goro

Покажу две разные карты с местом обозначенным как "Куликово поле" может к тому полю оно не имеет никакого отношения, а может на оборот ....

Штыри и разборные алтари и комплекса хазарского времени из Большой Орловки (Ростовская обл.). Сопутка - стремена и удила.

Но по сообщению иракских властей, в музее находились лишь копии. Они утверждают, что все оригиналы были вывезены в столицу и спрятаны еще в 2003 году, сразу после начала в стране американской военной операции "Иракская свобода". Смотрите оригинал материала на http://www.1tv.ru/news/world/278715

Источник "Савроматы и сарматы на Нижнем Дону"

Вот котлы из Ростовской области (Нижний Дон, низовья Северского Донца). Целый - Семикаракорский район, разбитый - Усть-Донецкий район.

У нас на Нижнем Дону, все поселения имеют временные рамки, так как все станицы меняли свое местоположение по 3-4 раза. Казачие городки имеют датировку 16- пп18 века, и существуют до Булавинского востания, потом в поймах Дона с теме же названиями и зачастую на противополжном берегу или за 10-к км от бывшего места, в середине 18 века появляются казачие станицы и существуют до середины 19 века, стоят до какого то крупного разлива Дона, после чего все переезжают на надпойменные террасы и некоторые существуют по сей день. Так Вот мы часто находим такие фрагменты поясов на последних. На более ранинх не встречал ни разу.

у нас на Нижнем Дону встречаются на позних поселениях 19-20 вв. А ниже картинка из сети.

И еще парочка

Вот еще несколько шумерских барельефов, где мы видим на руках колеса.

Вот так возможно носили эти колеса. "Рельеф из дворца ассирийского царя Ашшурнасирапала II 883-859гг. до н.э Известняк; Высота 243см, длина 217см Рельеф с изображением ассирийского царя Ашшурнасирапала II в сопровождении божества-хранителя происходит из дворца, построенного по его велению в начале IX в. до н.э. в новой столице Ассирийской империи городе Калах. Монументальные рельефы высотой 2,5 метра покрывали стены залов огромного дворца, открытого одним из первых энтузиастов восточной археологии Лэйярдом в середине XIX века на холме Нимруд. В образе царя, держащего лук и стрелы - атрибуты воина, воплощена идея силы правителя могущественной державы. Бог-хранитель, наделенный столь же мощной мускулатурой, держит в руках ведерко и шишку пинии - предметы культа. Клинописный текст, нанесенный по ошибке прямо поверх фигур, повествует о завоевательных походах Ашурнасирапала II."