Yorik

Знакомые поляки открыли для меня новую тему о Великой Лехии Кто такие турбославяне и что у них украли Как известно и сто процентов доказано укры выкопали черное море, армяне основали Москву, Киев и Рим! Казахи являются единственными истинными арийцами! А вот что там дальше на западе? Например у поляков. А у поляков оказывается была великая империя простиравшаяся от границ франции до тихого океана. Называлась эта древняя держава Великая Лехия. Европейская часть Протопольской империи Вот например что сообщается об этом государстве на польском портале /facet.onet.pl/ Первый правитель жил в восемнадцатом веке до нашей эры. Начала упадка Лехии пришлось на 9-ый века, когда началось распространение христианства. Историки отрицают существование Лехии, утверждая, что это миф о сарматах в новой версии. Некоторое время назад в польской сети появилось оригинальное течение , которое когда-нибудь может стать предметом докторских диссертаций в социологии. Его представители превозносят поляков и других славян над всеми народами, утверждая, что истина о нашей самой ранней истории извращена немцами и духовенством, которые хотят стереть память о Империи Лехитов, когда-то конкурировавшей с Римом и сотрясавшую половину Старого Света. Хотя историки не оставляют на них ни одной сухой нитки, а пользователи интернета часто грубо подшучивают над ними, лехиты - современные сарматы - на удивление хорошо проводят время в тишине групп Facebook и «реконструируют» (псевдо) историю древней Польши. В 2015 году издательство «Беллона», известное известными историческими книгами, опубликовало работу, самозваного историка троеместкого ( Троеместье- городаГданьск, Сопот и Гдыня) Януша Бишека , под необычным названием «Славянские короли Лехии, Древняя Польша». Автор собрал вместе "доказательства" того, что поляки являются одной из старейших «цивилизаций» мира и что на протяжении тысячелетий на огромных пространствах расстилалась Империя Лехитов - «Прапольша», управляемая доблестными королями, не боящимися ни Александра Великого, ни римских легионов. Держава, сожженная изнутри и сжимаемая немцами и Церковью, была постепенно христианизирована , что и было началом ее конца, - утверждал Bieszk, а враги поляков в заговорах на протяжении веков искажали историю, чтобы отрезать нацию от лехитского наследия. Однако теория о Лехии - это старая отбивная в новой панировке. Рассказы о том, как римский гражданин Гракхус основал Краков и как поляки-лехиты столкнулись с македонцами, популяризировались в его летописи Wincenty Kadłubek (XII-XIII вв.). Возрождение теории о «древней Речипосполитей» произошло в эпоху романтизма, когда она нашла множество проповедников, среди них археолог -любитель Tadeusz Wolański. Сегодня ее оживили Bieszk и другие авторы, например Czesław Białczyński, который долгое время писал об этом (хотя феномен e-сарматов в интернете, родился после публикации первой книги). Автор «Славянских королей Лехии» отдавал себе отчет, что серьезные утверждения требуют серьезных доказательств. Поэтому он решил вывести из тени мало известную читателям «Хронику Польши Prokosza в 10 веке написанную" , обнаруженную якобы в 1820-х годах генералом Franciszek Morawski - политиком и писателем, который "случайно" нашел ее на рынке в Люблине. Оказалось, что это была хроника старше Галловой ( хроника Галла Анонима о ранней истории Польши) , и ее автор мог быть первый епископ краковский Прохор (X век), а комментарии были добавлены жившим веком позже Kagnimir . Частично на ее основе Bieszk «реконструировал» неискаженный (по его мнению) список лехитско-польских правителей, первым из которых был проживавший около восемнадцатого века до нашей эры, Сармата. После него они должны были управляться королями с странно неславянскими именами, такие как Алан, Вандал, Хелдвирэк или Тенерик. Список заполняют такие персонажи, как король Кар, Лех Умный, Поснан или Ванда Амазонка . Другой "Святой Грааль" для Бешковей версии истории это - «Список с Ясной Гуры» (XIX в.), в котором появляются Попель и нескольких других легендарных правителей полянской дохристианской эпохи. Свои выводы Bieszk поддержал также "анализом" лингвистическим и генетическим. Например, он считал, что многие слова, содержащие корень лях / лех, являются следом Праполяков. В свою очередь, гаплогруппа R1a1 - в Европе чаще распространенная среди серболужан и поляков, посчитал «типично польской», хотя она одинаково распространена среди турецкого народа в Центральной Азии. К стати польских тартарян называют турбославянами. Как по мне так очень верное название.

Мало кто знает, но тираннозавров сделал такими не естественный отбор, а качели, ибо как сказано в "Повести временных лет" (или каком-то фанфике на её тему): "Въ лѣто хрѣнъ знать ​какоша выйде​ ящеры изъ горъ и ​рѣкъ​ и ​оккупироваша​ качели на Руси. И бысть плачъ великій и скрежетъ зубовный отъ того по Русской землѣ. И ​сойдеся русы​, бабы, пенсіонеры и мужи русскія вмѣстѣ и ​порешиша отдасти​ священное озеро Байкалъ ("Всё равно мы не знаемъ, гдѣ оно", - ​сказаша они​) ящерамъ въ обмѣнъ на качели. И ​оставиша​ ящеры русскія качели тогда и ​изыде​ изъ Руси искать Байкалъ-озеро. Вотъ такія пироги".

Можешь просто в профиль заглядывать, когда я заходил ;)

Говорят, что все тяжелое ушло на дно под ил. Но народа ходило много. Но и военкомов, тоже много ходило. Реально про крутые находки не слышал

Спасибо Огромное! Я думал, по носу, Персия или Кавказ :)

Добра! Друг просит помощи в определении монеты, никто подсказать не может

Я очень надеюсь, что это стеб. Иначе эта цивилизация закончилась. Давайте Рагнарек

Пьер Байярд был мужик действительно потрясающий. В частности, оборот "Рыцарь без страха и упрека" изначально имел вполне конкретного адресата, и этим адресатом был именно он. Однофамилец форта был французский рыцарь излома 15 и 16 веков, в специфическую для военного дела эпоху, когда огнестрел уже был, а рыцари в латах еще были. Рыцарские шпоры он получил при Форново в 1495. Тогда венецианцы во главе со знаменитым кондотьером Франческо Гонзага пытались загородить французам путь отступления из Италии. Энгельс пишет, что якобы битву выиграла французская артиллерия, но это полная туфта, Форново было бескомпромиссным конным рубиловом, всадники форсируют реку вброд, кровища хлещет, кишки телефонным кабелем вьются, романтика, короче, но с триумфом технического прогресса облом. Вот, за это побоище (французы разгорячились и почти не брали пленных) Байярд и получил свое звание. Кстати, там случился довольно занятный анекдот. Венецианцы битву проиграли, но захватили у французов... богато изданный порнографический журнал короля! "Плейбой" эпохи Возрождения цопнули балканские наемники во время налета на французский обоз. Трофей оказался то ли очень нетипичным, то ли очень богато изданным, раз эта подробность дошла до нас через пять столетий, и срамные картинки вошли в перечень возвращаемых королю по условиям перемирия вещей, рядоположенные с церемониальным мечом и знаменами. Не обошлось при Форно и без феноменально живучих граждан. Кондотьер Фортебраччьо получил аж двенадцать тяжелых ран, хирурги достали у него из головы три куска черепа... и ничего, через несколько недель был как огурец! Вспомнилась хохма на тему "В голову попало девять пуль, но к счастью, мозг не задет". Так вот. Я все-таки обещал про Байярда. В общем, 1513-й год. Война с англичанами. На сей раз французам не повезло, их разбили. Расколотили серьезно, и продолжение банкета чревато гибелью. Байярд сдается в плен. Но черт побери, как он это делает! Ищет английского офицера, дает тому по чайнику, а когда англичанин перестает оказывать сопротивление, Байярд, держа меч у горла противника, сдается ему в плен. После этого Байярд со своим, так сказать, пленителем, идет к Генриху v.8.0, английскому королю, и заявляет, что выкуп готов заплатить, но после того, как англичанин заплатит выкуп за себя, поскольку юридически они теперь пленники друг друга. Генрих оценил хохму. Байярда отпустили без выкупа. Самый эпичный подвиг он совершил в войне с испанцами. Гишпанцы пытались форсировать речку Гарильяно, но проблема в том, что на единственном мосту торчал как раз Байярд. Отряд из двухсот испанцев обломался, пытаясь выдавить с моста одного отчаянного психа, который рубил всё, что пыталось вступить на полотно. При том, что мост не был совсем уж узюсеньким, по трое-четверо проезжать можно было. Испанцы признали эпизод, и позже утверждали, что на стороне Байярда сражался лично ч0рт. Вот с чертом - это вряд ли. Байярд был действительно очень щепетильным в вопросах чести. В частности, была у него в жизни еще и такая история. Как-то он захватил в плен испанского рыцаря Алонсо Сотомайора. Сотомайор был привезен в замок, но жил там как в отеле. Ходи где хочешь, служаночек тискай, что угодно, только не убегай, пока выкуп не привезут. Рыцари были чисто злые чечены, и без выкупа отпускать кого-то отказывались. Дон Алонсо оказался какой-то неправильный испанец, то есть, попросту говоря, неблагодарный козел. Он сбежал. Однако из замка за ним выехали, и вернули на место. Тут Сотомайору уже не поверили, что он просто поехал бабочек ловить в сторону испанских позиций, и посадили, опять же, в комфортабельную комнату, но уже запертую. Через пару недель приехала инкассаторская телега с выкупом, и Сотомайора отпустили. А спустя несколько времени уже у своих Сотомайора кто-то упрекнул, что тот нарушил слово, и идальго Алонсо не находит ничего лучше, как заявить, что Байярд ему устроил чистый Бухнвальд и как же тут было не смыться. Долго ли коротко, а эта диффамация добралась и до ушей самого Байярда. Тут французский рыцарь, естественно, взбесился, и письмом предложил поединок. Честь задета. Сотомайор вызов принял. Ну, и состоялся поединок при большом стечении народа с обеих сторон. Болельщики в шарфах цветов любимых рыцарей, девочки из группы поддержки, букмекеры... Так вот, благородные доны начали друг друга истреблять. Бились эстоками, это такой специфический колющий меч для протыкания лат, родной брат нашим и польским кончарам. Дрались достаточно долго. В конце концов, Сотомайор просто выдохся - и совершил ошибку. Кончилось тем, что Байярд Сотомайора проткнул. Причем удар был крайне зверским, поскольку гишпанцу - по Хаттону - пропороло латный воротник и горло под ним. Латы того времени были чрезвычайно прочны, и это означает, что удар был реально чудовищной силы. Но помереть в своей постели такой шевалье не должен. Знаменитый рыцарь погиб смертью славной и символической. В 1524 году он командовал арьергардом при отступлении французской армии от Романьяно, и был смертельно ранен из аркебузы. Его нашли сидящим, прислонившись к дереву, с мечом в руках. Рыцарское сословие, конечно, временами производит впечатление сборища агрессивных питекантропов, но вот этот конкретный человек умер так, как прилично мужчине, солдату и рыцарю. До Павии, где ландскнехты и испанские мушкетеры перебили цвет французского рыцарства, он не дожил год. И это хорошо.

Добра! Ну, так и Вы раскройте тайны обретения и массовесовые характеристики

Привет!Шатлен?

Римляне пили кровь гладиаторов как лекарство от эпилепсии! Древние римляне были известны тем, что наслаждались жестокими видами развлечений — публичными казнями, охотой на животных, гонками на колесницах и гладиаторскими играми. Однако кровь и запекшаяся кровь их тоже интересовала— они ее выпивали! Записи показывают, что между 1 и 6 веками богословские и медицинские авторы считали, что употребление в пищу крови или печени гладиаторов может вылечить эпилепсию. Обычно гладиатор определяется как вооруженный боец, которого помещают на арену, чтобы сражаться с другими гладиаторами, дикими животными, захваченными преступниками или военнопленными. Конечная игра была проста — выживает сильнейший. Гладиаторы часто демонстрировали римскую военную этику и боевые стратегии, при этом часто выжившие и победители почитались в той или иной форме, иногда они были представлены в популярном искусстве и культуре. Теплая кровь как лекарство от болезней Эпилепсия — это расстройство нервных клеток в головном мозге, которое вызывает судороги в организме из-за того, что активность в головном мозге становится «ненормальной». Некоторые ученые отмечают, что истоки необычного метода питья крови гладиаторов для лечения эпилептиков берут свое начало в этрусских погребальных обрядах. Этруски были древним народом, чье влияние было распространено между реками Тибр и Арно, к югу от Апеннин, которые достигли своего апогея в 6 веке до нашей эры. Многие черты этрусской культуры были переняты римлянами, их преемниками власти на полуострове. В то время как этруски были одержимы своей практикой погребения, поскольку они были очень религиозными людьми, римляне секуляризировали эту практику и веками продолжали пить кровь гладиаторов. Фактически, некоторые источники 19-го и 20-го веков документируют эту практику до наших дней! Это даже включено в наблюдение англичанина Эдварда Брауна 1668 года о том, что люди посещали казни, чтобы собрать кровь жертв. Когда около 400 г. н.э. гладиаторские бои были объявлены вне закона, акцент сместился на кровь только что казненных людей, обладающей свойствами, которые могли вылечить эпилепсию. В то время как гладиаторские бои были законными в Древнем Риме, практика заключалась в том, чтобы брать еще «теплую» кровь убитого гладиатора и продавать ее тем из зрителей кому она была нужна, предварительно перерезав горло побежденного. Эта кровь якобы «очищала душу», но со временем ее стали специально использовать как лекарство от болезней, в частности от эпилепсии. Истоки лечения эпилепсии: тексты и источники римского периода Хотя люди на протяжении всей истории считали человеческую кровь лекарством от болезней, первое упоминание о ней как о форме лечения принадлежит римскому энциклопедисту. Авлу Корнелию Цельсу, который написал объемную книгу De medicina («О медицине») в 40 г. н.э. Здесь он пишет: «Некоторые избавились от такой болезни (т.е. эпилепсии), выпив горячую кровь из перерезанного горла гладиатора: жалкая помощь стала терпимой из-за еще более жалкой болезни». «Но что касается того, что на самом деле беспокоит практикующего, последние средства таковы: пустить немного крови из обеих ног возле лодыжки, надрезать заднюю часть скальпа и наложить банки, прижечь в двух местах прижиганием, на затылке и чуть ниже того места, где самый высокий позвонок соединяется с головой, чтобы пагубная жидкость могла выделяться через ожоги. Если болезнь не была остановлена вышеуказанными мерами, вполне вероятно, что она останется на всю жизнь», — уточняет он. Лишь 10 лет спустя, в 50 г. н.э., римский врач-фармаколог Скрибоний Ларгус сообщил о подобном виде терапии в своем сборнике рецептов под названием Compositiones . Глава Скрибония включает два новых элемента, которые придают этому лечению некоторую форму медицинского применения. Во-первых, он сказал, что надо употребить "три ложки крови гладиатора в течение тридцати дней, употребить 9 раз", превратили магическое происхождение во что-то вроде научного. Он также добавил, что печень гладиатора тоже полезна. Плиний Старший продолжил это, назвав кровь фехтовальщика волшебным лекарством от эпилепсии, частью большой серии шокирующих средств. Хотя исторически трудно установить связь между одним текстом и другим, кажется, что текст Цельса послужил источником вдохновения для Скрибония, Плиния и других, которые последовали за ним. Сюда относится известный врач первого века нашей эры Аретей из Каппадокии « Лечение хронических болезней» , в котором говорится о теплой крови недавно убитого человека как о лекарстве. Одним из последних древних авторов, комментировавших кровь фехтовальщика как лекарство, был византийский врач Александр Тралльский в 535 году нашей эры. В первой из своих 12 « Медицинских книг » он пишет: «Возьмите окровавленный лоскут убитого фехтовальщика или казненного, сожгите его, пепел смешайте с вином, и семью дозами вы освободите больного от эпилепсии. Часто применяется с отличными результатами». Всего 8 источников между 1-м и 6-м веками были идентифицированы Фердинандом Петером Мугом и Акселем Каренбергом из Института истории медицины и медицинской этики Кельнского университета, Кельн, Германия. На сегодняшний день они являются авторами наиболее полного трактата и исследования о крови гладиаторов как средстве от эпилепсии. От этрусков: кровь и печень У этрусков, откуда зародилась эта практика, считалось, что павшие гладиаторы были подношениями богам и сопровождали умерших в загробный мир. С этой целью за умерших устраивались бои между бойцами вооруженными мечами. Подобные практики были обнаружены в древнем Китае, Индии, Месопотамии и Фракии. Несколько древних цивилизаций использовали кровь жертв как святое, целебное и апотропное вещество. Печень также играла центральную роль в ритуалах жертвоприношения этрусков и в медицинских прогнозах, на что, очевидно, ссылались и заимствовали римские писатели в своих сочинениях. Боязнь такой болезни, как эпилепсия, заключалась в ее кажущейся неизлечимости, а иллюзия эффективности гладиаторской крови сохраняла ее актуальность на протяжении веков! Хотя несколько писателей и врачей написали и задокументировали эту практику, очень немногие выразили ужас, который они должны были испытывать по поводу такого жестокого лечения такой жестокой болезни. «Эпилептики пьют кровь гладиаторов, как глоток жизни», — писал Плиний Старший, резюмируя для нас их взгляды.

Да, все верно, лапа

Иван Крылов не очень любил ходить к государю на обед "Что царские повара! С обедов этих никогда сытым не возвращался. Я прежде думал - закормят во дворце. А вышло что? Убранство, сервировка - одна краса. Сели - суп подают: на донышке зелень какая-то, морковки фестонами вырезаны , да все так на мели и стоит, потому что, супу-то самого только лужица. Ей-богу, 5 ложек всего набрал. Сомнение взяло: быть может, нашего брата писателя лакеи обносят? Смотрю - нет, у всех такое же мелководье. Рыба хорошая - форели; ведь гатчинские, свои, а такую мелюзгу подают,- куда меньше порционного!...За рыбою пошли французские финтифлюшки. На вкус недурно. Хочу второй горшочек взять, а блюдо-то уж далеко. Что же это, думаю, такое? Здесь только попробовать дают? А сладкое!! Стыдно сказать... Пол-апельсина!! Нутро природное вынуто, а взамен желе с вареньем набито. Со злости с кожей я его и съел. Плохо царей наших кормят, - надувательство кругом. А вина льют без конца. Только что выпьешь,- смотришь, опять рюмка стоит полная. А почему? Потому, что придворная челядь потом их распивает. Вернулся я домой голодный-преголодный..."

Гробокопатели прибрали к рукам головы Шекспира, Моцарта. И не только их! В 2016-м ученые провели георадарное сканирование могилы знаменитого драматурга Уильяма Шекспира в церкви Святой Троицы на его родине, в городе Стратфорд-на-Эйвоне. Прибор обнаружил странное нарушение в области головы. Короче, отсутствует череп. По мистическому совпадению, у автора «Гамлета». В этой пьесе есть безмолвный персонаж - череп бедного Йорика, придворного шута. Его держит в руках Гамлет, принц датский¸ и произносит знаменитый монолог. Словно предчувствуя такой поворот, сам Шекспир просил выбить на могильном камне предупреждение: Не потому ли археологи Стаффордширского университета под руководством Кевина Коллса не стали этой весной вскрывать могилу, а использовали георадар. Как видим, даже проклятье не помогло. Прах потревожили. Кстати, печальное открытие археологов лишь подтвердило популярную еще в прошлых веках легенду, что череп драматурга был украден аж в 1794 г. В МОГИЛЕ ГАЙДНА НАШЛИ ЛИШЬ ПАРИК Увы, трагическую судьбу праха Шекспира разделило немало останков других великих людей прошлого. Йозеф Гайдн умер в Вене в 1809 г. Знаменитого композитора спешно похоронили на следующий день без почестей. Поскольку город был захвачен Наполеоном. В 1820 г князь Эстергази решил достойно перезахоронить Гайдна в склепе. Когда вскрыли гроб, вместо головы увидели лишь парик! Обезглавленным лежит в могиле и великий Моцарт. А гению немецкого Просвещения, поэту, драматургу Фридриху Шиллеру, умершему в 1805 г, мародеры в гробу подменили череп. Слухи об этом кощунстве ходили еще в 19 веке. В 2007 г эксперты из университетов Йены и Инсбрука по ДНК доказали: действительно, у Шиллера «фальшивая» голова. Поговаривают про подобное святотатство с останками Гете, Петрарки, Бетховена… НЕ ПОЩАДИЛИ ГОГОЛЯ Россию тоже не обошла сия жуткая напасть. Автор «Мертвых душ» Николай Гоголь скончался в 1852 г. Его похоронили в Москве на кладбище Данилова монастыря. Большевики-атеисты устроили в монастыре приемник для беспризорников, монахов разогнали, некрополь ликвидировали. К классику литературы, высмеивавшему помещиков, коммунисты отнеслись по-божески. Постановили перенести прах на Новодевичье кладбище. Вскрыли могилу Николая Васильевича 31 мая 1931 г. Вот как описал это мероприятие член траурной комиссии писатель Владимир Лидин: "...Работа затянулась. Начались уже сумерки, когда могила была, наконец, вскрыта. Верхние доски гроба прогнили, но боковые с сохранившейся фольгой, металлическими углами и ручками и частично уцелевшим голубовато-лиловым позументом были целы. Вот что представлял собой прах Гоголя: черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков: весь остов скелета был заключен в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета; под сюртуком уцелело даже белье с костяными пуговицами; на ногах были башмаки... Башмаки были на очень высоких каблуках, приблизительно 4-5 сантиметров, это дает безусловное основание предполагать, что Гоголь был невысокого роста. Когда и при каких обстоятельствах исчез череп Гоголя, остается загадкой. При начале вскрытия могилы, на малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп, но археологи признали его принадлежащим молодому человеку...» Вроде бы Сталин приказал скрыть историю с пропажей. Но слухи быстро распространились по Москве. Кроме Лидина были и другие писатели на вскрытии. (Воспоминания Лидина «Перенесение праха Н. В. Гоголя» были опубликованы лишь в 1991 г в «Русском архиве». ) Потрясенный Михаил Булгаков вроде бы отразил это в «Мастере и Маргарите» сюжетом о пропаже из гроба головы Берлиоза. А уже в наше время режиссер В.Лонской снял фильм «Голова классика». Как некий банкир ищет эту главу в 21 веке. Готов заплатить за нее большие деньги. Давно ходят слухи, что не все ладно и с могилой Пушкина в Святогорском монастыре. Вроде бы в 50-х, когда начали реставрацию некрополя, поврежденного фашистами, в могиле обнаружили… два посторонних черепа. Мужской и женский. По одной из версий, голова самого Александра Сергеевича похищена. У Пушкина есть документальное стихотворение в тему. Он вручил его лицейскому приятелю поэту Антону Дельвигу вместе с…. черепом его предка. Скелет предка Дельвига похитил из церковного склепа Риги для учебы студент-медик, поэт Николай Языков. Пушкину череп барона Дельвига достался от его приятеля Вульфа, который держал в нем табак (!). Сам Языков, укравший скелет барона, был похоронен в Даниловом монастыре рядом с Гоголем. Их прах вместе перенесли в 1931 г на Новодевичье. Но у поэта голова была на месте, констатировал все тот же писатель-очевидец Лидин. ОХОТНИКИ ЗА ГОЛОВАМИ Масштаб мрачного бедствия оценить невозможно. Все покрыто землей. Могильной. И лишь перенос останков, как в случае с Гайдном, Гоголем, позволяет обнаружить пропажу. Но перезахоронения случаются очень и очень редко. Как и исследования георадаром типа юбилейных шекспировских. Кто эти святотатцы, какую цель преследуют? Ведь есть же жесткое табу – не тревожить мертвых. Говорят о некоем тайном обществе, которое поставило целью собрать в одном месте черепа всех наиболее значимых людей в истории человечества. Поскольку в них, якобы, содержится ген, отвечающий за сверхспособности. Он достался людям в наследство от цивилизации, существовавшей ещё до потопа. Носители этого гена живут среди нас и по сей день. Байка о гене сверхспособностей, таящемся в черепах великих – отголосок модной в 19 веке псевдонауки френологии. Изучавшей связь гениальности человека со строением поверхности его черепа. Создал френологию австрийский анатом Франц Йозеф Галль. Он даже расписал участки на голове, отвечающие за те или иные таланты, включая музыкальный. Галль писал:"Шишку гениальности музыканта можно с легкостью обнаружить на костяном черепе немного назад и наружу от внешнего глазного угла." Уж не на похищенной из гроба голове Гайдна изучал он эту шишку? Так что черепа великих, да и простых людей, пропавшие в Европе в первой половине 19 века, списывают на проделки френологов. Они немало могил осквернили ради торжества своей псевдонауки, позже развенчанной. Когда взбешенный князь Эстергази увидел в гробу вместо головы Гайдна парик, он потянул к ответу местных последователей Галля. Те выдали череп. Но врачи определили, что он принадлежит двадцатилетнему мужчине. А Гайдн скончался в 77. Тогда френологи вручили череп постарше. С ним Гайдна торжественно перезахоронили. Позже выяснилось, что псевдоученые надули князя, отдали фальшивку. А подлинная голова великого композитора тайно переходила из рук в руки, пока не попала в венское «Общество друзей музыки». И только в 1954 г череп и скелет Гайдна торжественно воссоединились, наконец, в могиле. "ЧЕРНЫЕ" КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ Другие святотатцы - коллекционеры. Череп того же Моцарта спустя десять лет выкопал могильщик Йозеф Ротмайер и передал граверу Якобу Хиртлу. В 1902 г реликвия была подарена Фонду Моцарта в Зальцбурге. В 2005 г медэксперты из университета Инсбрука решили проверить подлинность экспоната. Эксгумировали хорошо сохранившиеся женские скелеты 16-летней кузины Моцарта Жаннет и бабушки по материнской линии Эфрозины Пертл . Увы, ДНК не совпала. То ли череп фальшивый, то ли скелеты оказались неродственными. Самого Моцарта похоронили в общей могиле с бедняками. Она затерялась. В деле Гоголя грешат на известного московского купца, мецената, коллекционера А. А.Бахрушина. Лидин в мемуарах «Перенесение праха Н. В. Гоголя» писал: "В 1909 году, когда при установке памятника Гоголю на Пречистенском бульваре в Москве производилась реставрация могилы, Бахрушин подговорил будто бы монахов Данилова монастыря добыть для него череп Гоголя.» Говорят, в его собрании было четыре десятка таких могильных экспонатов. Но пролить свет на тайну Гоголя Бахрушин не мог. Он умер за два года до перезахоронения классика. Жуткая коллекция исчезла. А в Москве поныне действует Государственный центральный театральный музей имени А. А. Бахрушина, основанный еще в 1894 г. В нем полтора миллиона экспонатов. КРУГОМ ОДНИ МАСОНЫ! Осквернение могил приписывают и адептам тайных обществ, орденов – масонским и чисто сатанинским. Благо, с древнейших времен масоны используют в своих жутких ритуалах гробы, черепа. При Александре I «Виленский генерал-губернатор Римский-Корсаков распорядился истребить масонское имущество так, «чтобы и памяти о нем не осталось». В исполнение этого приказа 25 апр. 1823 г. были сожжены в Вильне в присутствии полиции подсвечники, звезды, мертвые головы и другие ритуальные предметы». Два посторонних черепа в могиле Пушкина конспирологи также приписывают масонскому обряду «Мертвая голова». Александр Сергеевич по молодости тоже входил в ложу «Овидий». Потом расстался с «братьями-каменщиками». А в Йельском университете, где учится элита США, с 1833 года действует Орден «Череп и кости». Среди его основателей был отец будущего президента Уильяма Тафта. Президенты Буши – отец и сын - тоже прошли через могильные ритуалы Ордена, как и нынешний госсекретарь Керри, многие другие политики, министры, бизнесмены Штатов. А вот чету Клинтонов, также учившуюся в Йеле, в масонскую ложу не приняли. С этой ложей связана нашумевшая история. Вроде бы в 1917 г отец и дед будущих президентов США Прескотт Буш с несколькими йельскими однокурсниками разграбил могилу знаменитого вождя апачейДжеронимо, много лет воевавшего с бледнолицыми и умершего в плену. Студенты выкрали череп и берцовую кость апача для совершения мрачных обрядов родной масонской ложи. Останки якобы до сих пор хранятся в штаб-квартире Ордена в Йеле. В 2007 г немецкий журнал Spiegel сообщил, что медик Харлин Джеронимо, правнук индейского вождя, обратился с письмом к президенту Бушу-младшему, требуя вернуть останки предка. В доказательство привел результаты теста ДНК. "Я твердо убежден в том, что это череп моего прадеда!" - заявил Харлин Джеронимо телеканалу ABC News. Он хотел вернуть останки туда, где вождь родился. Чтобы его душа закончила свои скитания и перешла, наконец, в мир иной. Реакции Белого дома не последовало. Прескотт Буш с сокурсниками действительно был в Форт-Силле, где похоронили вождя апачей. Там их готовили к отправке на фронт во время Первой мировой. Следовательно, у него была возможность выкрасть череп. Но автор книги о тайном обществе «Череп и кости» Рон Розенбаум полагает, что сами студенты могилу не грабили: "Они охотно хвастались этим, но, вероятнее всего, местные жители просто обвели их вокруг пальца. Они предложили: "Эй, не хотите ли купить череп Джеронимо?" Те оказались простофилями и согласились.» В 2012 г пастор Александр Турчинов издал мистический роман «Пришествие», где описал грядущие кровавые события на Украине. Впрочем, он сам их и готовил, после переворота стал одним из руководителей страны. В романе действует жестокая секта «Дети Люцифера». Вот одно из ее дел: «- Голов и сердец жертв на месте преступления не обнаружено, - сухо, без эмоций, чеканил майор.» В декабре 2012 г, буквально за неделю до широко разрекламированной презентации романа в Харькове произошло подобное преступление. В своей квартире были убиты судья Владимир Трофимов, супруга Ирина, сын Сергей и его девушка Марина Зуева. Все тела обезглавлены, голов на месте происшествия не оказалось. Эта драма еще больше привлекла внимание к книге пастора. Полагаю, модная версия о связи головы Берлиоза в «Мастере и Маргарите» с обезглавленным трупом Гоголя притянута за уши. Михаил Булгаков был известным мистиком. Воланд-Люцифер фигурирует и в других его произведениях. Знал он и про сатанинский, языческий обычай пить вино из чаши, сделанной из черепа. Как пил на балу Воланд из черепа Берлиоза. Великий киевский князь Святослав, разбивший Хазарский каганат, погиб позже в бою с печенегами. Как гласит «Повесть временных лет»: «И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него.» В романе Булгакова нет ничего случайного. Отрезанная голова атеиста Берлиоза – антитеза библейской истории Иоанна Крестителя. Его обезглавили по желанию иудейской царицы Иродиады и дочери ее Саломеи. И голову подали на блюде этим дамам. В память этой трагедии установлен церковный праздник - Усекновение главы Иоанна Предтечи. Откуда странная для москвича фамилия Берлиоз? Французский композитор Гектор Берлиоз считался врагом масонов. Похоже, так ему отомстили в романе о Воланде. Ну, а Голгофа – надгробный камень с могилы Гоголя в Даниловом монастыре - ныне стоит на могиле Булгакова на Новодевичьем.

Барышня в разговоре не должна упоминать про чёрта, акушерок, любовников, курительный табак, кислую капусту, грибы, редьку, колбасу, хвост, нижнее белье, желудочно–кишечные заболевания, свиней, пиво, лысины, новорожденных детей, крыс и тараканов. Смех и слёзы воспитанной барышни должны быть красивы и изящны. Смех должен быть не громкий, но рассыпчатый. При плаче можно уронить не более трёх–четырех слезинок и наблюдать, чтобы не испортить цвет лица. Ложиться спать воспитанной барышне следует около часа ночи. В постели – перелистывать французский роман. Засыпая, ни о чём грустном, неприятном и тяжёлом не думать, в особенности об убийцах, нищих, мышах, пауках, привидениях, сиротах, страшных болезнях и пожарах. Барышне следует помнить, что спокойная совесть – лучшее средство для спокойного сна. Видеть непристойные сны – совершенно неприлично воспитанной барышне. В подобном случае ей следует (отнюдь не увлекаясь любопытством посмотреть, что будет дальше!) немедленно проснуться и повернуться на другой бок. "Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений". Выпущено в 1896 году в Типо–Литографии А. Якобсон, Санкт–Петербург

"Стояние на реке Угре" (исторический фарс в четырех актах) Действующие лица: Иван Третий Васильевич, дед Ивана Четвёртого, прозванного Грозным Хан Большой Орды Ахмат Дань Татаро-монгольское Иго Бояре в красных кафтанах Бояре в синих кафтанах Русский народ Татаро-монголы Акт первый. Тысяча четыреста восьмидесятый год. Хан Ахмат вторгается в русские земли. Хан: Вай, вай, вай! Хорошо тут. Жечь буду, грабить буду. Дань брать буду. Дань, выходи! Иван Третий (выглядывает из окна Кремля): А Дань сегодня не выйдет. Хан: Как не выйдет? Иван Третий: Я ей запретил с татаро-монголами дружить. Хан: Почему, да? Иван Третий: Подозрительные вы какие-то. По степи туда-сюда шляетесь, в сарае живёте. Как цыгане, в общем. Ещё плохому Дань научите. Хан: Вай, слюшай, обидно, да! Так обидно, даже кушать не могу. Сейчас приду, шишбармак из тебя сделаю. Дань (дергает Ивана Третьего за кафтан): А можно я на него хоть посмотрю? Иван Третий: Нет, маленькая, дядя — бяка. Иди с боярами поиграй. Хан: Вот сейчас совсем обидно было. Теперь точно на люля-кебаб тебя пущу. Иван Третий: Бе-бе-бе! Акт второй. Кремль. Иван Третий: Что думаете, бояре? Бояре в красных кафтанах: Ай, горе-то какое! Придут татаро-монголы, бить будут. Беги, царь! Бояре в синих кафтанах: Вот прям щаз! Сами его побьём, кулебяку из него сделаем! Бояре ругаются. Иван Третий: Народ, а ты что думаешь? Русский народ: Ну, это, ежели оно так, то можно и эдак. Или так его, авось того или этого. Иван Третий: А еще хан обзывался. Говорил, девки у нас некрасивые и в лапту мы играть не умеем. Русский народ (закатывая рукава): Где этот хан? Кто там против был? Русский народ и бояре в синих кафтанах совместно бьют бояр в красных кафтанах. Иван Третий: Вот и ладушки. (Гладит по голове Дань.) Никому тебя, маленькая, не отдам. Дань: Не такая я и маленькая. Девятый годик уже. Иван Третий: Маленькая, потому что мне тебя и одному мало. Акт третий. Берег реки Угры. Иван Третий: Вот тут и встанем. (Русский народ рассаживается по берегу Угры, жарит шашлыки, пьет медовуху.) Хан: Слюшай, чё там встал, иди сюда! Иван Третий: А мне и тут хорошо. Хан: Так не воюют! В любом самоучителе полководца написано. Иван Третий: Ничего не знаю. Сами мы местные, неграмотные, в университетах не учились. Тебе надо, сам иди. Хан пытается переправиться через реку. Хан: Хана тебе! Как ща вылезу… Иван Третий (спихивая сапогом хана обратно в реку): Ага, сейчас. Хан: Вай! Кто так делает? Зачем спихиваешь? Иван Третий: А ты зачем лезешь? Хан: Ты мой друг обидел! К Хану подходит Татаро-монгольское Иго. Хан: Ты зачем его выгнал, да? Татаро-монгольское Иго: И скинуть меня всё время хочет! Хан: Зачем так делаешь? Иван Третий: А он жрёт много. По мытому полу в сапогах грязных ходит, в колодец плюет. Балалайку сломал. Мы водку хотели придумать, так он выпил всё, мы даже перегнать не успели. Татаро-монгольское Иго: Какая балалайка? Какая водка? Вы их через несколько веков придумаете! Иван Третий: Вот! А если бы не ты — может быть, уже сейчас. Мы, может быть, уже в космос полетели бы. Или интернет придумали какой-нибудь. Хан: Слюшай, да, зачем ребёнка обижаешь? Вот как сейчас дам больно! Иван Третий: Ты переправься сначала. Хан: Лучше ты сюда. Иван Третий: Народ, а кто до противоположного берега доплюнет? Русский народ плюет в сторону Хана. Хан отходит подальше и громко ругается на старо-татаро-монгольском. Русский народ прислушивается и записывает. Иван Третий шёпотом что-то говорит князю Ноздреватому и царевичу Нур-Девлету. Они собираются и уходят. Акт четвертый. Там же, месяцем позже. Вдалеке князь Ноздреватый и царевич Нур-Девлет грабят столицу ханства Сарай. Хан: Слюшай, Иван, может, подерёмся? Холодно стоять, да. Иван Третий: Не, мне лениво. Я что хотел спросить, ты дома ничего не забыл? Хан (оглядываясь): Нет, всё взял. Иван Третий: А утюг выключил? Хан: Какой такой утюг-мутюг? Нет у меня никакого утюга. Вбегают татаро-монголы. Татаро-монголы: Хан, у тебя Сарай горит. Хан: Сарай? Какой еще такой сарай? У меня только юрта. Татаро-монголы: Вот дурак. Столица Сарай горит! Иван Третий: А я говорил — утюг! Хан с криком убегает, следом убегают татаро-монголы. Дань (выглядывает из-за спины царя и показывает язык): Дядя — бяка! Татаро-монгольское Иго, оставшись в одиночестве, печально смотрит на царя. Вздыхает и уходит вслед за Ханом. Русский народ: Поехали домой, царь. Нам ещё водку изобретать, балалайку. В космос опять же надо лететь. Если снова никто не помешает. Иван Третий: Эх, жаль, мало потусовались. Все уходят. Вдалеке догорает Сарай. (с) Александр Котобус Горбов Книга "Пятничные рассказявки" синий том