок, кожа, мех. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Антропоморфная голова. Уздечная бляха. Дерево. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Конская маска. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Седло с покрышкой. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э. Как видно, скифские вещи очень яркие, с узорами, аппликациями, тесьмой, нужно думать, что своим внешним видом скифы чем-то напоминали североамериканских индейцев.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Конская маска. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э. Пазырыкцы очень хотели видеть своих лошадей оленями, поэтому когда хоронили их вместе с хозяином, прикрепляли им специальные рога. Олень и его терзание - главный сюжет всего скифского искусства, при этом культ оленя существовал и в Малой Азии, на фригийской керамике олени встречаются чаще всего, вполне возможно, что культ оленя был заимствован скифами именно там.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Конская маска. Могильник Пазырык, курган 1, V-IV вв. до н.э.</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"> Мумифицированная голова. Могильник Пазырык, курган 2, V-IV вв. до н.э.</span><br style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;" /> <span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Голова этого скифского воина имеет явные монголоидные черты и ему явно не повезло в жизни - череп скальпирован и имеет сверху несколько дырок, возможно, в эти отверстия вставлялся ремень, с помощью которого отрубленная голова подвешивалась к седлу. Геродот писал об этом обычае:</span><br style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;" /> <span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">"Головы всех убитых им в бою скифский воин приносит царю. Ведь, только принесший голову врага получает свою долю добычи, а иначе – нет. Кожу с головы сдирают следующим образом: на голове делают кругом надрез около ушей, затем хватают за волосы и вытряхивают голову из кожи. Потом кожу очищают от мяса бычьим ребром и мнут ее руками. Выделанной кожей скифский воин пользуется как полотенцем для рук, привязывает к уздечке своего коня и гордо щеголяет ею. У кого больше всего таких кожаных полотенец, тот считается самым доблестным мужем."</span></p>

<p><span style="color: rgb(113, 113, 113); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Человеческая кожа с татуировками. Могильник Пазырык, курган 2, V-IV вв. до н.э.</span></p>