38 ответов в теме

[Yorik]

Арабы и запрет на вино

Лев Николаевич Гумилев так описывал ситуацию с запретом вина пророком. Мухаммед был эпилептиком и не мог пить вино, так как оно плохо на него действовало. Мухаммед объявил, что первая капля вина губит человека. Арабы же вино очень любили, и этот запрет сильно мешал распространению ислама.
Став мусульманами, арабы нашли выход из этого положения. Они собирались в узком кругу близких друзей, садились в закрытом дворике, ставили между собой жбан с вином. Они опускали пальцы в жбан с вином, и так как первая капля вина губит человека, стряхивали ее. А про остальные пророк ничего не сказал!

[Yorik]

Зовущий мертвеца

Легенда о Дон Жуане в современном виде известна с XVII века. Однако вот анекдот, записанный в XIII веке. Он является явным предтечей историй о прославленном любовнике. Из таких вот сюжетов и составился образ легендарного любовника и бунтаря.
Один пьяница нашел на кладбище череп и спьяну пригласил мертвеца к себе в гости. Череп отвечал:

"Ступай вперед, я следом".

Бедолага сразу протрезвел, убежал домой и заперся там. Но скелет заставил впустить себя в дом. Он вымыл руки и уселся вместе со всеми за стол. Весь вечер он ничего не ел, не пил и молчал. Уходя, он пригласил хозяина дома прийти на восьмой день на то место, где они встретились первый раз. Все домочадцы пришли в ужас и не знали, как помочь.
Пьяница покаялся в грехах, причастился, но идти-то надо. Он явился в назначенное место, тут поднялся сильный ветер и перенес его в огромный пустой замок. За пиршественным столом сидел уже знакомый ему мертвец, который успокоил гостя. Он пообещал, что не сделает гостю ничего плохого, но пусть тот больше не шутит так с покойниками.
Мертвец рассказал и свою историю. Он был когда-то судьей, любил выпить и забывал о Боге. Но судил он справедливо, и Бог его пожалел.
Затем ветер отнес пьяницу домой, но его домочадцы были удивлены переменой, которая с ним произошла. Лицо у него почернело и выражало ужас, а на ногах выросли когти, как у орла. В гостях он провел не больше часа, но ему казалось, что он был там чуть ли не тысячу лет. После своего путешествия он бросил пить и стал очень благочестивым человеком.
Как видите сюжет о мертвеце, зовущим насмешника был записан ухе в XIII веке. А возник, наверно, еще раньше.

[Yorik]

Прелюбодей и убийца XIII века

Следующий сюжет уже намного ближе к тому Дон Жуану, которого мы знаем. Судите сами, но не забывайте, что это записано все-таки в XIII веке.
Один развратный граф тайком встречался с не менее порочной графиней. Он тайком убил ее мужа и предложил графине выйти за него замуж. Вдова ответила, что она согласна, но граф вначале должен провести ночь на могиле ее покойного мужа.
Ночью же на могиле он услышал, что покойник молится об отмщении, а голос с неба отвечает, чтобы он покоился в мире.
Вдова потребовала повторить посещение могилы. Но и на вторую ночь повторилось то же самое.
На третью же ночь граф увидел, что покойник вышел из могилы и взывает к Богу. Голос с неба ответил, что убийце дается срок в тридцать лет для искупления своей вины, после чего над ним состоится суд.
Вдова решила, что тридцать лет вполне достаточный срок, чтобы искупить свою вину. Они поженились, прожили спокойно 20 лет, и тут граф вспомнил об убийстве.
[Средневековому человеку казалось вполне естественным, что можно 20 лет не вспоминать об убийстве: такая мелочь!]
Но жена его успокоила и сказала, что сначала надо переженить своих детей, а потом уже думать о покаянии. Вот так и прошли 30 лет со дня убийства.
В годовщину убийства некий слепец повстречал убитого графа. Тот попросил слепого пойти в замок своего убийцы и напомнить ему, что сегодня истек тридцатилетний срок, назначенный Богом, и убитый вызывает его на божий суд. Нынешней ночью графу придется держать ответ. Он наказал слепому поспешить в замок с этим сообщением, но не задерживаться в замке, и не в коем случае не оставаться там на ночь. Чтобы слепому поверили, убитый вернул ему зрение.
Прозревший исполнил все, что ему было наказано, и множество обитателей замка в страхе разбежалось. Ночью же на замок с небес пал огонь, как на Содом и Гоморру, и уничтожил его со всеми оставшимися в нем людьми.
[Непонятно, чем провинились остальные люди, кроме графа и графини. Но средневековые люди не задавали таких вопросов. Им, очевидно, было все понятно.]
Вот видите, один сюжет появляется, другой... Из таких историй и выкристаллизовался образ Дон Жуана, известный нам теперь.

[Yorik]

Леопольд, герцог Тосканский
Один французский путешественник добился аудиенции у герцога и начал во время беседы расхваливать все новшества введенные герцогом в управление страной.
На эти слова герцог с улыбкой ответил:

"Напрасно вы так меня хвалите. Все это я придумал не сам, а почерпнул из французских книг!"

Герцог де ла Тремуйль
Этот герцог был обер-камергером при дворе Людовика XV и слыл блестящим молодым человеком. Свою жену он не любил, не уважал и жил с нею врозь. Она заболела оспой, и герцог узнал об этом. Герцог тотчас же помчался к жене, начал ухаживать за ней и буквально не выходил из ее комнаты. Конечно же, он подхватывает эту заразу и умирает, оставив выздоровевшей жене приличное состояние и право вторично выйти замуж.
Людовик XV и маршал Ришелье
Однажды маршал Ришелье (не путать с известным кардиналом) посоветовал Людовику XV взять в любовницы одну знатную даму. Король отказался, заявив:

"Слишком дорого придется заплатить, чтобы потом отделаться от нее".

О покушении Дамьена
5 января 1757 г. некто Дамьен предпринял неудачную попытку покушения на Людовика XV. Однако у этого покушения есть сопутствующая история. За две недели до покушения один купец на постоялом дворе вблизи Лиона услышал о том, что некий Дамьен собирается убить короля. Приехав в Париж, этот купец отправился к начальнику полиции г-ну Беррье, но не застал того. Тогда купец письменно изложил все, что слышал и оставил бумаги в приемной. Потом он еще раз приезжал к г-ну Беррье, представился и рассказал все опять. Беррье по каким-то причинам не дал хода этому заявлению.
Закончив свои дела в Париже, он отправился к себе в провинцию, куда-то в Прованс. Но не успел он доехать до дому, как произошло покушение. Беррье сразу понял и свою оплошность, и что купец молчать не будет. Тогда он послал вслед купцу наряд полиции во главе с офицером. Купца догнали, схватили, заткнули кляпом рот, доставили в Париж и без суда бросили в Бастилию, где он и просидел целых 18 лет. Только в 1775 г. г-н де Мальзерб, министр двора, проводя проверку дел заключенных, обнаружил несчастного и предал эту историю огласке.
Кардинал де Роган и тюрьма
Когда кардинал де Роган был послом в Австрии, его однажды арестовали за долги. Вернувшись во Францию, он стал занимать должность великого попечителя бедных.
Однажды, в день рождения дофина он отправился в тюрьму Шатле, чтобы по обычаю освободить несколько заключенных. По случаю приезда такой важной особы у тюрьмы собралась изрядная толпа, чтобы поглазеть на кардинала. Один прохожий спросил, что происходит. Ему ответили, что в Шатле только что прибыл кардинал Роган. Прохожий изумился:

"Неужели его опять посадили?"

Принцесса де Марсан и граф де Бисси
Принцесса де Марсан была когда-то в любовной связи с графом де Бисси и сняла для него маленький домик, так как граф был тогда беден. Однажды она приехала в этот домик, а граф развлекался там с девицами легкого поведения. Он велел не впускать принцессу в дом. Вокруг кареты обралась толпа торговок, которые приговаривали:

"Какой срам! Он не впускает в дом принцессу, которая за все платит, а сам угощает шлюх бесплатным ужином".

[Yorik]

Король Натомья
На территории Бирмы в XI-XIV веках существовало государство Паган. В начале XIII века там правил король Натомья, которого в летописях часто называли Тхиломинло, что означает "тот, на которого указал зонт" . Предание объясняет это имя так.
У его отца, короля Капсу, было пять сыновей. Для того чтобы выбрать самого достойного из них для управления государством, всех сыновей посадили перед белым королевским зонтом. Через некоторое время зонт склонился к младшему сыну, который и был провозглашен наследником престола. Отсюда и его второе имя. Остальные четыре брата помогали ему в управлении страной.
О сане священника
Один француз до того хотел стать священником, что говорил:

"Я должен стать священником, даже если это будет мне стоить спасения души".

Г-н д'Аржансон
В разговоре с любовником своей жены, графом де Себуром, г-н д'Аржансон, будучи военным министром при Людовике XV, высказался следующим образом:

"У меня есть для вас два подходящих места: должность коменданта или Бастилии, или Дома инвалидов. Если дать вам Бастилию, то все решат, что туда вас упрятал я; если дать вам Дом инвалидов, все подумают, что туда вас упрятала моя жена".

Сценка в Лувре
Встречаются двое придворных, один из них в трауре.
   "О, Боже! Какую потерю вы понесли?"


   "Никакой! Просто я овдовел".


Маркиза де Бассомпьер и король Станислав
Когда маркиза де Бассомпьер жила при дворе бывшего польского короля Станислава Лещинского в Нанси, она открыто состояла в любовной связи с маркизом де Ла Галезьером, канцлером польского короля. Как-то король Станислав явился к ней и позволил себе некоторые вольности, не увенчавшиеся успехом. Уходя, король произнес:

"Я умолкаю. Остальное вам доскажет мой канцлер".

Фонтенель за столом
В те времена, когда "королевский" (т.е. рождественский) пирог разрезали до начала еды, выпало Фонтенелю быть рождественским "королем". Он почему-то медлил и не оделял остальных поставленным перед ним блюдом. Его упрекнули:

"Король забывает своих подданных".

Фонтенель усмехнулся:

"Вот так всегда у нас, королей".

Муж и любовник
Одна очень влиятельная при дворе женщина ничего не могла сделать для своего любовника, настолько он был бездарен. Тогда она вышла за него замуж. Окружающим она говорила:

"На роль любовника годен лишь тот, кого не стыдно показать людям. А в роли мужа сойдет всякий".

[Yorik]

Фонтенель и скупец
Как-то во французской академии собирали на что-то деньги. При подсчете не хватило одной монеты. Одного из академиков, известного своей скупостью, заподозрили в том, что он уклонился от пожертвования. Академик же утверждал, что он положил деньги, и сборщик сказал, что хоть он и не видел этого, но верит академику. Конец спорам положил Фонтенель, заявив:

"Я это видел, но не верю глазам своим".

Племянник герцога Мальборо на войне
Как-то герцог Мальборо (1650-1722) находился в траншее со своим юным племянником и одним из своих друзей. Пушечное ядро внезапно снесло череп этому другу, и его мозг брызнул в лицо молодому человеку. Тот в ужасе отшатнулся, и бесстрашный Мальборо спросил его:

"Что я вижу, сударь? Вы как будто удивлены?"

Юноша, утираясь, ответил:

"Да! Меня удивляет, как это человек с таким количеством мозга мог так безрассудно и бесцельно подвергать себя подобной опасности".

Герцог Шартрский и граф д'Артуа
Когда граф д'Артуа, будущий король Карл X, оскорбил герцогиню Бурбонскую и брат ее, герцог Шартрский, будущий Эгалите, узнал об этом, он воскликнул:

"Как хорошо, что я не отец и не муж!"

Г-н де Меран в Академии
Однажды во французской Академии обсуждение какого-то вопроса перешло в бурный и ожесточенный спор. Тогда встал г-н де Меран, физик и математик, и предложил:

"Господа, а что если мы будем говорить не больше чем по четыре человека сразу?"

Граф Мирабо в суде
Граф Мирабо был человеком блестящего ума, но весьма уродливой внешности. Однажды его обвинили в увозе и совращении одной девушки. Мирабо решил сам защищать себя в суде и сделал это следующим образом. Он произнес краткую речь:

"Господа! Меня обвиняют в совращении. В качестве единственного ответа и оправдания я прошу присовокупить к делу мой портрет".

Секретарь суда ничего не понял, и судья пояснил ему:

"Болван, посмотри же на лицо этого господина!"

Кардинал де Роган и г-жа де Брионн
Кардинал де Роган несколько лет состоял в связи с г-жой де Брионн. Потом она порвала с ним из-за герцога де Шуазеля. Кардинал требовал, чтобы она рассталась с герцогом, г-жа де Брионн не соглашалась. Между ними произошла довольно бурная сцена, под конец которой г-жа де Брионн пригрозила, что велит вышвырнуть кардинала в окно.
На что он ответил:

"Ну, что ж! Я могу и выйти тем же путем, каким столько раз входил к вам".

[Yorik]

"Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй!"
Российская Империя в XVIII‒XIX в.в. была крупнейшим экспортёром ананасов в Европу!

Ананас был завезён в Россию в XVIII веке, но по неведомой причине этот фрукт вначале ассоциировался с кочаном капусты, поэтому ананасы принялись рубить и квасить, а затем варить из них кислые щи и борщ.

Любимец Петра I князь Александр Меньшиков создал теплицы-"ананасницы" недалеко от Петербурга. Эти теплицы выкапывались в земле ‒ их суммарная протяжённость достигала пяти километров.

Моду на выращивание ананасов быстро подхватили знатные землевладельцы. И граф А.К. Разумовский, и граф С. Потоцкий выращивали у себя экзотические культуры. В ботаническом саду графа Разумовского в подмосковных Горенках несколько оранжерей предназначались только для разведения ананасов. "Ананасные" оранжереи были также в других подмосковных имениях ‒ Архангельском, Кускове, в саду П.А. Демидова (на месте современного Нескучного сада в Москве).

При Екатерине II заморские плоды выращивали и в господских оранжереях, и в теплицах на крестьянских подворьях.

Именно поэтому Российская Империя в XVIII‒XIX в.в. была крупнейшим экспортёром ананасов в Европу. Ежегодно вывозилось до 3000 пудов "русских" ананасов. Стоимость одного плода равнялась тогда стоимости коровы. В тепличных хозяйствах было выведено около 80 сортов ананаса. Был даже выведен уникальный сорт ананаса круглой формы, который был приспособлен к нашему климату и прекрасно рос на открытом грунте.

[Yorik]

Как моряки очищали ракушки и водоросли с днищ своих судов?

Эта процедура называется кренгованием. В XVII веке самым простым и распространенным был следующий способ, которым пользовались еще в глубокой древности. Под борта кораблей подводили траншеи. Опрокинутые набок корпуса обильно смачивали водой, обкладывали их хворостом и поджигали его (хворост, т.е.). При необходимости процедуру повторяли. Затем корабль переворачивали на другой борт.
Процедура эта была довольно пожароопасная и требовала постоянного внимания команды. Как видно из описания экспедиции "Эндрахта" и "Хорна" иногда случались пожары, и корабли сгорали дотла.
Почему римляне так не любили Тиберия?

Виноват, дорогие читатели! Как-то не дошел до такого важного момента в истории. А зря. Почему? Посмотрим вкратце на его дела.
Тиберий не вводил новых законов, по которым было можно карать римлян. Он только подтвердил законы Августа, а некоторые даже смягчил. Не было проскрипций, массовых убийств и грандиозных конфискаций имущества. Тиберий заботился о бесперебойном снабжении Рима продовольствием и бережно расходовал государственные средства. Так в чем же дело? Чем он так не угодил римскому народу, что не только современники, но и позднейшие историки отзывались о нем с ненавистью?
Во-первых, Тиберий не любил толкаться среди римлян, подобно "добрым" императорам Августу, Клавдию, Вителлию и др. Не любил он шумных сборищ, заседаний сената, а потом вообще уехал из Рима, противопоставив себя римскому народу.
Но он совершил еще более страшное преступление с точки зрения римлян! Тиберий ограничил государственные расходы на организацию зрелищных представлений и гладиаторских боев. Более того, он ограничил и суммы, которые могли тратить частные лица на эти цели в течение года.
Этих вот жутких преступлений римский народ и римские историки ему никогда не простили!
Кто сжигал на костре: инквизиция или светский суд?

Налагаемые судом инквизиции наказания подразделялись на церковные и светские. К церковным наказаниям относились следующие: интердикт (запрет на богослужения), отлучение от церкви, паломничество, епитимия по месту жительства еретика или по месту суда.
К светским или гражданским наказаниям относились тюремное заключение (часто пожизненное) и сжигание на костре. Тюремное заключение могло заменяться на каторжные работы на галерах или в работных домах. Эти наказания могли сопровождаться выставлением на позор или наказанием метлой. Раскаявшегося грешника перед казнью, в виде смягчения наказания, удушали. К этим наказаниям обычно приговаривали опасных еретиков, рецидивистов, вероотступников, а также тех, кто не явился на суд по вызову. С XVI века стали активно сжигать ведьм и колдунов.
Кто лучше всех стрелял из лука в Средние века?

В Европе во время Столетней войны лучшие стрелки из лука были в армиях английских королей. Основу этих подразделений составляли лучники из Уэльса, а также обученные ими солдаты. Они использовали длинный составной лук, каждая часть которого была многослойной и проклеенной. Кроме того, они использовали особую технику стрельбы: в отличие от других европейцев они часть веса своего тела вкладывали в руку, державшую лук, что увеличивало натяжение тетивы. Такая стрела могла пролететь до 450 м, сохраняя хорошую убойную силу. Эти лучники истребили цвет французского рыцарства в битвах при Кресси и Азенкуре.
Но эти превосходные лучники очень сильно уступали монгольским лучникам XII - XIV веков. Их длинные составные луки могли метать стрелы на расстояние до 750 м, сохраняя приличную убойную силу. Это было одной из причин победоносных походов монголов в Европу и Азию. Другое дело, что немногочисленный экспедиционный корпус монголов не смог пробиться в Западную Европу, и до прямого столкновения дело не дошло. Но даже и этот отряд навел приличный шорох на всю Европу. И если бы не смерть Чингизхана, из-за которой большая часть отряда повернула коней домой, то неизвестно чем бы кончился их поход. Но это уже из области гипотез!

[Yorik]

Людовик XV и маркиз де Шовлен
Герцог Этьен де Шуазель (1719-1785), фактический министр иностранных дел, узнал о своей отставке, когда сидел за карточным столом Людовика XV. Он тотчас же удалился. Маркиз де Шовлен (1716-1774), также принимавший участие в игре, сказал королю, что не может ее продолжать, так как играл в паре с герцогом. Король порекомендовал маркизу написать герцогу и спросить его, не согласен ли он закончить талию. Де Шовлен действительно написал герцогу, и тот дал свое согласие.
Через месяц король поинтересовался, подсчитан ли уже выигрыш. Де Шовлен, желая покрасоваться, ответил:

"Да! Господин де Шуазель выиграл 3000 луидоров!"

На что король воскликнул:

"Вот как! Очень рад! Отошлите же ему скорее эти деньги".

Вацлав II (1271-1305), чешский король
Когда кто-то написал на стене "Вацлав, второй Нерон" , король рядом приписал:

"Если до сих пор не был, то буду ".

О нравах высшего света
Один придворный Людовика XIV сказал:

"В свете я видел только, как люди обедают, не чувствуя аппетита, ужинают, не испытывая удовольствия, беседуют, не выказывая доверия, водят знакомства, не дружа, и сожительствуют, не любя".

О теме одной проповеди
Один священник, член Католической лиги, избрал темой своей проповеди слова:

"Eripe nos, Domine, a luto foecis" [извлеки нас, Господи, из болота тинистого],

которые он перевел следующим образом:

"Господи, избави нас от Бурбонов" [игра слов: debourber - извлекать из болота; debourbonner - избавлять от Бурбонов].

Филипп Орлеанский и Дарон
Однажды Филипп Орлеанский, регент Франции в 1715-1723 гг. во время малолетства Людовика XV, велел передать Дарону, первому президенту бордосского парламента, чтобы тот подал в отставку. Дарон письменно возразил, что его нельзя сместить иначе как по суду. Регент, прочитав послание, вместо ответа написал на нем:

"За сим дело не станет".

Дарон, зная с кем имеет дело, немедленно написал прошение об отставке.
Об одном литераторе
Один литератор одновременно писал поэму и вел тяжбу, от которой зависело его состояние. Ему задали вопрос, как продвигается его поэма. Он ответил:

"Спросите лучше, как продвигается моя тяжба. Я ведь теперь стал похож на того дворянина, который, угодив под суд по уголовному делу, решил не бриться, пока не выяснит, удержится ли у него голова на плечах. Прежде чем притязать на бессмертие, я тоже хочу знать, будет ли у меня на что жить".

Г-н де Ла Реньер
Благодаря большому количеству друзей среди влиятельных вельмож, г-н де Ла Реньер состоял на должности директора почт и был откупщиком одновременно. Однажды он встал перед необходимостью отказаться от одной из своих очень выгодных должностей. Это предполагало серьезное урезание его доходов, на что он и пожаловался одному из своих высоких покровителей. Тот простодушно удивился:

"Боже мой, да разве при ваших деньгах это что-нибудь изменит? Мы ведь не перестанем у вас ужинать только потому, что вы спишите миллион в безвозвратные убытки".

Св. Женевьева и дождь
В одно очень дождливое лето было решено устроить процессию с молебствием о ниспослании сухой погоды. Едва из храма вынесли раку с мощами св. Женевьевы и процессия двинулась в путь, как начался ливень. Бывший при этом епископ сострил:

"Святая ошиблась. Она решила, что у нее просят дождя".

[Yorik]

Миссионер у готтентотов

Один католический миссионер вел проповедь христианства среди племени готтентотов в Южной Африке. Обратив многих из них в христианство, он любил вести с обращенными беседы на религиозные темы. Однажды он спросил одного обращенного готтентота:

"Ты знаешь, что такое зло?"

Тот ответил:

"Знаю! Это, если зулусы уводят моих быков".

Слегка уязвленный священник продолжал:

"А что такое добро?"

Ответ был прост и естественен:

"Это, если я у зулусов угоню быков".

Сорок тысяч мучеников

Существует христианский праздник "Сорок тысяч мучеников". Вот краткая история его возникновения. В Галлии вспыхнуло, так называемое, восстание багаудов. Они разоряли римские латифундии и убивали помещиков. В 268 году от Р.Х. на их подавление был брошен один из лучших и дисциплинированных легионов империи - десятый фиванский легион. А все они были христианами. Прибыв на место, они узнают, что среди восставших много христиан. Они отказались воевать против единоверцев. Другой бы легион на их месте восстал - ведь восстания были не редкость среди легионов. Но эти присягали на верность императору, и слово свое держали, но против единоверцев не пошли, хоть и знали, что за непослушание легион будет подвергнут децимации - казни каждого десятого. А в легионе в то время вместе со вспомогательными войсками и обслугой было около 40000 человек. Была проведена децимация - легион не подчинился. Вторая децимация - эффект тот же самый. В конце концов весь легион дал себя перебить, но христиане не пошли против своей совести. Так возник этот праздник - в честь десятого фиванского легиона.
Война из-за верблюдицы

Это случилось в Аравии еще до пророка Мухаммеда. Одна верблюдица паслась в степи, наступила на гнездо перепелки и раздавила птенцов. Многих бы людей поразил этот факт? Однако араб, на чьей земле было пострадавшее гнездо, решил отомстить и ранил верблюдицу стрелой в вымя. Верблюд у арабов - это огромная ценность! Хозяин верблюдицы не простил обиды и, улучив момент, убил своего врага ножом в спину. Племя не выдало убийцу, и родственники убитого начали с ним войну. Вы ждете перечня кровавых событий? Пожалуйста! Война, пока не затихла, продолжалась около сорока лет. За это время было еще убито три человека.
О правителе Мажане

В средневековом Тибете существовали и боролись друг с другом две религии: буддизм и традиционная религия тибетцев бон. Сторонник бона, Мажан, стал главным советником при малолетнем цэнпо, то есть фактически захватил власть. Правил он очень жестоко, преследовал буддистов и ничего не боялся. Он знал, что убить его не могут - буддистам запрещено убивать. Но буддисты нашли выход из положения. Они заманили правителя в подземную пещеру, где находились могилы древних царей, и завалили входную дверь. Никто его не убивал. Он сам там умер. Буддистский закон был соблюден.
Ян Цзянь и Ян Ди

Вот краткий обзор истории недолговечной империи Суй (581-618). Полководец Ян Цзянь сумел вначале объединить царства Северного Китая, затем покорил и Южный Китай. Объединение, наконец, состоялось! Он вел успешные войны и с внешними врагами: тюркский каганат стал вассалом Китая, а Тибет трепетал от одного его имени (Ян Цзянь!). Казалось, что Китай на пороге мирового могущества. Но все погубил преемник славного правителя: жалкий Ян Ди. В этом человеке сочетались глупость, трусость, легкомыслие и чванство. Хорош букетик! Не зная военного дела, он сам возглавил походы в Корею и Турфан, которые закончились полной катастрофой. Он тратил огромные суммы на подкуп вождей и правителей соседних племен и народов, но эти деньги утекали в песок, не принося государству никакой пользы. А при дворе царила немыслимая роскошь. Устраивались грандиозные пиры-оргии с тысячами (!) наложниц. Строились грандиозные увеселительные павильоны с парками площадью в десятки гектаров. И т.д.

В стране возросли налоги, причем в такой степени, что население было не в состоянии их выплачивать. Тогда для выколачивания налогов были брошены войска, которые действовали очень жестоко: ведь двору были нужны все новые средства. Тогда произошло всеобщее восстание: восстали все, и северяне, и южане, и пограничные командиры, и вассалы, и покоренные племена. Что же Ян Ди? Он укрылся в одном горном замке, где продолжал пировать со своими наложницами. Кончилось это тем, что его задушил один из придворных. Так окончила свое существование империя Суй.
Эд, граф Парижский

С VIII века берега Франции подвергались опустошительным набегам викингов, первое появление которых зафиксировано в 742 году от Р.Х. Население прибрежных городов панически их боялось и не оказывало им практически никакого сопротивления. Вот и в 798 году от Р.Х. викинги вошли в устье Сены и разграбили все, что могли. Добыча показалась им недостаточной, и они двинулись к Парижу, намереваясь поживиться в этом городе. Парижане, узнав о приближении викингов, кинулись в церкви молиться о спасении от врагов. Королевский отряд, пришедший на помощь городу, решил не связываться с викингами и ушел! Но на их счастье у них оказался очень толковый граф по имени Эд. Он бросил клич:

"Святые нам помогут, если мы сами себя не забудем. Все - на стены!"

И со своей не очень большой дружиной стал выгонять на стены города всех парижан, даже женщин и детей. Результат превзошел все ожидания! Викинги, всерьез штурмовавшие город, не смогли его взять. Это был первый случай в истории Европы, когда отразили крупный набег викингов. А слава об Эде прогремела по всей Европе.

[Yorik]

О дворянстве во Франции
Вплоть до XVII века во Франции любой человек, недовольный своим социальным положением, мог объявить себя дворянином и поступить на королевскую службу, обычно в армию. Никто его при этом особенно не проверял. Хочет служить - пусть служит. Не платит налогов, но он же служит, да и все равно его скоро убьют. И количество дворян во Франции выросло до необычайных размеров. Конец этому беспределу положил кардинал Ришелье. Он велел пересчитать всех дворян и установить, кто имеет на это право, а кто - нет.


О начале крестовых походов
Лозунгом крестовых походов был выбран "Освобождение Гроба Господня". Но началось все, как водится, с массовых еврейских погромов в прирейнских областях. Погромы сопровождали крестоносное воинство на всем пути следования до Константинополя. Император Алексей Комнин был очень предприимчивым человеком и не дал себя одурачить. Он окружил крестоносцев отрядами печенегов и, тем самым, лишил их возможности добывать провиант. Немного поголодав, крестоносцы подчинились императору и принесли ему ленную вассальную присягу. Император же обязался кормить крестоносцев и переправить их в Малую Азию. Что он и сделал, говоря:

"Вы пришли воевать с мусульманами, ну и воюйте там с ними".

Из истории IV-го крестового похода
Крестоносцы не забыли обид, которые им причинили византийцы. Да к тому же они были еретики. И в 1204 году крестоносцы штурмом взяли Константинополь и разграбили его. Императором латинян был провозглашен Балдуин. Святая земля была далеко, и крестоносцы бросились грабить Византию, а потом напали и на Болгарию. Но в 1205 году отряды половцев, служившие болгарскому царю, напали на лагерь латинян у Адрианополя, а затем сымитировали притворное бегство. Рыцари бросились их преследовать, и попали в засаду. Множество крестоносцев было перебито, а император Балдуин был захвачен в плен. Болгарский царь посадил Балдуина в башню в Тырнове, где тот впоследствии и умер.


Из обычаев XIII века. Лондон
По уставу лондонской городской коммуны, т.е. городской общины, ни один дворянин не имел права ночевать в городе. Даже король, приезжая в свою собственную столицу, должен был до заката солнца решить все свои дела. После этого он отправлялся в специально для него построенный загородный дворец. Ведь он тоже был дворянин.


Провансальцы и французы
Когда во время крестового похода французский король Людовик Святой попал в плен к мусульманам, в Марселе был праздник. Звонили во все колокола, служили торжественные обедни и пели "Te Deum laudamus" ("Тебя, Бога, хвалим"). Все из-за того, что кто-то захватил в плен французского короля. Какая любовь! Правда, было за что.


Будда и старуха
Однажды какая-то старуха пришла к Будде и спросила его:

"Учитель, я привыкла молиться Индре. Могу ли я этим путем добиться спасения?"

Будда ответил:

"Да, бабушка, молись Индре. Этим путем ты тоже придешь к спасению".

Конфуций о доносах
Один пожилой человек занялся кражей домашних животных. Его сын узнал об этом, и донес на него властям. Конфуций осудил его за это и сказал:

"Конечно, это очень плохо, что старик крал у своих соседей. Но сын должен был уговорить отца вернуть украденное и, вообще, перестать заниматься этим промыслом. Но нельзя доносить на отца".

[Yorik]

Ричард Львиное Сердце

Английский король Ричард Львиное Сердце заявлял, что все правители из дома Плантагенетов пришли от Дьявола и к Дьяволу и вернутся. Этим он оправдывал многочисленные преступления и своих предков и родственников, и свои собственные.


Халиф Хаким

Фатимидский халиф Хаким в XIII веке повелел христианам носить на одежде крест, а евреям нашить бубенчики. Мусульмане могли торговать на базаре только ночью, а бездомных собак на улицах убивали.


Ян Гус

Во время своих проповедей и лекций Ян Гус часто повторял:

"Я - гусь (гус по-чешски и означает - гусь), а за мной придет лебедь".

Через сотню лет пришел этот лебедь, которого звали Мартин Лютер.


Савонарола

Одним из тезисов Савонаролы был такой:

"Хватит рисовать проституток в церквах под видом святых! Художники шалят, а каково нам молиться?"

Савонаролу в конце концов сожгли на костре, но он успел уничтожить очень большое количество бесценных произведений искусства в рамках своей борьбы с порнографией.


Игнатий Лойола

Игнатий Лойола основал орден иезуитов для борьбы с Реформацией. Он считал, что людей, а особенно детей, надо учить католицизму. Учить! Тогда они не поддадутся на протестантскую ересь.
За двадцать лет своей проповеди он сумел увлечь своими идеями только шесть человек. Да, к моменту его смерти орден иезуитов насчитывал только семь человек!


Тридцатилетняя война

За время Тридцатилетней войны в Германии погибло около 75% всего населения. К началу войны века в Германии насчитывалось около 16 млн. человек, а в 1648 году, после заключения Вестфальского мира - около 4 млн. человек. Причем погибло, в основном, мирное население, которое грабили и истребляли солдаты всех армий.


Колонии в Америке

Люди, оказавшиеся лишними в Англии XVII века, уезжали в Америку и основывали там колонии. Кто же и что там основал? Вот некоторые примеры.
Пуритане основали Новую Англию.
Католики основали Мэриленд, в честь королевы Марии, прозванной протестантами "Кровавой".
Сторонники Елизаветы основали Виргинию, названную так в честь королевы девственницы (virgo - девственница).
Сторонники Стюартов основали Каролину в честь короля Карла I.
Сторонники Ганноверской династии основали Джорджию в честь первого короля этой династии Георга I.
Баптисты основали Массачусетс.
Квакеры основали Пенсильванию.


Бескровная битва

После окончания ожесточенных сражений между гвельфами и гибеллинами войны в Италии продолжались, но они уже носили довольно вялый характер. Так во время одного из сражений в начале XV века не был убит ни один человек. Наемники стали очень беречь свою жизнь. Только один человек во время этой великой битвы был взят в плен: он напился и свалился со своего коня. Ну, его и подобрали.

[Yorik]

Откуда произошло выражение "In vino veritas?"

Истина в вине! Большинству людей это выражение известно из стихотворения Блока, но оно уже давно стало летучей пословицей. Выражение типа "вино и правда" зафиксировано уже у греческого поэта Алкея (VI в. до Р.Х.). Как поговорка это выражение найдено у греческих лексикографов Зенобия и Диогениана (II в. до Р.Х.). В более привычном нам виде эту поговорку приводит Плиний Старший в своем труде "Естественная история"(XIV,28,22):
Vulgoque veritas jam attributa vino est,
что в переводе означает -
"общепринято вину приписывать правдивость".
Отсюда уже рядом и до привычной нам формы.


Что такое децимация?

Децимацией в Риме называлась казнь каждого десятого солдата в том подразделении, которое проявило трусость в бою или отказалось выполнять приказ начальника. В большинстве случаев выбор жертв производился по жребию, но иногда производился лично командиром подразделения или более высоким командиром. Виды казни практиковались самые различные: быстрое умерщвление (меч, копье, лук), распятие на кресте, немедленные гладиаторские игры, побитие камнями или палками и т.д. Это диктовалось или боевыми условиями (быстрая смерть), прихотью начальства, или выбором самой позорной казни для данного подразделения (с точки зрения казнимых и окружающих).


Известно, что Гитлер строил третий рейх. А какие были первые два?

Под первой империей эти строители подразумевали Священную Римскую Империю Германской Нации, которая возникла из империи Карла Великого и формально просуществовала до конца XVIII века (вот откуда идея тысячелетнего рейха).
Вторая империя - Германия, объединенная Бисмарком. Но эта хищная империя просуществовала очень недолго. Идея создания третьего рейха, можно сказать, витала в воздухе.


Расскажите немного о законодательстве Драконта.

Драконт, или Дракон, афинский аристократ, который в 621 г. до Р.Х. записал и ввел в действие новые правовые нормы. Позднейшая молва приписывала этим законам чрезвычайную жестокость. Говорили, что они написаны кровью. Рассмотрим же основы этого законодательства.
Во-первых, отменялось право аристократии на кровную месть. Убийства стали подразделяться на умышленные и неумышленные. Первые подлежали суду Ареопага, и виновный карался смертью. Вторые подлежали суду эфетов, а виновный приговаривался к изгнанию. Т.е. государство взяло в свои руки наказание виновных.
Во-вторых, это группа законов, направленных на охрану частной собственности. По этим законам каралось само преступление, независимо от размеров убытков. В большинстве случаев наказанием была смерть.
Дискуссии же о политических реформах Драконта продолжаются и по сей день.


Кто такой Лев Исавр?

Лев III Исавр был византийским императором с 717 по 740 гг. О его происхождении точных данных нет. Местом его рождения называли Германикию в Северной Сирии, Германикополь или Селевкию в Исаврии, что лежала напротив Кипра. Говорили, что он сын сапожника, но точных данных нет. С его именем связано начало иконоборчества в Византии, а также славные страницы борьбы с арабским нашествием. О правлении этого императора я обязательно напишу Ворчалку.



Письма

Получил я одно любопытное письмо из Литвы, написанное в стиле Ворчалки. Очень оно мне понравилось, да и автор разрешил его опубликовать. Стоило публиковать или нет, судите сами. А за факты, изложенные в письме, я не отвечаю...


Пишите письма, или Литва в конце Первой мировой войны

Конец 1917 года. Маленькая Литва всe ещe оккупирована Германией. Литва страстно желает независимости. В конце концов, когда Германия начала вести переговоры с Советской Россией, она позволила Литве объявить в декабре 1917 года Акт о независимости, дабы Россия не имела никаких претензий на Литву. Кроме независимости акт провозглашал и нерушимый союз Литвы с Германией.

Когда Литва опомнилась, что подписала, в феврале 1918 года она приняла новый акт, в котором уже речь шла о полной независимости. Однако Германия его проигнорировала.
Весной 1918 года Германский рейхстаг всe же решил оторваться от своих повседневных дел и бросил взгляд на акт от декабря 1917. Далеко от Берлина до Литвы. Парламентарии долго не могли понять, чего от них хотят, однако решили удовлетворить чаяния литовского народа, желавшего вступить с ними в нерушимый союз. Хотят присоединиться, ну ладно, присоединим.

Итак, начались обсуждения, к какой же земле присоединить Литву: Пруссия рядом, но можно и к Саксонии. Тут подоспели делегаты из Литвы и стали просить, чтобы Литву присоединили к Вюртембергу - католической земле, т.к. Пруссия и Саксония - земли протестантские, а литовцы народ очень религиозный. Как хотите, решили депутаты, можно и к Вюртембергу.
А ещe, для более нерушимого союза, делегаты попросили, чтобы курфюрст Вюртемберга Вильгельм фон Урах стал королeм Литвы Миндаугасом II.

Почему же не согласиться, и против этого ничего не имели депутаты. Только будущее королевство всe же должно было остаться королевством, а не безымянной частью земли.
Вильгельм необычайно обрадовался, как никак всe-таки будет королeм. Начал учить литовский язык, стал писать письма в Литву. И остальная Германия радовалась, что Литва сама превращается в немецкий край.

Долго будущий король учил литовский язык, долго писал письма. Но лето кончалось, а Германия проигрывала войну.

Вскоре Вильгельм получил последнее письмо из Литвы, в котором его народ ответил своему королю: "Пишите письма"...
  
Дмитрий из Литвы

[Yorik]

Истории, рассказанные Дмитрием Дубовым из Иерусалима


Прелюдия
Наш читатель, Дмитрий Дубов, учится в Иерусалимском университете и интересуется историей США. Он любезно согласился сотрудничать с нами (т.е. он согласился присылать мне материалы, чтобы вы могли с ними ознакомиться, а не то, что я говорю о себе в третьем лице). Ниже я предлагаю некоторые из присланных им текстов. Надеюсь, что они вам понравятся, и тексты Дмитрия Дубова еще не раз нас всех порадуют.
   Старый Ворчун


Америка
Эта страна для многих из нас - символ мечты, образ воплощения идей и самовыражения. Так сложилось. Выделяясь среди всех остальных, она неизменно ассоциируется с чем-то далеким, непонятно-манящим. Только вот - с чем? И чем привлекает многих людей - разных национальностей, подданств, ментальностей и складов характера - эта загадочная земля, даже если они ее никогда и не видели? Подсознательный эквивалент благополучия, не это ли выражение старого человеческого свойства - приписывать все самое лучшее чужому? А между тем, при всем богатстве выбора чаще всего почему-то именно это чужое привлекает к себе простым упоминанием его имени.
Имя, а не название. И даже более того - понятие: Америка. Термин, географически охватывающий целую часть света, два континента, многие страны, однако в нашем сознании ограниченный всего лишь одним государством.
А еще истории - правдивые, и не очень, легенды и реальные факты, события, которые проникли в сознание не только многих американцев, но и тех, кто никогда и не жил в Америке. Только вот их причины и обстоятельства почти забыты и все, что остается, это воскликнуть:

"Да неужели?!"

О происхождении термина "О.К."
Филипп Моррисон в своей книге "История Америки" дает следующее объяснение.
Дом президента США Ван-Бюрена в деревне Олд-Киндерхук, который расположен неподалеку от Олбани (штат Нью-Йорк), дал миру всем известное слово "О.К.". Аббревиатура названия деревни служила паролем для входа в клубы демократов Нью-Йорка во время предвыборной кампании 1840 года.
Члены партии Вигов, которые, кстати, не сумели подобрать подобный пароль для своих клубов, придумали историю про фразу, сказанную президентом Эндрю Джексоном своему помощнику Амосу Кенделю:

"Эти документы, Амос, в порядке ("all correct"), вот, я их и пометил - О.К."

Джексон, старый генерал, никогда не отличался особыми успехами в правописании, чем не преминули воспользоваться Виги.


"Амистад"
[Не очень давно по кино- и видео- экранам прошел фильм с таким названием. Для тех, кто его видел, будет интересно сравнить реальные факты с киносюжетом. - Прим. Старого Ворчуна.]
Пожалуй, самый известный инцидент, связанный с историей рабства в Америке, до тех пор, пока не прогремел на всю страну "процесс Дреда Скотта", был случай, происшедший в 1839-ом году с испанским судном "Амистад", на борту которого находились пятьдесят три африканских раба.
Совершая обычный рейс, судно перевозило рабов из Гаваны в другой кубинский порт. Под предводительством молодого и впечатляющего своей внешностью негра по имени Ченкава, "груз" взбунтовался и убил капитана корабля, а заодно и всю его команду. Однако познания в навигации у африканцев были никудышными, и поэтому им пришлось доверить управление судна оставшимся в живых белым работорговцем, которые, однако, сами допустили ошибку и направили "Амистад" намного севернее порта назначения. Когда судно достигло берегов Лонг-Айленда, его задержал корабль военно-морского флота США "Вашинтон", и отконвоировал в порт Нью-Йорка, где и были освобождены африканцы.
Испания попыталась оспорить факт освобождения рабов и потребовала их возвращения, с тем, чтобы судить африканцев за морское пиратство. Президент США Ван-Бюрен в принципе был не против, а сенаторы Юга даже утверждали, что в случае, если требование Испании не будет удовлетворено, рабов все равно необходимо судить - в американском федеральном суде - по тому же обвинению.
И суд состоялся. Защитником чернокожих рабов на суде был ни кто иной, как бывший президент США, Джон Квинси Адамс, которого убедили выступить на суде аболиционисты.
Адамс отошел от активного участия в общественной жизни страны после своей отставки, но по такому поводу готов был сделать исключение. Речь Адамса настолько впечатлила Верховный Суд, большинство которого в те времена составляли представители Юга, что окончательным его вердиктом стало освобождение рабов и их возвращение на родину, в Африку.
Не мог знать Адамс, защищая африканцев, какой ироничный и горький финал будет у этой истории. По возвращении в Африку вождь бунтовщиков, Ченкава, убедившись в прибыльности предприятия, сам стал зарабатывать на жизнь продажей рабов на американский Юг, в чем, кстати, весьма преуспел.


"Черный Ястреб"
Иногда даже самые либеральные президенты США отворачивались от тех, кто не принадлежал к белой расе. Так было и с президентом Эндрю Джексоном, когда он проводил политику, которую предложил ещe Джефферсон: изгнание всех индейских племен на Запад. Большинство племен были слишком слабы, чтобы сопротивляться, однако некоторые из них причинили правительству серьезные беспокойства.
Так, вождь племени "Черный Ястреб" попытался вопреки всему сохранить свое поселение, которое находилось у истока реки Рок (Иллинойс). Однако он не смог предотвратить нападение белых, которые вытоптали кукурузные поля индейцев, и вспахали территорию, на которой было расположено кладбище племени. Вынужденные отступить, в 1831-ом году индейцы племени "Черный Ястреб" дошли до территории Миссури. Однако здесь их настиг голод и угрозы враждебного "Черному Ястребу" племени "Хасу". В надежде отыскать свободный участок земли, на котором можно было бы выращивать кукурузу, в мае следующего года племя "Черный Ястреб", которое насчитывало к тому моменту чуть более тысячи человек, возвратилось на свои исконные земли.
Этот шаг, вероятно по ошибке, был истолкован как нападение со стороны индейцев. В Иллинойсе было объявлено о мобилизации роты милиции, под командованием мистера Авраама Линкольна. Добрые иллинойские граждане преследовали племя "Черный Ястреб" вдоль по реке Рок до самого Висконсина. Это был один из самых мрачных моментов в истории освоения Запада, известный в основном из-за хладнокровного убийства индейцев, включая женщин и стариков, когда милиционеры настигли племя, пытавшееся переправиться через Миссисипи. Единственной положительной деталью было гуманное отношение к племени "Черный Ястреб", которое проявил лейтенант Джефферсон Девис, подчиненный Линкольна, будущий Президент Конфедерации Южных Штатов во время Гражданской войны.

[Yorik]

Откуда пошло выражение "из него уже песок сыплется, а туда же"...
Оказывается, на Руси принято было носить свободные, не стесняющие движений и не оголяющие никаких частей тела одежды, а Петр Первый в ряде своих реформ провел еще и реформу внешнего вида дворян. Они вынуждены стали носить облегающие штаны, типо колготы, которые Петр "завез" из городу-Парыжу. Купечество, понятно, сразу на уши встало, обозвав это "бесовской одеждой", а дворяне вынуждены были носить, чтобы "соответствовать". Кюлотами (ну, действительно, почти колготами!) назывались эти обтягивающие и узкие до коленей штаны, которые заканчивались внизу боковым разрезом и застежкой на пряжку или пуговицу. И носили их, понятно, на Руси исключительно мужчины высших сословий!
А эти кюлоты, как и любая облегающая одежда, подчеркивали не только кривизну и худобу ног некоторых мужчин, но и размеры детородного органа...
И стареющие модники, чтобы выглядеть попривлекательнее для противоположного пола, подшивали себе в гульфик мешочки с песком! И вот, бывало, во время танца с дамой, или, того хуже, торжественного приема (на котором не спрятаться в толпе танцующих!) мешочек мог неожиданно протереться, и песок из него начинал сыпаться на пол...
Можете себе представить, как страдала репутация модника!
Народ начинал хихикать за спиной что из него сыплется песок, и как настоящего мужчину его уже после этого мало кто воспринимал.
Вот оттуда и пошло выражение, которое, как мы видим, касаться может только нас - мужчин, поскольку у прекрасных дам не только возраста (никогда!), да еще и облегающих кальсон (тогда!) - не было!

[Yorik]

Почему при прощании с покойниками мужчины-христиане снимают головные уборы?
Следует напомнить, что мужчины обнажают голову не только при прощании с покойниками. Это приходится делать при посещении церкви, при совершении молитвы и в ряде других случаев, т.е. когда приходится обращаться к Богу. А женщины в этих же случаях обязаны быть с покрытой головой.
Ответ на этот вопрос можно найти в "Первом послании к коринфянам Святого Апостола Павла". Там сказано буквально следующее:

"Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая... Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею , для Ангелов". (1 Кор 11,4-16.)

Вот отсюда и берет происхождение этот обычай.


Расскажите немного о братьях Гримм.
Ну, если немного. Якоб Гримм родился в 1785 году, а умер в 1863 году.
Его брат Вильгельм родился в 1786 году, а умер немного раньше в 1859 году. Оба брата то совместно, а то попеременно занимали профессорские кафедры в Берлинском и Геттингенском университетах. Всемирную славу им принесли книги "Детские и семейные сказки"(1812-1814) и "Немецкие предания"(1816-1818). Они издали также большое количество научных трудов, среди которых выделяется работа Якоба Гримма "Немецкая мифология", изданная в 1835 году.


Какая существует связь между Иоанном Богословом и Агасфером?
Не знаю! Я никакой связи обнаружить не сумел. Может быть, помогут богословы, к которым я обратился, но ответа пока не получил. Об Иоанне Богослове я сегодня говорить не буду, а коротко напомню об Агасфере, или Вечном Жиде.
Легенда о Вечном Жиде возникла в начале XIII века. По одной версии, когда Иисус Христос шел на Голгофу, то он остановился передохнуть у дома иерусалимского сапожника Агасфера, который ударил его колодкой. Христос на это сказал ему:

"Я отдохну, но ты будешь ходить до тех пор, пока я не приду опять".

По другой версии это был привратник Пилата по имени Картафин, который бил Христа кулаками.
Больше прижилось Вечному Жиду имя Агасфер. Но как бы там ни было, с того времени Вечный Жид не может умереть и вынужден странствовать по свету, нигде не находя себе покоя. Каждые сто лет на него нападает тяжелая и мучительная болезнь, после которой к нему возвращается молодость и здоровье.
Существуют свидетельства, что Вечного Жида видели в XIII веке в Форли и в XIV веке в Сиене. В 1542 году студент Павел фон Эйтцен, впоследствии епископ Шлезвигский, якобы видел Агасфера в Гамбургском соборе, который стоял с босыми ногами перед кафедрой во время проповеди. Павлу фон Эйтцену удалось проследить часть жизненного пути Агасфера, о чем он и делал сообщения своим ученикам, один из которых записал эти рассказы и издал их в 1564 году. В 1602 году вышла народная книга о Вечном Жиде, основу которой составили эти рассказы. С этих пор началась не только литературная судьба Вечного Жида, но его начали встречать в разных странах, причем под разными именами.


Кто такие арманьяки?
Мы опять возвращаемся во времена Столетней войны. Арманьяки - это одна из двух придворных группировок, которые вели борьбу за регентство при психически больном короле Карле VI. Партия так названа по имени тестя Карла Орлеанского графа Бернара д'Арманьяка. Отец Карла Орлеанского Людовик Орлеанский был родным братом короля и до своей смерти считал, что регентом должен быть он. Эту эстафету подхватил его сын Карл.
Арманьяки боролись за регентство над королем с бургийонами, то есть бургундцами, сторонниками бургундских герцогов Филиппа Смелого и его сына Жака Бесстрашного. Бургийоны затем поддерживали претензии английских королей на французский престол, а арманьяки выступали в защиту прав дофина Карла, сына Карла VI.
Через некоторое время будет написан очерк о борьбе арманьяков и бургийонов.

[Yorik]

Это было в Одессе... (На грани веков) ... и не только в ней


Одесса
на грани веков славилась следующими заведениями: Итальянская опера, пивная Брунса, кондитерская Фанкони и кафейное заведение Либмана. Жители города собирались группами, жестикулировали, размахивали руками и пытались объяснить друг другу самый смысл жизни. Ну, если не самый смысл жизни, то хоть приблизительный. А он заключался в том, что настоящее кофе со сливками можно пить только у Либмана, чай с пирожными лучше всего у Фанкони, а самые красивые в мире ножки принадлежат Перле Гобсон, мулатке и звезде "Северной гостиницы". Ах, Одесса!..


Преподаватель Шпаков
В начале века в Одесском университете преподавал государственное право Алексей Яковлевич Шпаков, страстно влюбленный в Новгородское Вече. На одной из лекций он так увлекся, что воскликнул:

"Не будь Веча, ничего не было бы! Понимаете, господа, ничего!"

Ему возразили:

"Да ведь ничего, Алексей Яковлевич, и нет!"

На что Шпаков под всеобщий смех горячо парировал:

"Так вот именно, друзья мои, поймите же вы раз навсегда, что не будь Веча, то даже и того, чего нет, тоже не было бы!"

И.А. Бунин и А.М. Федоров
На рубеже веков в пивной Брунса на Дерибасовской (если кто не знает, то я скажу, что это в Одессе), а особенно по вторникам, собирались писатели, художники и артисты. Бывал там и Иван Алексеевич Бунин, уже известный литератор и поэт, обладавший исключительным даром речевой и мимической пародии. Когда к Брунсу заходил популярный в недавнем прошлом поэт и беллетрист А.М. Федоров (1868-1949), то часто разыгрывалась следующая сцена. Бунин подбирался к намеченной жертве:

"Александр Митрофанович, будь другом, расскажи еще раз, как это было, когда ты сидел в тюрьме. Я, ей-Богу, могу двадцать раз подряд слушать, до того это захватывающе интересно..."

Федоров, конечно, не соглашался и немедленно подвергался заслуженному наказанию. Бунин переходил на тонкий тенор, острый, слащавый и пронзительный, и обращался к воображаемой толпе политических арестантов, которых вывели на прогулку. В самовлюбленном восторге он простирал руки в пространство и кричал уже не тенором, а исступленным вдохновенно-фальшивым фальцетом:

"Товарищи! Я - Федоров! Тот самый... Федоров!.. Я - вот он, Федоров!.."

Присутствующие надрывали животы, Бунин театрально отирал свой совершенно сухой лоб, а виновник шумихи подносил своему палачу высокую кружку пива и, криво усмехаясь и заикаясь, говорил:

"А теперь, Иван, изобрази Бальмонта - "и хохот демона был мой!""

Но этот маневр не всегда удавался.


Уточкин и Куприн
Когда любимец всей Одессы, велосипедист, спортсмен и авантюрист, Сергей Уточкин (1876-1916) был в зените своей славы, он познакомился с А.И. Куприным. Симпатия была быстрая и взаимная. Куприн воскликнул:

"Да ведь я тебя, Сережа, всю жизнь предчувствовал!"

А покрасневший до корней волос Уточкин, в ответ хмыкнул, (он был заика, а также, чтобы покончить с его портретом, добавлю, что он был курносым, рыжим, приземистым, осыпан веснушками и имел зеленые глаза - прим. Ст. Ворчуна), что он рад и счастлив, и что все это ему лестно, но что и почему, так и не договорил.
Потом они в порту долго пили красное вино. Еще дольше завтракали в еврейской кухмистерской на Садовой. Поздно вечером у Брунса, чокаясь высокими кружками с черным пивом, перешли на ты. Их союз был увенчан знаменитым совместным полетом на одном из первых тогда в России самолетов.
Вся Одесса высыпала тогда на улицы и запрудила их. А еще были: конная полиция, пункты первой помощи, санитарные кареты, сестры милосердия, все почему-то хорошенькие, фотографы, градоначальник и т.д. и т.п. Наконец, взлет... Как писал местный репортер Трецек

"белая птица, плавно поднявшись над городом, то исчезает в облаках, то снова появляется в голубой лазури".

Впрочем, сами участники этого нашумевшего полета подробно рассказали о своих воздушных впечатлениях на страницах "Одесских новостей".


Куплетист Сарматов
Любимцем одесской публики был знаменитый куплетист С.Ф. Сарматов (1874-1925). Как писал о нем современник

"бывший студент Санкт-Петербургского Политехнического Института был выслан на юг России, подобно Овидию Назону, за разные метаморфозы и прочие художества".

Говоря о нем, одесситы непременно добавляли многозначительным шепотом:

"Брат известного профессора харьковского университета Опеньховского, первого специалиста по внематочной беременности!"

Влас Дорошевич (1864-1922) в январе 1918 года
в цирке Никитина, на Садовой, прочитал уникальную в своем роде лекцию. Вспомните, что уже начинался военный коммунизм, ЧК не дремало, и активно отстреливало наших сограждан. Тема лекции была:

"Великая Французская Революция в воспоминаниях участников и современников".

Цирк был переполнен. Люди дрожали от холода и перетаптывались с ноги на ногу. Дорошевича встретили аплодисментами, но не было ни одного неосторожного возгласа. (Господи! Прошло всего три месяца, как уже всех выдрессировали! - Ст. Ворчун) Он читал ровным голосом, без аффектации и подчеркивания. Он читал о страшных вещах прошлого, которые наполнялись вещим и каждодневным смыслом. За одни упоминания об этих вещах в Москве всех, публику и лектора, должны были отправить на Лубянку. В цирке все это чувствовали и молчали. Почему-то пронесло... Не углядели власти...


Иван Дмитриевич Сытин (1851-1934)
в 90-х годах девятнадцатого века имел в Москве свой ларек. Вот какие книги были популярны в то время и лежали на полках его ларька:
"Миллион снов", новый и полный сонник с подробным толкованием;
"Распознавание будущего по рукам", т.е. хиромантия;
"Гадание на картах";
"Поваренная книга" - подарок молодым хозяйкам;
"Жития святых" и т.д.
Что, спрашивается, изменилось на книжных прилавках за сто лет? Кроме орфографии?


Знакомство Сытина и Дорошевича
Сытин вначале занимался книжной торговлей и уже начал выпускать первые свои издания, "Сонник", например. Вот как-то в декабре подходит к его ларьку молодой человек, заводит с ним обстоятельный разговор, называет Сытина издателем (намекая на "Сонник") и подает ему тетрадь с рукописью. Он говорит, что написал рождественский рассказ, и предлагает Сытину его послушать. Тот дал себя уговорить, и привел молодого человека в чайную Соловьева, где угощал его чаем с бубликами. Молодой человек прочитал свой рассказ, который произвел на Сытина столь сильное впечатление, что он прослезился и предложил ему за рукопись 3 рубля. Тот просил пять, но сошлись на трех с полтиной. Только молодой человек просил его фамилию не указывать, так как в их учебном заведении с этим строго. А Сытин отнес эту тетрадь в типографию, такой рассказ к Рождеству обещал хорошую торговлю, и отдал в набор. Вот уже весь тираж отпечатан, как вызывает Сытина главный управляющий и говорит:

"Что ж это вы, Иван Дмитрич, какую штучку придумали?! Николая Васильевича Гоголя святочный рассказ в печать сдаете?! И, так можно сказать, и глазом не моргнув?!"

Попался Сытин на проделку молодого Власа. Правда, тогда Сытин еще по слогам читал. Но когда через двадцать лет он приехал в Одессу, чтобы переманить Дорошевича в свое "Русское слово", они встретились как старые друзья.


Встреча с Ростаном
Как-то, уже находясь в эмиграции в Париже, князь В.В. Барятинский (1874-1941) оказался лунной ночью на Rue de Passy. Все спектакли уже закончились, было довольно пустынно, но вдруг он услышал, как чей-то голос, коверкая текст и с неважным произношением, читает вслух пьесу Ростана (1868-1918)) в переводе Т.Л. Щепкиной-Куперник (1874-1952). Князь задумался, кем мог быть этот сумасшедший, подошел ближе к чтецу и остановился пораженный: это был сам автор пьесы - Эдмон Ростан! Позже Ростан признался князю, что его очень увлекла музыка русской стихотворной речи, а в переводе Татьяны Львовны было столько звуковой правды в смысле передачи французского текста, что он после каждого спектакля все легче и легче усваивал стихи русского перевода.

[Yorik]

С какого времени употребляется термин Россия?
Впервые употребление слова Россия зафиксировано в конце XV века. Но до XVIII века оно употреблялось наравне, а м.б. и реже, с терминами Русь, Рось, Русская Земля и т.д. Окончательно вытесняет остальные названия при образовании Петром первым Российской Империи.

[Yorik]

Новогодняя прогулка во времени


Уважаемые читатели!
Я долго размышлял о том, какими рождественскими и новогодними сюжетами вас порадовать. В декабрьских Ворчалках я рассказывал о зимних праздниках русского народа, но все рассказанное относилось в большей степени к сельской местности и крестьянскому быту, хотя эти обычаи не были забыты и в городах. Но вот мне на глаза попались воспоминания одного московского студента, а потом и петербургского чиновника, начала XIX века. Это почти ежедневные записи о виденном и пережитом. И мне захотелось ознакомить вас с тем, как обычный городской житель (дворянин) проводил праздничные зимние дни. Иногда это будет вольный пересказ дневниковых записей, а иногда и прямые цитаты, которые я не буду оговаривать особо, а только заключу в кавычки. Даты будут указаны по старому стилю, так как по нему люди тогда и жили. Итак, посмотрим, что же он пишет...


1805 год. 1 января
Весь день наш герой провел в визитах с поздравлениями. Их было очень много, и они заняли весь день: родственники, знакомые, полезные знакомые и профессоры и т.д.


1805 год. 6 января. Крещение
Наш герой ничего не упоминает о молебнах, иордани и водосвятии. Молод еще! Но не забывает описать бал, наряды и кружева в четверть аршина шириною. Вся Басманная до Мясницких ворот была запружена экипажами гостей. Издалека слышна музыка. Кучерам раздавали по калачу и стакану пенника.


1805 год. 6 декабря. Никола зимний
Почитаемый в народе праздник. После него начинаются святки и посиделки. Но это в деревне. Наш герой с утра ходил в храм на заутреню. На обедню он поехал в приход друзей, так как у его них были именины сына, а потом к ним на обед со стихотворными поздравлениями и букетом для хозяйской дочери. Вечером же в театр.


1805 год. 25 декабря. Рождество
Наш герой встречает праздники в хорошем настроении. 23-го сданы последние экзамены, скоро выпуск. На рождественскую заутреню он ездил в Успенский собор, а потом посетил еще пару церквей, где заутреня была позже.

"До времени все мирское в сторону".

Наш герой приходит в умиление от рождественских служб:

"Что за прелесть такая! Этот громкий, торжественный, всепотрясающий клик пророка: "С нами Бог!" Этот канон, составленный из таких чудесных песен Дамаскина, как, например, "Жезл из корене Иессеова" и проч., эти богородичны и синаксари, право, кажется, что, исключая пасхальной, превосходнее рождественской службы ничего не было и нет. По крайней мере, для меня она есть самое высокое и утешительное наслаждение".

Затем визиты: к кому с поздравлениями, к кому с благодарностью, а к иным "заезжал по влечению сердца". Очень устал!


Новый, 1806 год,
наш герой встретил на маскараде, где и прогулял всю ночь напролет. Было много масок "двусмысленного поведения", которые не очень-то и скрывались. Много танцев и бесед, но "пьянственного окаянства" нашему герою удалось избежать. Были столкновения молодых людей из-за дам, но в остальном все было прекрасно. Спать он лег очень поздно (или рано), проспал весь день и все визиты пришлось отложить на 2-е января.


1806 год. 6 января. Крещение
Наш герой ездил к иордани, устроенной на Москве-реке напротив кремлевской стены. Был сильный мороз, но набережные были заполнены народом, а на льду собралась такая толпа, что лед трещал, но не провалился. Наш герой первый раз был в Москве на этой церемонии, и она его восхитила. Вот как он ее описывает:

"При погружении креста и громком пении архиерейских певчих и всего клира: "Во Иордане крещающуся тебе, Господи!" палили из всех пушек и трезвонили во все московские колокола. И это пение, и этот звон, и этот говор стотысячного народа, с знамением Креста, усердно повторявшего праздничный тропарь, представляли такую торжественность, что казалось, будто искупитель сам плотию присутствовал на этом обряде воспоминания о спасительном его Богоявлении погибавшему миру".

После праздничной церемонии он со своим старшим приятелем пошел на смотр невест, который ежегодно проходил в праздник Крещения у низшего купечества и мещан. По всей набережной стояло и прогуливалось множество молодых женщин и девушек в довольно богатых зимних нарядах. Большинство невест были, по мнению нашего героя, слишком сильно нарумянены, набелены и насурьмлены, так что напоминали "дурно сделанных восковых кукол". Перед ними разгуливали молодые купчики и торгаши в высоких шапках и лисьих шубах. Все они были, как говорится, с кондачка, то есть чисто одеты и прикидывались молодцами. От этого смотра невест у героя осталось такое впечатление:

"Этот выбор невест показался мне похожим на выбор канареек в Охотном ряду: выбирай из сотни любую, покрупнее или помельче, пожелтее или позеленоватее, а которая из них петь будет - Бог один весть".

1806 год. Никола зимний
Этот день наш герой отмечал уже в Петербурге, где он служит после выпуска и получения аттестата. Даю ему слово, так как описание слишком уж хорошо:

"Слушал обедню в церкви Николы морского, в которой сегодня храмовый праздник. Литургию совершал митрополит Амвросий с синодальными членами: преосвященными псковским Иринием и иверским Мефодием. Какая величавая наружность у митрополита, какой рост и какая осанка! Служит просто, но с большой важностью. Меня поразил придворный протодьякон Алексей Григорьевич Воржский, приглашенный на сегодняшнее служение по случаю праздника. Что у него за голос - вообразить себе нельзя, и какое мастерское произношение! Верное, чистое, ясное. Всякое слово выкатывалось жемчугом, а еще более меня удивило то, что при чтении Евангелия он соблюдал надлежащую интонацию, делал ударения на тех словах, которые для большего уразумления того требовали, и возвышал или понижал голос сообразно смыслу возглашаемой речи. Он при дворцовой церкви считается по старшинству в пятых, но по достоинству - первый. У старшего протодьякона, Ивана Александровича, голос еще сильнее, но не обработан. Он также велик ростом и еще дороднее Воржского, но не имеет ни этой благородной осанки, ни этого необыкновенного мастерства в чтении".

1806 год. Рождество
Никаких упоминаний о церквях и молитвах, хотя на заутреню наш герой, несомненно же, ходил. Перечисляются лишь многочисленные визиты.


Новый 1807-й год
наш герой встречал опять на маскараде, но уже в Петербурге. Такого блестящего и многолюдного общества он еще никогда не видел. Было множество комических и других масок, которые танцевали, прыгали, дурачились и бесились. Но было и много великолепно разодетых людей, которые чинно прогуливались и вели различные беседы, а также танцевали кадрили. Но наш герой не дождался полуночи, когда звуками труб и других музыкальных инструментов тогда отмечали наступление Нового года, а поехал на праздник к своим друзьям, куда и успел с двенадцатым ударом часов! Там он неплохо повеселился, а затем поехал домой. Обедню он прослушал в Казанском соборе, потом нанес праздничные визиты, а затем поехал на обед к друзьям.


1807 год. 6 января. Крещенье
на этот раз наш герой отмечал в Петербурге. Напротив Зимнего дворца была устроена иордань. Был мороз в 16 градусов по Реомюру, но, несмотря на это, состоялся великолепный крещенский парад. Палили из пушек. Было большое количество войск в самом пышном виде.

"Торжественное молебствие совершено было придворным духовенством в присутствии государя... Я изумился, увидев государя в одном мундире, и не постигаю, как мог он в такой легкой одежде выносить такую стужу - вот прямо русский человек!"

Вечером была встреча с друзьями.

[Yorik]

Венеция в анекдотах


Заглянем в Венецию
Нет, мы не будем гулять по каналам, площадям и дворцам этого удивительного города, как вам того, возможно, хотелось бы. Я предлагаю вашему вниманию, уважаемые читатели, лишь несколько бытовых зарисовок. Итак, Венеция...


Волосы венецианок
Глядя на картины венецианских художников, мы, как и наши предшественники, восхищаемся знаменитыми золотыми волосами венецианок. Никто и не думает, что все венецианские женщины имели такой цвет волос. Разумеется, они их красили. Вот один из сохранившихся старых рецептов:

"Возьми четыре унции золототысячника, две унции гуммиарабика и унцию твердого мыла, поставь на огонь, дай вскипеть, а затем крась этим свои волосы на солнце".

Если вы захотите опробовать этот рецепт, то имейте в виду, что мыло тогда могло быть несколько другим, чем в наши дни.


Перепись куртизанок в Венеции
В начале XVI века Венеция вела тяжелые войны с Турцией. Денег естественно не хватало, и правительство изыскивало все новые и новые способы пополнить казну. В 1514 году венецианский сенат решил обложить специальным налогом всех куртизанок. Согласно проведенной переписи их оказалось около одиннадцати тысяч (!). Это дает некоторое представление о стиле и масштабах жизни города, ведь население Венеции почти никогда не превышало 150 тысяч человек.


Тинторетто и Аретино
Тинторетто был несколько необычным художником для своей эпохи. Он стоял как бы в стороне от общественно жизни. Не участвовал в пьянках и оргиях, которые устраивали такие его знаменитые современники Тициан и Аретино. Это был непреклонный человек, знавший чего он хочет и не отступавший перед трудностями в достижении своих целей. Люди близко знавшие Тинторетто, опасались задевать его, а богемных современников раздражали эти черты характера художника. Однажды Аретино пришел в мастерскую Тинторетто и стал резко критиковать картины художника, делая дерзкие замечания и в адрес самого художника. Тинторетто молча достал пистолет, Аретино удивленно замолчал и удалился.


Возникновение консерваторий
В XVIII веке Венеция была, наверное, самым музыкальным городом Европы. Четыре женских монастыря превратились в Венеции в четыре превосходно поставленные музыкальные школы. С тех пор слово "консерватория", означающее приют, стало применяться для названия любых музыкальных академий (высших училищ). Во главе этих консерваторий стояли лучшие композиторы того времени: Скарлатти, Гассе, Порпора, Иомелли, Галуппи. Хор и оркестр состояли исключительно из девочек и девушек, одетых в белые платья с цветами в волосах. Их выступления производили неизгладимое впечатление на путешественников. Сохранилось множество отзывов, но я приведу лишь некоторые из них.
Гете писал:

"Я не имел прежде никакого представления о подобных голосах".

Руссо восхищался:

"Я не имел раньше понятия о таком наслаждении, о таких нежных волнениях, какие заставляет испытывать эта музыка".

А вот, что писал Бэкфорд:

"Мало что я жалел так, расставаясь с Венецией, как эту консерваторию Мендиканти!"

Венецианские маски
В XVIII веке маски в Венеции стали почти что государственным учреждением. Каждому венецианцу дозволялось носить маску в следующие дни: с первого воскресенья октября до Рождества, с 6 января до первого дня поста, в день св. Марка, в Вознесение, в день выборов дожа и других должностных лиц Республики. Этот карнавал длился почти полгода. Во все эти дни открыты театры, и, как писал современник

"...все ходят в масках, начиная с дожа и кончая последней служанкой. В масках занимаются своими делами, выступают в судах, покупают рыбу, пишут письма и составляют документы, наносят визиты. В маске можно все сказать и на все осмелиться; разрешенная Республикой маска находится под ее покровительством. Маскированным можно войти всюду: в салон, в канцелярию, в монастырь, на бал, во дворец!"

Вы можете себе это представить?! Мне очень трудно.


О "баутте"
"Bautta" в переводе означает, вообще говоря, костюм-домино, но венецианская "баутта" была подчинена строгому рисунку и сочетанию двух цветов - белого и черного. "Баутта" была почти обязательным костюмом в дни ношения масок, то есть в полугодовой венецианский карнавал. Венецианская "баутта" состояла из белой атласной маски с резким треугольным профилем и глубокими впадинами для глаз. К маске прикреплялся кусок черного шелка, совершенно закрывавший нижнюю часть лица, шею и затылок. На голову одевалась черная треугольная шляпа, отделанная серебряными галунами, а на туловище накидывался широкий черный плащ с черной же кружевной пелериной. Также было положено надевать белые шелковые чулки и черные туфли с пряжками.


Ридотто
Так назывался открытый игорный дом, разрешенный правительством. Банк в Ридотто могли держать только патриции, но понтировать мог любой желающий. Однако Ридотто был не только игорным домом: это был настоящий центр венецианской жизни. Здесь завязывались любовные интриги и оттачивали свое мастерство различные авантюристы. Сюда приходили после ученых заседаний, судебных сессий или просто на дружеский ужин. После прогулок на гондоле, посещения театра или многочасового сидения в кафе, куда приходили люди? В Ридотто!
В 1774 году сенат постановил закрыть Ридотто, и уныние охватило всю Венецию. Путешественник, бывший свидетелем этого события, писал домой:

"Все стали ипохондриками: купцы не торгуют, ростовщики-евреи пожелтели, как дыни, продавцы масок умирают с голода, и у разных господ, привыкших тасовать карты по десять часов в сутки, окоченели руки. Положительно пороки необходимы для деятельности каждого государства".

А вы, уважаемые читатели, согласны с этим мнением?


Случай с Карло Гоцци
Однажды Гоцци надолго уехал в свое имение, а возвращался в Венецию уже в ноябре. Подъезжая к дому, он был измучен холодом, голодом и усталостью. Ему хотелось вымыться, поесть и выспаться, но улица у его дома была заполнена толпой масок, и Гоцци не смог пробиться к дверям своего дома. Зайдя со стороны канала, он с мостика увидел, что в его доме освещены все окна, слышна музыка и видны танцующие пары. С трудом удалось Гоцци проникнуть в свой дом. Там дворецкий объяснил ему, что патриций Брагадин празднует свое избрание патриархом и благодарит Гоцци за его любезное разрешение объединить их дома и пользоваться его залами для праздника. Изумленный Гоцци только и мог спросить:

"Но сколько же продлится это празднество?"

Дворецкий торжественно ответил:

"Чтобы не солгать вам - три дня и три ночи".

Три дня и три ночи бедный Гоцци вынужден был провести в гостинице. Когда Гоцци посетил Брагадина, тот сказал ему, что получил разрешение подписанное рукой Гоцци от некоего графа Барзиза. Это была одна из тех шуток, которые духи часто проделывали с Карло Гоцци. Нельзя же безнаказанно вторгаться в мир духов!


Месть Гоцци
У Карло Гоцци был долгий пятилетний роман с актрисой Теодорой Риччи. Но в один не очень прекрасный день она предпочла ему молодого англомана и франта Гратароля, который был секретарем сената. Гоцци тяжело переживал разрыв. Гратароль однажды посетил Гоцци и наговорил ему кучу любезностей и светской чепухи. Гоцци отомстил Гратаролю так, как это мог сделать только поэт и драматург. Он вывел блестящего секретаря сената в одной из своих комедий и заставил его говорить тьму всяческих глупостей. Вся Венеция собиралась в театре, чтобы увидеть Гратароля на сцене, и умирала со смеху.
Гратароль тяжело переживал случившееся. Он сердился, проявлял излишнюю горячность и сумел чем-то задеть местные власти. А власти и так косились на молодого человека, который любил придерживаться чужеземных обычаев. Гратаролю пришлось оставить государственную службу и покинуть Венецию. Но это не принесло Гоцци счастья, так как Теодора Риччи тоже покинула Венецию и уехала в Париж.

Ну, вот пока и все о Венеции! А как же комедия масок, Гольдони и Гоцци, Казанова и другие? Уважаемые читатели, не все сразу. Перечисленные же выше темы вполне могут стать темами отдельных Ворчалок. До новых встреч!