Перейти к содержимому

 

Amurklad.org

- - - - -

ЯВЛЕНИЕ ИСКУССТВЕННОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЧЕРЕПА У ПРОТОБОЛГАР


  • Чтобы отвечать, сперва войдите на форум
Нет ответов

#1 Вне сайта   adc

adc

    Активный участник

  • Пользователи
  • Репутация
    9
  • 2 211 сообщений
  • 2349 благодарностей
  • Откуда (страна, город):Слобожанщина.

Опубликовано 26 Декабрь 2014 - 03:38

Живко ВОЙНИКОВ
ЯВЛЕНИЕ ИСКУССТВЕННОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЧЕРЕПА У ПРОТОБОЛГАР
Первые искусственно деформированные черепа (ИДЧ) были описаны в Перу с начале XIX в. Европейские ученые тогда считали, что это явление – одно из чудес «Нового Мира».
Но в 1820 г. череп со следами ИДЧ был найден в Австрии.
Находкой владел граф Брейнер, который предоставил информацию по
черепу (зарисовки и пр.) в разные музеи Европы под названием «Череп
Авара», потому что он был найден в руинах аварского укрепления.
Шведский антрополог и анатом Адольф Ретциус сделал первое
анатомическое исследование этого черепа. Тогда считали, что это
перуанский череп, по случайности попавший в Австрию. Но аналогичный
череп нашли в каменоломне Вены в 1846 г. и также назвали аварским.
Потом были найдены и другие черепа с ИДЧ в других районах Западной
Европы; их произвольно объявляли «сарацинскими», «франкскими»,
«хелветскими», «кельтскими», «готскими», «гуннскими», «татарскими»и т.д.
В первой половине XIX в. черепа с ИДЧ нашли и в России, но они
практически остались неизвестны для ученых Западной Европы. Только
в 1860 г. К.Э. Бер опубликовал свое исследование трех
деформированных черепов из Керчи, которые тоже объявлялись
аварскими. Когда и как было сделано это открытие – неизвестно, но в
1826 г. они стали притягивать любопытствующих к Керченскому
археологическому музею. Археолог-любитель, начальник керченской
таможни француз Дебрюкс считал, что эти черепа принадлежали, по
сообщениюГиппократа, сарматскому племени,«макрокефалам»
(большеголовым). В 1832 г. французский исследователь Дюбуа де
Монпере высказал предположение, что керченские черепа были
«киммерийскими». В 1867 г. нашли еще два деформированных черепа в
устье р. Дона, а в 1880 г. – на берегах Волги, в районе г. Самары.
Правильная датировка находок позволила антропологу Д.Н. Анучину в
1887 г. предположить, что явление ИДЧ распространилось из Поволжья
в Европу. (АЗ-ИДЧ). Позднее, в наше время, были найдены черепа с
ИДЧ в Средней Азии, Синцзяне, Бактрии, на Кавказе, в Молдове,
Паннонии, Болгарии, Чехии, Словакии, Венгрии, Германии, Швейцарии и
в других европейских странах; находки в основном относились ко
времени Великого переселения народов.
Искусственная деформациячерепапредставляет собой
целенаправленный метод продолжительного внешнего механического
воздействия на голову растущего ребенка, его применяли так, чтобы
голова росла и как было задумано, и сообразно естественному
развитию. Для этой цели накладывали давящую повязку, которая
обеспечивала башнеобразное развитие черепа. ИДЧ – очень древний
ритуал, связанный с религиозными представлениями, считавшийся
знаком аристократизма и признаком представителя сообщности, в
которой его практиковали. С анатомической точки зрения, ИДЧ
сокращает черепной диаметр, увеличивая высоту черепа, но с
изменением формы головы не теряется объем черепной коробки.
Венечный шов деформированного черепа, связывающий две части
фронтальной кости, сохраняется и в зрелом возрасте, а у нормальных
черепов он исчезает после окончания роста человека. У людей с
деформированными черепами не наступают нарушения функций мозга,
потому что его целостность не нарушается с изменением формы. У
людей с ИДЧ вполне нормальные мозговые функции, как и у других
представителей популяции с неизмененной формой черепа.

Изучение этого явления очень важно для археологии, потому что
оно представляется маркером древних миграций и обозначает наличие
родственных связей популяций, практиковавших ИДЧ. Картографирование
мест, где находили черепа с искусственной деформацией, способствует
прояснению территорий, где расселялись степные племена в Средней
Азии (Ходжаев Т.К., 1966, 1983), и передвижения позднесарматских
племен в Западную Европу в эпоху Великого переселения народов
(Кузнецов В.А., Пудовин В.К., 1961). (АЗ-ИДЧ).

Самый ранний случай ИДЧ описал Trinkaus в 1983 г. на примере
неандертальского черепа (50 000 лет) из пещеры Шанидара в иракском
Курдистане. Большинство ученых считают это следствием заболевания.
Преднамеренная ИДЧ была открыта среди неолитических захоронений
в Австралии, Новый Южный Уэльс (13 000 лет). (Brown P., 1981,
Artificial cranial deformation: a component in the variation in
Pleistocene Australian Aboriginal crania. Archaeology in Oceania
16:156-167. http//www-personal.une.edu.au/-pbrown3/Brown%2081.pdf).
В Южной Америке ИДЧ также практиковалась в неолите, преимущественно
на территории современного Перу.
Самые древние черепа с ИДЧ в районе Средиземноморья и Ближнего
Востока тоже из неолита (Йерихон, Хирокития), халколита (Библ, Сейн-
Хоюк), железного века (Лахиш) (Arensburg B., Hershkovitz J., 1988).
В.А. Шнирельман (1984) считает, что обряд отделения черепа при
захоронениях возник не позднее VIII тыс. до н.э. При этом
наблюдаются глиняные маски, окраска охрой черепов, в глазных щелях
были раковины – в большинстве на женских захоронениях, - факт,
показывающий, что в сообществах существовал матриархат. В
неолитических захоронениях из Йерихона (VII тыс. до н.э.) также
найдены черепа с ИДЧ с масками на лицевой части (Авилова Л.И.,
1986), что показывает развитие культа поклонения носителям ИДЧ.
Найденные на территории Ливана, Кипра и Крита черепа с ИДЧ
датированы IV-II тыс. до н.э. (Ozbek M., 1974), (Hershkovitz J.,
Galili E., 1990). В результате сравнительного исследования 15
мужских черепов в возрасте 8140±120 л., найденных при раскопках
древних поселений, расположенных в 10 км южнее залива Хайфы,
считается, что первая колонизация о. Кипр неолитическими племенами
произошла с ближневосточного побережья (сравните название Кипр с кадским kipru – берег).
Черепа с ИДЧ времен неолита открывали и на территории Франции
(Pereira da S.M.A., Cussenot O., 1989; Maureille B. et al., 1995).
Согласно P. Messeri (1963) черепа с ИДЧ находили в Италии с эпохи бронзы. (АЗ-ИДЧ).
Согласно мнению Дж. Фрейзера (1984), именно Библ (Библос) в
Сирии и Патос на о. Кипр являются «центрами возникновения мифа об
Адонисе и торжественных ритуалов посвященных этому богу».
Поклонение Адонису «имеет поразительное сходство с культом
Осириса», что указывает на аналогию египетского Осириса с Адонисом.
Выдающееся значение среди древних народов Ближнего Востока имеет
культ Великой Богини-матери, покровительницы материнства и
плодородия. Жители Библа и Патоса поклонялись Афродите, точнее, ее
ближневосточному аналогу – богине Астарте. Библ был «священным
местом, религиозной столицей» этого культа. В больших храмовых
комплексах, посвященных Астарте, был большой конусообразный обелиск
–священный знак этой богини. Богиня-матерьвоплощала
производительные силы природы, а конусообразныеобелиски
символизировали мужское начало – фаллос. Ритуал представлял
символический половый акт, в который богиня вступала с Адонисом-
Ваалом-Осирисом. Роль Адониса исполнял царь страны, являвшийся и
верховным жрецом. Предполагается, что именно продолговатая форма
черепа была знаком Астарты, и поэтому первыми начали практиковать
ИДЧ жрецы культа. Широкое распространение обычая в Средиземноморье
подтверждаетсяизображениями дочери фараона,религиозного
реформатора Эхнатона на стенописи в его дворце в Амарне. Голова
принцессы также продолговата. С деформированными черепами были
также фараон Тутанхамон (предполагается, что он сын Эхнатона, от
второй супруги, митанийской принцессы Кии) и царица Нефертити
(первая супруга Эхнатона), как это видно из сохранившихся бюстов.
До времени Эхнатона (ок.1372-1354 гг. до н.э.) ИДЧ не
практиковалась в Египте, во время же XVIII династии (ок.1567-1320
гг. до н.э.) культ Астарты и Адониса получил широкое
распространение на берегах Нила, а вместе с ним и ИДЧ. (Intentional
Cultural Modifications to the Skeleton. Granial Deformation.
NicoletteParr–http://www.clas.ufl.edu/users/nparr/index
files/Page398.htm).
Фаллическая форма производилась через ИДЧ и символизировала
Богиню-мать, что являлось кастовым знаком принадлежности к самым
высшим жреческим сословиям, к которым и принадлежали ее жрицы. (АЗ-ИДЧ).
Этот культ очень древний, и появился он первоначально не только
на Ближнем Востоке. В пользу этого говорит наличие аналогичных
находок черепов с ИДЧ в Перу и Австралии. Нет путей, по которым это
явление могло распространиться до этих земель из Ближнего Востока
около IV-II тыс. до н.э. Ясно, что культ существовал еще на заре
формирования человеческих сообществ (10-20 тыс. лет тому назад), до
первоначальных заселений этих континентов.
Самые древние находки черепов с ИДЧ в Перу датированы II тыс.
до н.э. (Bjork A., Bjork L., 1964; Cabanis E.A., Jba-Zizen M.T.,
Delmas A., 1971; Angeles S., 1974; Pardini E., 1974; Hanzkel B.,
1977; Burger E., Ziegelmayer G., 1982; Tommaseo M., Drusin A.,
1984; Anton S.C., 1989), найдены черепа с ИДЧ в Мексике (Comas J.,
Marquer P., 1969), Эквадоре, (Munizaga J.R., 1976), на Кубе (Rivero
de la C.M., 1962), в Северной Америке (Bennet K.A., 1961; Ossemberg
N.S., 1970; El-Najiar M.Y., 1977; Gottlib K., 1978, Roceek T.R.,
Speth J.D., 1986), на Антильских островах и в других районах
(Tacoma J., 1964; Gerhardt K., 1974; Grupe G., 1982, 1984, 1986;
Bouville C., 1988).
Вторым тысячелетием до н.э., по данным Т. Трофимовой,
датируются ИДЧ, найденные в южнорусских степях; явление было
распространено у носителей катакомбной археологической культуры,
которая считается принадлежностью древних индо-иранцев. Черепа с
деформацией находили в катакомбных захоронениях Нижнего Поволжья,
поречьях рек Кубани, Маныча и по нижнему течению Дона. Е.В. Жиров
исследовал феномен ИДЧ и сделал вывод, что «древние кругово-
деформированные черепа относятся ко II тыс. до н.э., и что находки
ограничены областями южнорусских степей». В начале I тыс. до н.э.,
отметил автор, следы ИДЧ не устанавливаются, а начинаются только в
захоронениях с I-V в. до н.э.: на территории (бывшего) СССР
наблюдается внезапное широкое распространение ИДЧ, которое потом
постепенно исчезает. Е.В. Жиров исследовал известный к 1940 г.
краниологический материал и сделал вывод,чтоявление
распространилось с востока на запад и связано с движением гуннов
(если точнее, с Великим переселением народов).
ВЮжной Сибири явление ИДЧ появилось с окуневской
археологической культурой (знак индоевропейского происхождения
обычая в Средней и Центральной Азии показывает связь окуневцев с
катакомбной культурой) (ТТ-ИЭПМ, стр. 179). Эта культура получила
название по имени местности Окунев улус в Южной Хакасии, где в 1928
г. С.А. Теплоухов открывает и исследует первый могильник. Ее
носители были второй индоевропейской волной, поселившейся в Сибири
(после представителей афанасьевской культуры), появились в конце
III тыс. до н.э. и существовали до XVII в. до н.э., когда их
поглотила третьяиндоевропейская волна–карасукской археологической культуры. Карасукцы, как полагают многие ученые, происходят из Восточной Европы и Северного Поволжья и представляют миграцию на восток «фатьяновских» племен, носителей тохарских языков (по одноименной фатьяновской арх. культурере, от с. Фатьяново в Северном Поволжье).
В окуневских изображениях на каменных плитах есть стилизованный
образ Богини-матери, она также изображалась с продолговатой
конической головой. Но с исчезновением этой культуры обычай ИДЧ не
прекратился. Позднее его наследовали тохарское и усунское население
Синцзяна, происходящее от носителей карасукской археологической
культуры, наследницы окуневской. В пользу этого говорят как
археологические находки, так и сообщения китайской хроники «Тан-шу»
(История Династии Тан), что удлинение головки младенцев через
наложение давящей повязки практиковалось жителями «Западного края»
от Кашгара до Карашара (так китайцы называли европеоидное население
Таримской котловины и Синцзяна) вплоть до V-VI вв., когда началась
их ассимиляция древними тюрками (потомками южных хунну и сянбийцев).
Около V-III вв. до н.э. ИДЧ встречается в Приаралье, среди
представителей прохоровской археологической культуры. Гиппократ
сообщает, что у сарматов-макрокефалов, обитающих около Азовского и
Каспийского морей, практиковалось удлинение черепа у новорожденных.
Из анализа археологических материалов, А.Д. Таиров ясно
разграничивает несколько волн больших миграций в обратном потоке
«восток-запад» из Синцзяна к Приаралью: 1). около VIII-VII вв. до
н.э., 2). VI-V вв. до н.э., 3). III-II вв. до н.э. Исходной
территорией этих миграций является район Синцзяна, Северного,
Северо-западного Китая, Западной Монголии. С появлением ИДЧ
наблюдаются и перемены в похоронном обряде, появляются катакомбные,
подбойные захоронения и захоронения с «заплечниками», т.е.
специальным отсеком (ячейкой) в стенке могилы, также наблюдается
перемена оружия, появляются зеркала с валиком.
В V в. до н.э. появляются подбойно-катакомбные захоронения с
южной ориентацией в Южном Приуралье. Согласно Р.Б. Измайлову, это
связано с происхождением ранних сарматов, племени «саи» из районов
совр. Киргизии. Само название саи совпадает с т. наз. «царскими
скифами» Геродота. Имя происходит от иранского Xsai – царь, владетель.
В V-IV вв. до н.э. наблюдается одинаковая характеристика
археологического материала по целой полосе от Южного Урала, Обь-
Иртышского междуречья и Горного Алтая. Основной поток мигрантов
передвигается из Синцзяна к Алтаю, через Семиречье на западе, в
Средней Азии. Часть из них расселилась на севере, между реками Обь и Иртыш.
Согласно Л.Т. Яблонскому, в самом формировании прохоровской
культуры, кроме местных саков, наблюдается и основной приток
населения из Восточного Казахстана.
Согласно К.Ф. Смирнову, именно прохоровскую культуру можно
рассматривать как археологический исток известных из источников
аорсов, названных в китайской географической традиции – Янцаи (ВК- ИА, гл.1).
Согласно Таирову, одной из причин этой миграции является
перемена климата, большое похолодание в периоде 650-280 гг. до
н.э., которое принудило скотоводческие сообщества искать новые,
более благоприятные области для заселения. Другая причина связана с
консолидацией китайских царств и их упорной борьбой с народами
«хуни и ди» (так китайские хронисты называют европеоидные племена в
Синцзяне). Это заставило часть тохарских племен искать более
спокойные районы на западе, что создало «эффект падающего домино» и
появление синхронной волны переселений, достигающих Восточной
Европы (АТ-КВТРСК-ВДИ-1-2006, стр. 132-140). Если посмотрим на три
волны, отдифференцированные Таировым, ясно увидим, что первая
совпадает с появлением киммерийцев, вторая – с возникновением
раннесарматской культуры, а третья с миграцией юэчжей и усуней (так
в китайских хрониках назывались племена тохаров и асиев/асианов) и
появлением среднесарматской культуры. А вместе с этими волнами
закономерно появлялся и обычай ИДЧ. На территории Ферганы нишевые
захоронения с подбоями, как и ИДЧ, появляются после II в. до н.э. и
связываются с массивным усуне-юэчжийским переселением. Археолог Ю.
Заднепровский, сравнивая захоронения с подбоем, описанные
китайскими коллегами в Гансу – г. Халадуне, Минкине,с
захоронениями в районах р. Или, оз. Иссык-куль и Ферганской долине,
открывает большое сходство в похоронных обрядах. Из этих
захоронений 80% ямные, они связаны со старыми обитателями, саками,
17% захоронений – подбои, характерные для юэчжей. В районе Исфарина
и Ферганской долины он описал больше 300 подбойных захоронений. Он
заключает, что этими могильниками очерчена миграция юэчжей в
Среднюю Азию (В-MYST). А совместно с этой миграцией в Средней Азии
появляется и обычай ИДЧ, очень характерный для кушан – потомков
юэчжей. Археологические исследования могильников I-V вв. в Киргизии
показывают два типа захоронений: в обыкновенных грунтовых ямах и в
ямах с подбоем. Первые считаются типичными для усуней, а подбойные
– типичны для кушан. (КО-ИКЭК-САКЭ-1, стр. 123-125). На территории
Северной Бактрии (совр. Таджикистана) также исследованы больше 500
кушан-скихзахоронений, сгруппированныхвомножественных могильниках: Тулхарский, Аруктауский, Коккумский. Находятся они в Бишкетской долине. Бабашовский могильник расположен на правом амударьинском берегу.
Захоронения располагаются несколькими группами:
1. Нишевые захоронения с подбоем с восточной ориентацией. 2.
Нишевые захоронения с подбоем с западной ориентацией. 3. Грунтовые
захоронения без подбоя. 4. Камерные захоронения с нишей на дне.
Как показывают изображения, ИДЧ присутствует в среде кушанских
скульптур из Халчаяна, эфталитских фигурок из Кайрагача (Фергана),
изображений правителей на кушанских и эфталитских монетах.
Около II в. до н.э. – I в. н.э. наблюдается распространение
подобного погребального обряда от Синцзяна до Кавказа и Черного
моря (ОО-ЭКБО-САКЕ-1, стр. 201-208).
Сходный с кушанскими захоронениями, Кенколский могильник есть в
долине р. Или. Встречаются захоронения с подбоями и катакомбами
(когда для вхождения в погребальную яму делали импровизированную
лестницу, т. наз. дромос). Скелеты были в положении на спине.
Антропологически они европеоиды с легкой монголоидной примесью и
ИДЧ. Имеются и похоронные маски. А. Бернштам быстро объявил
могильник гуннским, но он был аргументированно отвергнут как
гуннский С.С. Сорокиным в 1956 г. (ВГ-ЭНСАМ-САКЭ-1, стр. 219-224).
Сегодня он считается тохарским или усунским. В.В. Гинзбург и Е.В.
Жиров (1949) описали 18 черепов с ИДЧ, датированных около I-II
вв.н.э., из этого могильника. На территории Ферганы нишевые
захоронения с подбоем, как и с ИДЧ, появляются после II в. до н.э.
и связываются с массивным усуне-юэчжийским переселением.
Со II в. до н.э. ИДЧ распространяется в центральных районах
Средней Азии. В I в. до н.э. ИДЧ встречается в 37% у населения
Среднеазиатского междуречья. После I в. до н.э. процент ИДЧ в
Средней Азии, Синцзяне и Южной Сибири резко увеличивается, включит.
до VI в. н.э. до 80% из наличествующего антропологического
материала могильников. Районы Евразии, где встречается ИДЧ: 1.
Семиречье. 2. Среднеазиатское междуречье. 3. Тохаристан (Бактрия) и
Кушанское г-во, но отсутствует у авестийцев – земледельческого
ираноязычного населения Бактрии, чье происхождение связано с
расселением западных иранцев. 4. Восточный Туркестан. 5. Южная
Сибирь. 6. Северный Кавказ. 7. Крым. 8. Балканы и Паннония.
У представителей таштыкской культуры I-II вв., наследницы
карасукской и тагарской в Южной Сибири, также встречается ИДЧ.
Согласно А.М. Малолетко, в мифах и легендах обских угров, манси,
селькупов и алтайских тюрков (кумандинцы, хакасы), сохранились
воспоминания о старом, европеоидном населении на Алтае, которое
называлось аланы, яланы. Они были богатырями со сверхъестественной
силой, имевшими много лошадей, закованными в железные кольчуги.
Назывались еще и нартами и отличались «острыми головами». Для
превращения человека в «ялана», согласно селькупам, надо еще с
младенчества придавливать головку повязкой для удлинения головы.
Оказывается, топонимы, производные от «алан» встречаются и на
востоке, в Южной Сибири, Алтае, Хакасии и Туве. А.М. Малолетко
открывает имена рек завершающихся на -дон, -дан, -тон (аланское
название рек, совр. осетинское don, аланское dan/tan), напр.: реки
– Ардан, Чадон, Тойдан, Куйдан (называвшаяся до 18 в. Кобадан) и
озера – Саратан, Ортон, Асратан в Алтае.
В фольклоре шорцев сохранились представления о героях-
богатырях, названных аланами, аланами-кижанами (люди-аланы), столь
сильных, что они могли перебрасывать молоты через гору Тойнаг-айги.
В шорском языке нарт означает богатырь, а нартпак – богатырское
сказание. А «нарты» - это сказочные герои, предки совр. осетин на
Кавказе, предания о которых составляют т. наз. Нартский эпос.
Название «нарт» происходит от общеиранского *nar – мужчина, (рэсп.
герой). В шорских представлениях аланы были великанами, одетыми в
железные кольчуги, вооруженными длинными копьями, луками и мечами,
живущими в укрепленных городах-крепостях. Были у них большие табуны
лошадей. Жили они в домах под землей, а мертвых хоронили в нишах,
высеченных в скалах, вместе с убитой лошадью (д.п.: подобные
захоронения в скальных нишах были типичны для части алан на
Кавказе). В сказаниях киргизов также говорится о богатырях,
перебросивших камни через горы Алтая, о наличии у них большого
количества поминальных камней – менгиров, оставшихся с древности. В
фольклоре хантов и манси также фигурируют великаны-богатыри,
названные аланами, или менквами (духи), с железными кольчугами и с
удлиненными головами (ИДЧ). Кольчуга на груди была красная, а
лошади – крылатые. Они имели большие табуны лошадей. Из пленников
делали пастухов для лошадей. У убитых врагов отрезали головы,
скальпировали, и их скальпы сшивали и привязывали к седлу (д.п.:
обычай типичный для юэчжей и алан, вероятно, и для протоболгар; на
изображениях воинов на кувшине из клада из Наги Сент-Миклоша также
видны отрезанные головы на седле). Они спускались с неба, как духи.
Для превращения человека в ялана еще ребенком надо было удлинить
череп. Именно эти мифические богатыри «яланы» (аланы) являются
носителями таштыкской культуры. Последние реликты из ИДЧ были
зафиксированы в Южной Сибири до XVIII в.
По данным А.П. Уманской, на р. Чарыш, притоке р. Оби, у с.
Тузгоново в районе Барнаула было открыто захоронение богатого
воина. Захоронение в грунтовой яме с подбоем. Костяк принадлежал
высокому мужчине ростом 1,87 м, европеоидного антропологического
типа с ИДЧ. Похоронный инвентарь состоял из перстня, серьги,
длинного меча, застежки от поясного ремня, острых стрел.
Наблюдаются аналогии с аланскими захоронениями Восточной Европы и
Кавказа. Захоронение датировано около IV в. и принадлежало
таштыкскому воину. Находка являет ясный пример восточных пределов
аланского мира (АУ-ПЕВПИДКАЗ, сб.ст.,стр.121-163). Захороненный
воин принадлежал к мифическим для современных сибирских тюркских и
угорских народов людям, но совсем реальным для археологии (богатыри
яланы-аланы!) Согласно Малолетко, условные сибирские аланы могут
связываться с носителями таштыкской археологической культуры и
переходной тесинской культуры (II-I вв. до н.э.), отделяющей
таштыкское время от предыдущего тагарского (АМ-АС, ЧП-тд-3-
5.02.1997 г.). В Хакасии продолжением этой культуры была сарагашенская культура.
У шорцев и селькупов богатырские легенды имеют два ясных
отдифференцированных круга. Первый связан с аланами, имевшими образ
жизни, отличный от совр. жителей Южной Сибири. Второй круг связан с
матарами, мордарами, которые победили и изгнали аланов (д.п.: племя
мордары, вероятно, тюркизированное угорское, родственное с
мадьярами, мордвой, существует среди совр. алтайских тюрков). Образ
жизни мордарских богатырей такой же, как у шорцев и селькупов.
Селькупы считают их своими предками (ГП-ПС). Также существовало и
самодийское племя маторы в Саянах, сегодня тюркизированное (АМ-П,
стр.143). Вероятно, историческая ситуация была такой:
протоугросамодийцы были в зависимости от старых восточно-иранских
обитателей Алтая и Саян, племен алан-асов, потомков саков и тохар.
Но пришло время, когда они покинули эти земли, и угро-самодийцы
стали владеть ими (землями). Последние представители таштыкской
культуры, племена асы/азы были покорены древними тюрками в VIII в.
После VI в. процент ИДЧ снизился в целом в Евразии и начал
исчезать в исламскую эпоху. Носители ИДЧ в Евразии были в основном
тохары, кушаны, кангары, эфталиты, сарматы, аланы, протоболгары и
авары. Обычай начал исчезать с тюркизацией Средней Азии. В Европе
(V-VI вв.) появились случаи ИДЧ у франков, германцев и гепидов.
Предполагается, что они заимствовали его от алан и авар, а у
гепидов – от протоболгар, с которыми имели общее государство в
Паннонии.
Франкский король Дагоберт женился на аварской принцессе, после
крещения принявшей имя Рахель. В ее честь Дагоберт построил
крепость Ла-Рошель. Предполагается, что это заимствование аварских
обычаев франками. В Польше и Франции отдельные случаи ИДЧ встречались до XI-XIII вв.
На Кавказе ИДЧ появилась до I в. н.э. Римский хронист Зенобий
сообщает, что «Сираки ставят на царский венец власти того, у кого
самый высокий рост или самая удлиненная голова. Последнее делали
специальными повязками к головке младенца» (ВК-ИА, гл.3). Ясно, что
ИДЧ воспринималась как символ знатного происхождения.
Если в сарматских захоронениях I в. до н.э. – I в. н.э. ИДЧ был
в 35,7%, т.е. 1/3 исследованных черепов, то в захоронениях
позднесарматской эпохи II-IV в. н.э.) черепа с ИДЧ были в 88%
случаев (Фирштейн Б.В., 1970). Это ясно показывает, что феномен ИДЧ
является одним из самых важных признаков позднесарматского
населения (Смирнов К.Ф., 1959). Кроме массового распространения ИДЧ
у поздних сармат (аланских племен) наблюдается и схожесть в
похоронных ритуалах, которая говорит о формировании единой сармато-
аланской сообщности к середине IV в.
М. Мошков указал, что в первой половине II в. началось новое
передвижение восточно-иранских племен из районов Северной Бактрии и
прилегающих районов Согдианы. Именно в это время прекратили
существование Аруктауские, Тулхарские и Кокумские могильники,
позволяющие говорить о начале новой миграционной волны из Средней
Азии. Этот поток мигрантов достиг сперва Южного Приуралья, затем
Волги и Волго-Донского междуречья, что дало толчок формированию
позднесарматской культуры. Наступили изменения в похоронном обряде
– в виде северной ориентировки, более узких грунтовых ям и более
узких подбоев. В Приазовье появились «Т-образные» катакомбы, а в
Дагестане – подбойные захоронения. Существование различий в
археологических характеристиках западного и восточного ареалов
позднесарматской культуры на самом деле показывает процессы
инфильтрации новых мигрантов с востока и постепенное смешение и
ассимилирование старого близкородственного «среднесарматского»
населения (ММ-ДЛВКАС). Какова причина этой миграции? По наибольшей
вероятности, активизация кушанской завоевательной политики и
максимальное расширение Кушанской державы во время Канишки I,
управлявшего в начале II в., в направлении северных областей,
прилегающих к южнокангюйским (согдийским) территориям.
Исследования А.С. Скрипкина показывают, что район, из которого
началось формирование позднесарматской культуры, – Северозападный
Казахстан. В Урало-Казахских степях находился самый восточный ареал
этой культуры. Она возникла сразу, потому что не была местной, а
являлась результатом миграции. Открываются прямые аналогии с
населением, которое оставило подбойно-катакомбные захоронения с
широким распространением ИДЧ из могильников Туз-Гир, Тумек-
Кичиджик, Кую-Мазар в Средней Азии, в районе Бухары. Время
существования этой культуры – II-IV вв. (ТС-ПСКУКС). Ареал
позднесарматской культуры вполне совпадаетсвладениями
Янцай/Аланго/Уананшана (так китайские хронисты называют алан из
Приаралья) и ясно демонстрирует передвижение кангюйского населения
из районов Среднеазиатского междуречья.
Смена имени из Янцая (Аорсы) на Аланя-Уананшана (аланы-хоны)
связано с установлением новой династии Уин/Вен/Чжоаву – Сиявушиды.
Туаллагов считает, что неверны более старые объяснения Макварта и
Бернштама имени Уананшаны появлением гуннов. Используя материалы
А.Ю. Зуева, он увидел сходное написание столицы Хорезма, Ху-чен и
указанное в «Тан-шу» название Хун-е, вариант Уин, обозначающее
управляющий род (племя) у юэчжей (АТ-ВПРА).
Из этих фактов можно сделать следующий вывод: Хун-е (хионы,
хиаона, хоны) были управляющим племенем у юэчжей, а управляющий род
был Уин (веноуто, веондору, венентери, венендери, внъндур-болгар,
внъндури, в тохарском weonduru – самый важный управляющий.
Представители рода Уин считались потомками Сиявуша. В «Авесте»
хоны/хиаона были самыми известными восточными соседями и врагами
авестийской маргиано-бактрийской цивилизации.
Синхронно с китайскими хрониками Дионисий Перигет около 150 г.
первый сообщил про народ уны, что оно скифское племя, обитающее
между Кавказом и Каспийским морем. Традиционно и ошибочно
современные тюркоязычные историки приравнивают их к аттиловым
гуннам. Европейские гунны появились на 200 лет позже, а их
монголоидный антропологический вид и исключительно примитивный быт
производил большое впечатление на греко-римских историков.
Вопрос хонов на Кавказе детально исследован Камилом Тревером,
который доказывает что уны Перигета – это хоны армянских историков,
они назывались еще масаха-хона, мазгуты, массагеты-хоны. Автор даже
показал разницу в написании этнонимов: oovvoi для унов и xoovvoi
для гуннов Аттилы. Согласно Плинию масахи обитали от Меотиды до
Кераванских гор (Восточный Кавказ) (КТ-ОИККА, стр. 187-198).
Согласно Треверу… «кавказское племя, занимающее территорию от р.
Самура до р. Сулака и северных степных пространств Дагестана,
названное хонами, не надо отождествлять с аттиловыми гуннами».
Большая информированность о событиях, в которых участвовали хоны до
IV в., не дает оснований обвинять армянских авторов в сочинительстве (МА-ИХ, стр.52).
Лорета Тер-Мкртичян в своем исследовании армянских источников о
Средней Азии делает вывод, что везде у армянских хронистов название
хоны тождественно с кушанами и эфталитами. Хоны на Кавказе были
родственны племенам кушан и более поздних эфталитов (ЛТМ-АИИСА). С
археологической точки зрения, как пишет В. Кузнецов, захоронения
дагестанских хонов идентичны другим сармато-аланским захоронениям на Кавказе.
С.А. Яценко условно разделил алан на две большие группы:
1. аланы-скифы, более ранняя группа, известны еще как ранние
аланы, зафиксированные в источниках I в. как роксоланы, еще во II
в. до н.э. по Гаглойти и позднее, согласно Харматта, – 125 г.
Согласно С.М. Перевалову, появление народа с именем аланы
зафиксировано в период с 18 г. н.э. (год последней редакции
Страбона, где он сделал дополнения к своей «Географии», и в этом
тексте аланы еще не присутствуют) по 35 г. н.э., когда они были
упомянуты в описании борьбы Рима с Парфией за обретение Армении.
Появление катакомбных захоронений в Прикубанье во II-I в. до н.э. и
на Северном Кавказе в конце I в. представляет этнический индикатор
I-II вв., отражает начало аланского проникновения и их
политического господства еще до времени, когда они вступили в поле
зрения греко-римских авторов. Ранние аланы синхронныс
раннекангюйским периодом в истории Среднеазиатского междуречья.
2. аланы-массагеты, более поздняя группа, поздние аланы,
зафиксированы в источниках около 135 г. Это аланы, с которыми
воевал Ариан в Каппадокии. Название аланы-массагеты происходит из
определения Аммиана Марцеллина об «аланах которые были бывшие
массагеты». Хронологически они синхронны с позднекангюйским
периодом в Среднеазиатском междуречье. Различия в похоронных
конструкциях алан с Дона, с I-II вв. представляющих квадратные
похоронные ямы, и катакомбных так называемых поздних алан,
свидетельствуют о различном происхождении близкородственных групп,
известных нам из античных источников с одними и теми же названиями.
Первая группа обитает в более западных районах Кавказа, до
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]районов Дарьяла (перевал «Аланские ворота» или «Сарматские[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ворота»), а вторые располагаются на территории современного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Дагестана в восточных частях Кавказа, севернее перевала Чора[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Дербента). Логично, потому что западные пределы Кавказа были [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]раньше заняты «ранними аланами» и более старшими сарматами [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](сираками, двалами, пагеритами).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]С.А. Яценко констатировал полное совпадение в обитании алан-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]массагетов, унов Д. Перигета и хонов (масаха-хона) армянских [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]хронистов (АС-ВПАВЕ).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]После покорения и присоединения Кушанского государства[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сасанидскими владетелями Арташиаром I и Шапуром I в середине III[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]в., Кангюй сохранил свою независимость. Первые сведения о народе[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]хиониты (хоны) сообщает Аммиан Марцеллин: в 36-57 гг. «Сапор[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Шапур) с трудом отбросил в крайние пределы своего царства[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]враждебные народы хиониты и евсены». Макварт расшифровал неясное[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]евсены (euseni) – cuseni (кушаны), но название существует и в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Певтингеровойтаблице (еусени-скифы), такчтоподобная[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]интерпретация не может быть принята. Армянские авторы многократно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]писали о «хонах, названных кушанами», что использовал и Макварт. Но[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]более верно другое решение. Еусени – форма асианы, асы, осет.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]æsstæ. Также этот автор, А. Марцеллин, пишет, что аланы жили от[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Кавказа до р. Ганга, т.е. занимали всю Среднюю Азию.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В 359 г. хиониты, побежденные персами, были вынуждены[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]участвовать в походах Шапура II на византийские города Амида[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Диарбакр). Здесь А. Марцеллин сообщает имя нового царя хионитов[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](б.а. хоногуры, которые жили в Сугдайна, рэсп. Согдиана, согласно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Ф. Симокату) Грумбат или Крумбат, имя, звучащее очень знакомо для [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]болгарского уха.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Подробное описание автором антропологического типа аттиловых [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]гуннов доказывает, вне всякого сомнения, ошибочность приравнения [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]хионов, хионитов к гуннам.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Описание захоронений показывает обряд трупосожжения, который[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]приводит к аналогии с носителями археологических культур Куня-уаз и [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Канга-кала на территории поречья р. Сырдарьи и таштыкской культуры [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]в Алтае.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Китайские хроники в V в. сообщают о «Суте, где управляют хуни».[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Суте обычно (и ошибочно) связывают с Согдианой. «Вей-шу» (История[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]династии Вей) уточняет, что Суте, Сутего – это древняя Янцай (Аланя[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и Уананшана). «Шофанбейчен» («Описание северных границ Китая» -[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]китайский трактат XIX в.) подтверждает это. Хе Цю Тао объясняет,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]что Янцай называлась Аланя и Уананшана, а во время Империй Вей –[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сутего, т.е. «царство Суте» (в китайском go – царство, держава).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хун-е убили правителя и завладели страной (Янцай). В начале[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]правления императора Вейчен-ди (452-465 гг.) из Сутего пришло[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]посольство в Китай. Их правитель назвался Хуром, а его династия[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]управляла тремя поколениями (т.е. не больше 100 лет). Во время[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]императора У-ди (561-576 гг.), также пришло посольство из Сутего [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](НК-КИНЮСЦДВ, стр. 180). В VIII в. китайская энциклопедия «Тун-дян» [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]уточняет, что Суте – это страна аланов, и теперь называется Тйо-кйо-[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монг (Туркмения) (ВБ-СС-2, стр. 260).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Из указанных фактов выясняется, что Суте населяли аланы и хоны,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и они занимали земли около Каспийского и Аральского морей.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Население Сутего мигрирует в раннесредневековый доисламский[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хорезм. По данным Аль Бируни, в 305 г. сменилась управляющая [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]династия в Хорезме. Власть взял Африг (потомки которого управляли [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]до арабского завоевания). Это прямое подтверждение более ранних [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]данных китайских хроник.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]К.В. Сальников в «Древнейших памятниках истории Урала» (1952)[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]отмечает, что деформированные черепа встречаются в «70-80% в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]аланских могилах» (с. 102). ИДЧ он связывает исключительно с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]аланами. Явление было широко распространено и среди представителей[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]так называемой турбаслинской археологической культуры, которая[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]представляла обитателей района р. Белая в Башкирии, до г. Уфа в V-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]VII вв. Они потомки приаральских кангар и алан.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Поздние аланы появились на Кавказе после 135 г. и назывались[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]они еще хоны. Они идут из земли около Аральского моря – китайского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сутего, рэсп. Аланя или Аланго (Аланское царство) и Уананшана.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]К подобным выводам пришел и С. Толстов: «В IV-V вв. дельте[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Амударьи с Сырдарьей были центры хионитского государства, которое[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]возникло из древнего сако-массагетского массива с примесью[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]алтайских элементов» (СТ-ДДОЯ, стр. 247). Здесь Толстов открыл[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]следы поселений, которые назвал «болотными городищами», потому что[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]они были построены непосредственно у берега. Надо уточнить, что под[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сако-массагетами понимаются ранние кангары, которые завладели[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Среднеазиатским междуречьем во II в. до н.э., а под «алтайским»[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]элементом – надо понимать сродные юэчжам таштыкские племена,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]представленные племенами асов, хонов, создателями позднесарматской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]культуры, не исключая, конечно, известной доли угорского, вероятно,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и алтайскоязычного населения.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Интересно, что эти племена оставили свое имя в топонимах[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]районов южнее Аральского моря и восточнее сухого русла р. Западная[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Узбой, простирающихся к пустыне Каракум, а северо-восточнее –[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Кызылкум. Эти две пустыни разделяет одна из самых низких впадин в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Средней Азии, названная Унгуз. Здесь проходил один из самых важных[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]рукавов р. Амударья, который достигал Сарыкамышского озера и потом[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]по руслу р. Узбой – Каспийского моря, включая также теперь сухое[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]русло р. Актама. Здесь вливалась теперь сухая Восточная Узбой,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]отделившаяся от Амударьи еще в районе Бухары и Чарджоу. Общая длина[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]этого рукава более 500 км (РК-ПСАК). Сегодня эти районы пустынны,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]но в древности здесь были густые леса и горы, согласно сведениям[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хекатея Милетского. Патрокл в 285-282 гг. до н.э. посетил Хорезм и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сообщает, что Окс большая, судоходная река, которая вливается в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Каспийское (Хирканское) море. Страбон пишет, что Окс вливается в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Каспийское море и образует множество водопадов. Плиний сообщает,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]что Окс была вполне судоходной, и купцы доставляли по ее воде свои[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]товары из Индии до Хирканского моря. Аммиан Марцеллин первый ясно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]разграничивает Аральское море, названное у него Оксийским болотом,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]от Хирканского (Каспийского) моря. Он описал две полноводные реки,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Араксат и Дима; первая вливалась в Хирканское море, а вторая в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Оксийское болото. А. Марцеллин путает известные в греко-римской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]географической традиции Окс (Амударья) с Яксарт (Сырдарья), а один[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]из притоков Сырдарьи называет Дима. В интересующей нас эпохе именно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]здесь, по обе стороны Унгуза, находились хребты Большой и Малый[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Балх(к)ан, которые А. Марцеллин обозначает как Согдийские горы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]богатые лужайками, болотами, озерами (ВБ-СОАМ-ЛГ-ТВК). Сегодня они[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]полностью исчезли, затонувши среди песков. Птолемей, как и другие[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]греко-римские авторы, считал Каспийское и Аральское моря одним[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Хирканским) морем. Ошибка происходит оттого, что они были плохо[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]знакомы с районами Устюрта и Мангышлака, где жили воинственные[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]дахи, массагеты, аланы, и всегда считали, что у р. Амударьи было[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]только одно устье. А тогда Амударья вливалась в Каспийское море[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]через Узбой, но о других ее рукавах, впадавших в Аральское море,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]они не знали. В этом отношении показательно описание Каспийского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]моря, сделанное Помпонием Мелом: «Каспийское море начинается с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]узкого и долгого пролива, начинающегося с реки. После этого пролива[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]море разделяется на три залива: перед выходом пролива расположен[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хирканский залив, влево от исхода – Скифский залив, а вправо, этот[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]называется Каспийский, по имени которого названо и море». Как[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хирканский залив П. Мела понимает часть Каспия южнее Апшерона,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]достигающую Персии, а как Каспийский – северную часть моря, до[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]дельты Волги. Но третьего залива, Скифского, нет. На самом деле это[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]– Аральское море, которое считалось частью Каспийского. Во II в.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]береговая линия Каспия значительно отличалась от современной.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Северный берег был южнее, чем современный, на уровне устья р.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сулак, а дельта Волги была, соответственно тоже южнее, чем теперь.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Это надо иметь в виду, прослеживая миграцию аорсов и аланов вокруг[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Каспийского моря (СВ-ДДА). Поэтому, как пишет Л.Н. Гумилев, все[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]поиски хазарского г. Атил были напрасны, потому что древняя дельта[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]лежит на дне современного моря.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Как сообщает греко-римская географическая традиция, в древности[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и раннем средневековье эта земля между Каспийским и Аральским[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]морями была богата водами, озерами, лугами и пастбищами, очень[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]хорошими для обитания. Здесь расселились хиониты и отсюда воевали с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Персией. Унгуз является тюркизированной формой унгур, унгуры, или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]оногуры. Так звучало самоназвание хионитов – хоногуры, оногуры,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]название, очень знакомое для болгарского уха. Ф. Симокатта ясно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сообщает в своей «Истории», что хоногуры имели свой город в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сугдайна (Согдиане), называвшийся Бакат. Бакат или Вагкат был[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]крупным городским центром в согдийской области, Уструшане, руины[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]которого расположены у совр. села Вокат, в районе города Ура-тюбе в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]совр. Таджикистане. Теперь, с 10.11.2000 г., Ура-тюбе называется[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Истаравшан, что отражает древнее название области Уструшана (в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]переводе «большая страна»). Само названия Бакат (B’ykt, Bagkat)[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]означает на согдийском «божественный город».[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Самый этноним «хион» имеет ясное восточноиранское и аланское[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](осетинское) происхождение. В авестийском hunu, осет. иронское[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]xion, дигорское xeuon – сожитель, близкий, друг, родственный и gur[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]– в иранских яз. род, племя, осет. gurуn – рождать, также в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кашмирском hyonu – люди, народ, или гипотетическое аланское[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]хъоnaxъgur, хъоnaxъgurtæ – будет означать родственники, люди одного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]племени, сообщники. Так подтверждается информация китайских хроник[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]для страны Суте, названной еще двойным именем Аланя и Уананшана. В[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]более дальних этимологических аспектах интересные параллели есть в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тохарском (б) onolmo – живое существо, человек. Согласно Расмусену[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и Хилмарсону, исходная прототохарская форма слова была *haolmo,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]происходящая от древнейшей прототохарской *haonmo, производного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]глагола *haien – дышать, живое существо, человек, которое тоже[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]протоиндоевропейского корня. Например, в кельтских языках uenos или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]uenja – означает друг, родственный, как и в осетинском. Корень[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]*hun/hon – человек – имеет ностратический характер, с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]заимствованием в алтайских и финно-угорских яз. семьях. В хотано-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сакском аналог onolmo есть janti – живое существо, человек.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сравнить с китайским идан, одно из названий эфталитов.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Предполагаю, что и Суте является деформированной китайской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]транскрипцией исходного аланского ææssutæ/æssutæ – асы, или azat,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]azattæ - свободные люди. Уананшана, считаю, отражает этноним[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Вен/Уин, уни, они, хони; восточно-иранское xsana – страна, т.е.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]«страна хонов», как и Уструшана – «большая страна» из осет. stur, [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]istur – большой.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]С точки зрения археологии, здесь, в этом районе, на нижнем и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]среднем течении Амударьи и Сырдарьи открываются наиболее плотно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сгруппированные могильники, в которых найдено 80-90% черепов с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]искусственной деформацией, в периоде II-VII вв. Сама территория[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Янцай располагалась около Северного Приаралья, которое все[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]исследователи связывают с аланами, являющимися непосредственными[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]северными соседями «земли хоногуров».[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Хоны армянских авторов одинаковы с хионитами А. Марцеллина. Во[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]II-III вв. они завладевают Кангюем и проникают в Восточный Кавказ[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Дагестан). Миграция была результатом сянбийского и более позднего[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]жужанского давления на европеоидные сако-тохарские популяции в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Джунгарии и Алтае. Хоны стали государями Средней Азии, поселились в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Уструшане и Хорезме, или по среднему и нижнему Среднеазиатскому[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]междуречью, до прихода близкородственных им эфталитов; новая волна[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]мигрантов, тоже из этих территорий, появилась в начале V в. У них[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]были общее происхождение и язык, и поэтому они быстро слились в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]единый племенной союз, и их приравняли как средневековые хронисты,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]так и совр. исследователи. Эфталиты назывались хионы, белые хионы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]алхоны, валхоны, уны, белые хуны, хиониты, красные хионы или [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кермахионы.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]По сообщения Мукдаси и Якуба, ИДЧ была распространена среди[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]населения Хорезма в доисламскую эпоху. Хорезмийцы считали это[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]признаком знатности, благородного происхождения, знаком отличия от[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]простолюдинов и других народов, в основном, от тюрков (СТ-ДХ, стр.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]274). Аль Бируни сообщает об этом обычае среди населения Ферганы.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Страбон сообщает о народе сингины, обитающем в Хорасане и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]практикующем ИДЧ.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]По методу совершения ИДЧ бывает трех видов: круговой или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]перстневидной, чельно-тыльной и теменной. Первый вид характерен для[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сарматов из Приаралья и Хорезма, чельно-тыльная имела более[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]восточное распространение, среди тохаров, усуней, кушанов,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]эфталитов. Третий вид был распространен в Среднеазиатском[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]междуречье и связывается с особенной формой колыбели, которая[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]уплощает тыл младенца от продолжительного положения на спине (ТХ-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ОПДГ). У протоболгар встречалась и круговая, и чельно-тыльная ИДЧ.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В Болгарии самая старая ИДЧ, найденная в захоронении т. наз.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]«Фракийской принцессы» возле г. Враца – 1967 г., датирована ок. IV[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]в. до н.э. (ЙЙ-ВГЧ,стр.150-151). Но ИДЧ не была характерна для[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]фракийцев и дако-гето-дарданских племен. Возможно, «принцесса» была[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]скифского происхождения?[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В 1987 г. болгарский археолог Димитр Ил. Димитров сделал[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]сенсационные сопоставления между протоболгарскими захоронениями из[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]г. Девни с захоронениями из Тулхарского могильника, Бишкетской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]долины, поречья р. Кафирнигана в Северной Бактрии (Тохаристан) II[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]в. до н.э., принадлежащие завоевателям Греко-Бактрии, основателям[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Кушанской державы – юэчжи-тохарам. Захоронения типичные ямные, с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]подкопом в одну из стен – подбоем, куда клали умершего. Автор[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]обратил внимание на широкое распространение обычая искусственной[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]деформации черепа (ИДЧ) среди протоболгар, аваров, аланов, кушан,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кангаров, хионитов и эфталитов.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Похоронный обряд протоболгар имел несколько разновидностей.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Д.Ил. Димитров указал следующие виды протоболгарских захоронений:[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]1. ямный (с прямоугольной или овальной формой), 2. нишевые с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]подбоем. Нишу-подбой закрывали каменным слоем, земляной насыпью или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]деревом. Ориентация северо-западная и западная. Инвентарь состоял[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]из глиняных сосудов, сделанных на гончарном круге. Ритуальная пища[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]состояла из баранины (кости барана), но найдены и кости птицы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]теленка, свиньи. Редко встречаются захоронения с лошадью или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]собакой. В 80% черепа были с цельно-тыльной ИДЧ. (ДД-БСЗЧ, стр.59-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]60) Захоронения с подбоем, как отмечает Д.Ил. Димитров, типичны для[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]СреднейАзиив период кушанского расселения.Широкое[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]распространение получили и захоронения без нишы, с положением[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]умершего на правом боку на дне грунтовой ямы. Автор отметил, что[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ИДЧ была слабо распространена у протоболгарских племен, обитавших[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]северо-западнее р. Дона – кутригуры, и очень распространена среди[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]племен, обитавших южнее, у р. Кубани и на Кавказе – оногуры,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]утигуры, оногондуры (венентеры, внындуры или ВННТР) (ДД-ПСЗЧ,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]стр.98). В Бишкетской долине встречаются захороненияс[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]трупосожжением. У протоболгар также встречаются захоронения с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]трупосожжением. Обожженные кости помещаливспециальные[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]керамические урны, или на дне ямы, в гнезде, сделанном из маленьких[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]камней и кусочков кирпича. Эти захоронения были групповыми (ЖВ-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]БС,стр.9-14,427). Обряд с трупосожжением в подобном виде был широко[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]распространенным в Кангюй III-VII вв. Корни уводят к Южной Сибири и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]таштыкской археологической культуре (II в. до н.э. – IV в.).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Для «дунайских» протоболгар ИДЧ также была распространена и в[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]некоторых могильниках достигает 80%. Нишевые, подбойные захоронения[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]аналогичны кушанским из Бишкетской долины (ДД-БСЧЗ,1987 г.).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В Болгарии в рудиментарном виде ИДЧ сохранилась почти до нашего[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]времени, и выражалась в повязке на головке младенца, «да будут уши[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]прилегающие к голове, и да не будет чело выпуклое», согласно [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]народному поверью.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Сегодня ИДЧ встречается эпизодично среди памирских этносов,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]части туркменов, маленьких народностей хазараи и джемшид, обитающих[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]около Герата в Афганистане. Именно здесь в раннем средневековье[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]жили большие массы эфталитов.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Антропологический анализ протоболгарских захоронений[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]показывает, что древние болгары были брахикранные европеоиды с[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]незначительной монголоидной примесью.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Основной расовый тип, близкий к нему – этораса[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Среднеазиатского междуречья, известная еще как памиро-ферганский[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]расовый тип. Он существует и теперь у совр. болгар в 60% и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]определяется как «понтийский». На самом деле «памиро-ферганский»[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тип– самое восточное распространение средиземноморского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]«понтийского» типа. Абсолютно необоснованно, вследствие ошибочных[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]представлений о тюркском происхождении протоболгар, «понтийский»[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тип сов. болгар объясняют «фракийским» наследством. Фракийцы не[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]приняли особого участия в формировании болгарского народа. Совр.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]албанцы являются настоящими потомками даков, гетов, дарданов и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]фракийцев, но албанцы узколицы, долихокранны и не «понтийцы».[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Памиро-альпийская раса – синоним балкано-кавказской расы -[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]является более крупной группой, в которую входит и памиро-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ферганский тип балкано-кавказской расы, или тип Среднеазиатского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]междуречья, распространенный в горах Памира.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Наблюдается интересная закономерность в населении, начинающаяся[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]с запада из Пиренеев и продолжающаяся на восток через Альпы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Балканы, Кавказ, Копетдаг, Гиндукуш, Памир и Тянь-Шань до Гималаев.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Население этого горного пояса отличается некоторыми расовыми[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]особенностями и относится к балкано-кавказской малой (или памиро-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]альпийской) расе. Переход от индо-средиземноморской расы к балкано-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кавказской очень плавный и постепенный, выделяется множество[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]промежуточных вариантов, например, нижнедунайский тип. От южных[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]европеоидов жители гор отличаются очень светлой кожей, некоторым[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]посветлением волос и глаз (часто в сторону рыжеватых оттенков),[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]значительноймассивностью, высоким ростомикоренастым[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]телосложением. Также у них очень крупный нос, часто с выпуклой[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]спинкой, повышенный рост волос на лице и теле, крупное, часто очень[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]широкое лицо, характерна брахикефалия (брахикрания). Изменчивость[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]внутри этой расы велика, выделяют множество отличающихся в деталях[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]дискретных вариантов: альпийский тип, динарский (или балканский)[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тип, кавказский тип, кавкасионский тип, понтозагросский тип,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ассироидный тип (сирийско-загросский, или переднеазиатский) и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]памиро-ферганский тип (иначе, тип среднеазиатского междуречья, или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ферганскаяраса)[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](http://www.ido.rudn....ropology/5.html).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Возникновение«памиро-ферганского» типа давноизвестно[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]исторической антропологии. Это результат смешения европеоидного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]брахи- и долихокранного населения Южной Сибири, Северного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Казахстана и Восточного Туркестана (потомки афанасьевской,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]андроновской и карасукской археологической культур из Бронзовой[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]эпохи), земледельческого авестийского населения Бактрии и Согдианы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]которое было восточно-средиземноморского долихокранного типа[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](брахикрания означает более широкое лицо, почти равные продольный[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и поперечный диаметры черепа, круглоголовость; долихокрания –[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]узкое, продолговатое лицо, подчеркнутый перевес продольного[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]черепного диаметра над поперечным; голова узкая, длинная. У[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монголоидов характерна мезокрания, с перевесом черепного диаметра[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]над продольным, т.е. плоское лицо).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Формирование памиро-ферганского расового типа происходит на[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]нескольких этапах. У андроновского населения (предки азиатских[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]саков) наблюдалась подчеркнутая брахикрания. Авестийское население[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](древние земледельческие общности в Бактрии) было восточно-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]средиземноморского типа, с перевесом долихокрании. У представителей[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]смешанноймеждуандроновцами и авестийцами тазыбагаятской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]культуры наблюдается самое раннее выявление «памиро-ферганских»[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]антропологических признаков. В VIII-VI вв. до н.э. началось[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]проявление следов монголоидности среди среднеазиатского сакского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]населения. Оформилось два антропологических центра: Западный,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Приуральский,с более слабо проявленной монголоидностью,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]принадлежащий европейским скифам, и Восточный, Южносибирско-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Среднеазиатский – среднеазиатских и алтайских саков. На границе[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]двух эр завершилось окончательное формирование памиро-ферганского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]расового типа, отражающее начальный старт Великого переселения[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]народов. В следующие века, VI-XIV, постоянно увеличивается[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монголоидная примесь, связанная с расселением тюрков и татаро-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монгольской экспансией. Например, при формировании современных[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тюркских народностей - казахов, киргизов, узбеков, башкиров -[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монголоидность более сильно проявлена, а у туркменов, турок,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]азербайджанцев она значительно слабее. У чувашей, татар[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монголоидные признаки низкие, соизмеримые со славянскими народами,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]а у карачаевобалкарцев подчеркнуто европеоидный, кавказский расовый[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тип, сходный с осетинским. Сравнение между памирскими и равнинными[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]таджиками показывают одинаковую европеоидную основу, но с различной[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]степенью монголоидности, более выраженной у равнинных жителей (ЛЯ-[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ВЗСМ стр.5-21).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ИДЧ получает широкое распространения и у эфталитов – тохаро-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]иранских племен, в этногенезе которых приняли участие поздние[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]усуни, тохарские племена из Синцзяна (булоцзы и хуа, йеда),[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]таштыкские племена (сибирские аланы), динлины (протокиргизы или[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]гургары), хиониты (хоногуры, савиры), аланы, кушанское население[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Бактрии,вероятно, и угорские, возможно, исянбийские[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](протомонгольские) элементы. Европейские авары, аварцы на Кавказе и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]пуштуны в Афганистане являются наследниками эфталитов. Разумеется,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]проблема с происхождением эфталитов не решена однозначно и много[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]дискутируется в литературе по различным вопросам. История эфталитов[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]вне рамок темы, которую мы рассмотрели. Но надо сказать, что у[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]эфталитов также было широкое распространение обычая ИДЧ. Т.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Трофимова анализировала изображения эфталитских владетелей на[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]монетах. Вопреки схематизму образов, ясно подчеркнута продолговатая[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]форма головы, показывающая ИДЧ. Эфталиты характеризовались светлой[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кожей, белокурыми волосами и голубыми глазами, а на монетах видно,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]что они имели высокие большие носы, волевые лица, массивную нижнюю[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]челюсть.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В эфталитских захоронениях в Фергане преобладают черепа с ИДЧ.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Ритуальные глиняные и алебастровые фигурки умерших также имеют[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]продолговатые головы. Это наблюдается и в эфталитских захоронениях[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]с трупосожжением из Гяур-кала IV-XIII вв. близко от Бухары. Здесь,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]кроме черепов с ИДЧ, есть сохраненные изображения людей с осуариев[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](урн) с продолговатыми головами. А.Ю. Якубовский идентифицировал[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]комплекс Гяур-кала со средневековым городом Миздахкан.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Согласно Т. Трофимовой, распространение обычая ИДЧ в Средней [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Азии передвигается параллельно с распространением осуариев или[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]гнезд (ТТ-ИЭП,стр.185-189).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Как вывод, можно сказать про ИДЧ следующее:[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]1. Феномен очень древний, с палеолитным происхождением, со[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]времен матриархата, символизирующий культ Богини-матери.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]2. В Евразии феномен ИДЧ появился первоначально на Ближнем[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Востоке около IV-II тыс. до н.э., но потом, в следующие века,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]исчез. Параллельный очаг ИДЧ возник в ареале катакомбной[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]археологической культуры, в районе р. Кубани, Дона, вокруг[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Азовского и Каспийского морей. И здесь обычай ИДЧ исчезает около VI-[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]V вв. до н.э.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]3. В Центральной Азии ИДЧ появилась с миграцией носителей[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]индоевропейской окуневской культуры, возникшей в районе Минусинска,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]ХакасиииЮжной Сибири. Обычай наследовался следующей[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]индоевропейской культурой – карасукской археологической культурой.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]С миграцией карасукцев на юг к Северному Китаю и к Синцзяну[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]распространяется и ИДЧ, превратившаяся в обычай, типичный для[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]народов «ди», как китайские хронисты называли прототохарские[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](карасукские) племена, потом они стали известны как юэчжи (или[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тохары) и усуны (или асы, асианы).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]4. В результате различных причин, связанных с переменами [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]климата, консолидацией Древнего Китая, с миграцией в разное время [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](VI-IV вв. до н.э.) этого населения из Синцзяна в Среднюю Азию [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]увеличилось и наступило возобновление феномена ИДЧ, позже он стал [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]типичным для сарматов.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]5. Особенно массовое распространение ИДЧ получило после II в.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]до н.э., когда под давлением хуннов основная масса индоевропейского[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тохаро-усунского населения Синцзяна и Алтая переселилась в Среднюю[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Азию. После смешения с саками начался этногенез кушан, кангаров,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]эфталитов, аваров, хионитов, аланов и протоболгар. Процент ИДЧ[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]достигал 80% от всех захоронений.[/background][/size][/font][/color]

[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]6. С тюркизацией Средней Азии, после краха Эфталитской державы,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]феномен ИДЧ постепенно затихает и исчезает после исламизации [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]региона.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]7. В Европе основными носителями ИДЧ были аланы, протоболгары и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]авары. Прослеживание явления ИДЧ является надежным маркером для[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]прояснения происхождения протоболгар и родственных им сообщностей,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]принадлежащих к кругу восточно-иранских народов, этногенез которых[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]начался с переселением юэчжей, усуней и саков. Широкое[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]распространение ИДЧ у протоболгар на самом деле исключает их мнимую[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]тюркскую или «хуннскую» этническую принадлежность.[/background][/size][/font][/color]
Как выглядели древние болгары?
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Из антропологического анализа протоболгарских захоронений[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]устанавливаются следующие факты. Исследования с Кавказа и Поволжья[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](Трофимова 1956, Кондукторов 1956, Герасимов 1955 г.) доказывают,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]что протоболгары были типичными представителями памиро-ферганской[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]расы (происходившей от палеоевропеоидных групп людей). Встречается[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]и много северных и средиземноморских расовых типов. Наблюдается[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]одинаковость с аланскими и сарматскими расовыми типами (ЙЙ-ВГЧ. [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]стр.168).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Некоторые авторы, как Боев (1957 г., 1972 г.), утверждали, что[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]«тюркская принадлежность протоболгар подтверждается ИДЧ».[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Оказывается, что, наоборот, ИДЧ исключает гуннскую или тюркскую [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]принадлежность![/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]У протоболгар ИДЧ также преобладает среди женских черепов,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]согласно общей закономерности (ЙЙ-ВГЧ стр.176).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Известно антропологическое восстановление черепа ичрегу-боила[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Мостич. Если сказать точнее, титул был чръгоу-боила. Он был высшим[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]аристократом, что-то вроде министра иностранных дел во времена царя[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Симеона. Первоначальное сообщение об известной доле монголоидности[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]оказалось ошибочным. Согласно Й. Йорданову, оно возникло из-за[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]широких скул и глазниц. Нос большой, горбатый и крючковатый. Корень[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]носа узкий, а основание широкое и выпуклое. Форма щеки связана со[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]старческим возрастом и нехваткой зубов, определяет ее и треугольной[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]формы подбородок (ЙЙ-ВГЧ стр. 199-200).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Средний рост протоболгар вычислен по антропологическим формулам[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Pearson и Trotter-Gleser, соответственно 157-166 см для женщин и[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]168-177 см для мужчин, т.е. сравнительно высокий для раннего[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]средневековья, соизмеримый с современными показателями. В массовой[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]могиле у с. Кюлевча (у г. Шумена), где были похоронены 25 мужчин,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]вероятно воинов, павших в битве, рост костяков был около 175-197 [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]см.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]«Исследования массовых захоронений язычников, убитых во времена[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]князя Бориса I в Северной Болгарии (бунт его первородного сына[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Расате, призывавшего к возвращению к язычеству), показывает, что[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]форма черепов европеоидная, а высота костяков достигала 190 см. Все[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]это опровергает ложное утверждение, что протоболгары были[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]“низкорослыми монголоидами” (Евелина Флорова – «Българската [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]цивилизация»).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Рост протоболгар идентичен с мумиями из Пазырыка и тохарскими[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]захоронениями в Синцзяне. По данным Руденко, средний рост[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]пазырыкцев с Алтая был 175-180 см для мужчин и 165 см для женщин. [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)](СР-КНГА стр. 62-69)[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]В захоронениях II-IV вв. в Поволжье средний рост сармато-[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]аланского населения согласно этим формулам был соответственно 159-[/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]181 см для мужчин и 142-165,5 см для женщин. Исследуя похоронный [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]обряд, представляющий из себя грунтовые ямы и ямы с подбоем, Дебец[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]увидел большое сходство захоронений из Поволжья с усунскими [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]захоронениями, особенно с северными соседями усуней, народом уге, [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]согласно китайским хроникам.[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Определенный интерес представляет раскопанный могильник Бабий [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Бугор у села Болгары в Поволжье. Исследовательница Е.А. Халикова [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]относит его к XII в. Антропологи отмечают поразительное сходство [/background][/size][/font][/color][color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]краниологического материала с находками из Верхнего Салтово,[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]могильника из Северозападного Кавказа (Прикубанья) (ФГ-ЗДСИО).[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Антропологический тип волжских болгар до монгольского нашествия был[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]идентичен с сарматским. Назван он еще [/background][/size][/font][/color]«зливкинским» типом[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)], брахи-[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]долихокранный с легкой монголоидностью, выражающейся в более[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]широких скулах. Согласно антропологическим формулам Pearson[/background][/size][/font][/color]

[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]Использованная литература:[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]1) (АЗ-ИДЧ) – А.А. Зайченко. Искусственная деформация черепа[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]как форма политической анатомии. Веб-сайт: [/background][/size][/font][/color]http://www.zaichenko
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]1958.narod.ru/deformation2.htm[/background][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif][size=3][background=rgb(238, 242, 247)]2) (АЗ-ИДЧЧ) – А. Зайченко. Искусственная[/background][/size][/font][/color]
"... а всех юродивых и убогих ссылать на Окраину, там им дуракам место"\Из указа царя Ивана Грозного\

Поблагодарили 1 раз:
Yorik



0 пользователей читают эту тему

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых

Добро пожаловать на форум Arkaim.co
Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь для использования всех возможностей.