slovohotov andrey

Здравствуйте Согласно книгам Гречко и Бандуровского на Харьковщине таких нашли всего 4 штуки (это официально, что не официально я не знаю). В соседней Белгородской области копатели подняли два, археологи (Охрименко) целых не одного. Когда он увидел те что нашли копатели, выразился что-то вроде: Сразу два за раз, а тут не одного за всю жизнь. Еще забавная история. Когда за котлами приехали покупатели из Москвы они выразились их хозяину так: Ты чего хочешь? Джип. Ты наивен. Джипов как грязи. А котлы только у тебя. :D :D Главный специалист по котлам от археологии РАН Сергей Демиденко, он есть вконтакте. Котлы часто находят на могильниках, Им сопутствуют детали обеда, все это описано в литературе. там есть забавные детали. Могу прислать. Еще одна забавная история, ученые ломали голову как определить сколько котел народу кормил. Там были разные методы подсчета, пока один не шибко заумный не сказал: Человек не может съесть больше 0,75 горячей похлебки, просто наполните котел водой и поделите количество на эту цифру. У разных выходит по разному.

Что же касается откуда пришли и куда делись. То из того что я прочитал. Это римская провинциальная культура с использованием привезенной эмали. Затем эмали прекратили поставлять и вещи пошли безэмальные. Тоже могу прислать для примера из Белгородской области. Ну а куда делись. Убили их новые завоеватели)

Когда я говорил про вогунтость я имел в виду не летейные дела, а анатомическую форму. Это картинка из сборника Ранне-Славянски мир №10. Страница 305. (Кроме него и Карзухиной как я уже писал больших публикаций нет) Цифрой №1 обозначена пластинка анатомической формы. Видете ее загнули что бы она шею не терла)))))))))) Цифра №2 это место для подвесок Снайдера. Видете левая и правая. Цифра №3 это центральная часть. Ну это то что я для примера прислал. Обратите внимание что изгиб пластины №1 - это по сути хомут)))))))

Также добавлю что это фрагмент висевший справа, это видно по характерному выступу справа у этой "модельки", она не висела по центру. Ей полагается "левосторонняя" сестричка. Кстати цепи редко находят целыми) как правило отдельные фрагменты, либо несколько сегментов. Для примера могу показать цепи нйденные в Белгородской области.

Также добавлю что это фрагмент висевший справа, это видно по характерному выступу справа у этой "модельки", она не висела по центру. Ей полагается "левосторонняя" сестричка. Кстати цепи редко находят целыми) как правило отдельные фрагменты, либо несколько сегментов. Для примера могу показать цепи нйденные в Белгородской области.

Да того что называется "наперсная цепь", образцы с дополнительными сигментами такого рода известны. Однако для чего были предназначены такие цепи еще не совсем ясно. Единственная полностью сохранившаяся (то есть с шейным отделом, который "анатомически" выгнут в отличие от всех других "ровных" сегментов) описана Обломским. Для ношения человеком такое украшение если и подходит то с трудом. По этой причине существует версия что это вообще часть украшения лошади.

Хотелось бы продолжить тему "коней" Киевской культуры Левобережья Днепра (Харьковская, Белгородская, Курская, Сумская области). Как видете ничего уникального в находке Снайдера нет, фигурка выполнена по типичным лекалам. Уникальной ее делает то, что каталог вещей давно не обновлялся (если не учитывать публикацию Обломского) то со времен Корзухиной (1973 г.) То есть попросту вещи находились но не описывались. Насчет того что лунница это или сюльгамма, то здесь могу четко определится, и не лунница (символ луны) и не сюльгамма (символ устройства мира), это просто конь, а дальше уже следует говорить о том что конь означает. Фишка у этой вещи все же есть) Собственно действительно хотелось бы обсудить со снайдером эту вещичку в деталях. Буду его ждать) Для начала скажу что это по всей видимости часть цепи на это указывает мощное кольцо для крепления. На фотографии не видно, но там должны быть характерные потертости металла о металл.