Yorik

Это всегда интересно. Спасибо!

Хороший жаботинец! Я так понял, что несмотря на регионы проживания, ритуал у накофилов один и тот же - Ор Душевный ;)

Да, хорошая бутероль, похоже архаичная.

Дешевле и сейчас клепают в ассортименте, бери не хочу. Тут вопрос качества, китайцы полную аутентичность не сделают, а отштамповать или отлить много ума не надо.

А по мне, это шутка.

Сейчас все больше историков склоняется к мнению, что работ греков очень мало, больше местное производство бродячих литейщиков.

Да, классная вещь! Действительно сочетание хищника-грифона-оленя и все в жертвенной позе. Все три мира очень четко выражены. В данном случае такой стиль характерен именно для сибиряков.

А с запятыми вообще супер получилось! Затягивает..

Точку забыл поставить :)

Так глядишь появятся коллекционеры наконечников известного автора ;) Даешь Подпись!

Все они агрессивны к растениям. Все зависит от дозировки, как и в лечении ;) А пищевой рацион животного тоже оказывает свою роль. Ну и регион... В той же Японии всегда только человеческим пользовались, т.к. скота было мало.

Впрочем, даже косвенным образом фекалии служили делу войны. Так, в Англии существовала область датского права «Денло», захваченная в свое время норвежцами и датчанами. У них был развит стрелковый спорт – стрельба из лука по мишеням, которые назывались «сор тыр». Скандинавов прогнали, но Англию завоевали нормандцы, говорившие на французском языке. Слово это переиначилось на нем в «сортир», однако изначально оно обозначало совсем не то, что сейчас, а именно мишень для стрел, слепленную из собственных фекалий. Во-первых, они всегда были под рукой, а во-вторых, ведь что тогда ели и пили? Пресный хлеб, мясо, бобы и эль! Так что не удивительно, что… в общем, тех, у кого мишени разваливались, кричали, что он «мало каши ел», зато тех, у кого мишени получалось ровными и аккуратными, одобряли криками, что, король, мол, хорошо кормит своих лучников! Зачем нужны были именно такие мишени? А затем, что в них не тупились дорогие и острозаточенные наконечники стрел. Вот только рук эти лучники не мыли, а вытирали их об себя. Вот поэтому-то рыцари-феодалы и называли этих мужиков «вонючими». И так как на состязаниях присутствовали дамы, то… дабы не смущать их процессом производства материала для мишеней, стрелков рассадили по небольшим шатрам, и если он там «заседал» слишком уж долго – зрители кричали «сортир, выходи!» То есть, «мишень, выходи!» Ну, а со временем значение этого слова изменилось и «приросло» к «хитрому домику». Кстати, то, что стрелки из лука брались за наконечники стрел такими вот руками, приводило к тому, что нанесенные ими раны воспалялись и загнивали, так что даже легкораненые такими стрелами все равно потом умирали. Точно так же обстояло дело и у первых стрелков из огнестрельного оружия, у которого запальное отверстие для защиты от дождя тоже замазывалось «этим самым». Соответственно и за пули к нему они брались такими же грязными руками и с точно такими же последствиями. Недаром французский рыцарь и кондотьер времен Итальянских войн Пьер Баярд, прозванный «рыцарем без страха и упрека» и прославившийся своей щепетильностью в вопросах чести, приказывал без жалости отрубать руки тем, у кого находили свинцовые пули, так как свинец, по мнению людей того времени, как раз и был причиной заражения ран, хотя на самом деле причина была совсем другая. http://arkaim.co/topic/2746-fekalnoe-oruzhie-beskrovno-deshevo-no-effekt/page__pid__34572#entry34572

Тут все от питания зависит.

Просто кукри… Исторически сложилось так, что у многих народов появились собственные, уникальные образцы холодного оружия, ставшие национальными. У испанцев это нож наваха, у американцев – боуи, у малайев – крис, кавказские горцы носят на поясе кинжалы кама. А вот у жителей Непала – не всего Непала, а главным образом народности гуркхов, – таким видом холодного оружия является кукри. Причем охарактеризовать кукри, несмотря на всю его простоту, довольно сложно. Это и тесак (почему нет?), и мачете (может использоваться в тех же целях), нож (ведь режет, не так ли?) и даже короткий меч (потому, как им можно наносить сильные рубящие удары, да и длина у некоторых моделей вполне подходящая). Традиционный кукри со всеми принадлежностями. В ножны ему вставляются еще два маленьких ножичка. Традиционный непальский клинок кукри куют из высокоуглеродистой качественной стали с зонной закалкой, подобной японским клинкам. То есть закаливается он не целиком, а главным образом его режущая часть, а сам клинок при этом обладает серповидной формой, и заточен по внутренней стороне лезвия. Нижняя часть клинка расширяется при этом так, что центр тяжести сдвигается к его острию. Столь необычная форма, однако, вполне оправдана, так как дает возможность с минимальным усилием наносить сильные рубящие удары. Внешне кукри очень прост, но и красив. В нем нет ничего лишнего. Но зато каждая мелочь в нем имеет ритуальное значение. Поскольку это оружие местное, в нем со временем практически не осталось ни единой детали, которой человеческая фантазия не придала бы определенного смысла, причем у них имеются даже свои названия. Например, у основания клинка классического кукри есть фигурный вырез, который называется «чо». Треугольная форма сечения клинка – это тоже не «просто так», а триединство богов Шивы, Вишну и Брахмы. Кольца на рукояти кукри, которые позволяют уверенно держать его даже влажными руками, на самом деле символизируют уровни мироздания, то есть на ней они сделаны, чтобы обладатель ножа об этом не забывал! «Чо», то есть углубление у основания клинка имеют разную форму, а обозначает она «трезубец Шивы» – главный символ могущества и главный атрибут этого индуистского божества. Есть «чо», напоминающее «след от коровы», и тогда это уже будет символ богини смерти Кали. Ну, а корова, как известно, в индуизме считается священным животным. Такие «чо» характерны для кукри чэйнпур, названного так в честь непальской деревни Чэйнпур, в которой их как раз и производят. Вот это клинок кукри из Читланджа с «голубиным глазом». Название в честь небольшого городка Читландж, расположенного на востоке Непала, получил и кукри читландж, характерной особенностью которого является отверстие специфической формы («голубиный глаз») в его клинке. Еще один кукри этого же типа с рукояткой из серебра. В деревне Бходжпур, также на востоке Непала, производят сразу несколько моделей кукри. Считается, что кукри «из Бходжпура» в некотором смысле является родоначальником всех прочих видов кукри. Поэтому они занимают особое место в непальской культуре. Их считают и оберегом дома, защищающего жилище и дарующего его хозяевам процветание и удачу, и кладут кукри под подушку ради спокойного сна, носят во время свадебной церемонии, и их же кладут вместе с усопшими в могилу, поскольку считается, что «там» они должны будут сыграть роль пропуска в небесное царство. Кукри сирупати. Есть кукри разновидности «сирупати». Клинок у «сирупати» похож на лист растения сиру, растущего в горах, (откуда и название) и он более узкий и более прямой, чем у других разновидностей кукри, что придает ему очень элегантный вид, и… делает его удобным для самой разнообразной работы. Национальный археологический музей в Мадриде. Мечи прямые и со смещенным центром тяжести клинка. Откуда появился кукри и какова история его происхождения историки спорят до сих пор. Похож на него, правда, весьма приблизительно, меч кхопеш, распространенный среди древних египтян, и характерной формы копис, применявшийся в древней Греции. Копис есть даже в Археологическом музее города Анапа, то есть мечи такого типа в аттическую эпоху были широко распространены, причем от Испании и до Северного Причерноморья. Считается, что греческий копис является предком иберийского меча махайры. Походит на него эфиопский потел, а также турецкие ятаганы, хотя клинки у них практически не имеют расширения к острию. Есть предположение, что занесли его на территорию Индостана воины Александра Македонского, использовавшие такой же формы мечи. И действительно, кукри, если на него посмотреть, выглядит как уменьшенный вариант древнего кописа, правда у него сильно отличается форма рукояти. Махайра (или фальката) из Метрополитен-музея в Нью-Йорке. Из-за того, что размеры древних мечей со смещенным центром тяжести клинком с обратным изгибом были довольно велики, меч сильно «тянул» руку вперед при ударе, и для того, чтобы он из нее не вырвался, на ней делали изгиб в форме «птичьей головы». У кукри такого изгиба рукояти нет, но, тем не менее, задняя ее часть также имеет расширение, помогающее ее удержать при ударе. Что до древности, то в музеях Непала встречаются кукри, изготовленные в ХV веке. Наверняка существовали и более ранние образцы, но их, скорее всего, перековали по мере износа на более новые. Рукоять махайры имела такую форму, чтобы она не вырвалась из руки. Сами гуркхи свой нож обожествляют и приписывают ему самые необычные свойства. Например, что он «живой» и определенные воздействия не «любит». Так, если его вращать в руке, то он может легко вырваться из руки, потому что «это ему не нравится». Колющие удары им тоже не очень-то удобно наносить, равно как и фехтовать, поскольку предназначен кукри для других целей. Так что мальчиков-гуркхов обращению с ним учили с детства. В то же время, если отвлечься от изучения разных специфических приемов, можно заметить, что эргономика кукри настолько продумана и совершенна, что позволяет использовать этот вид ножа и без какого бы то ни было специального обучения. Пользоваться кукри надо уметь и, прежде всего, правильно удерживать в руке. С кукри связано странное поверье, что, будучи извлечен из ножен, его нельзя вставить обратно, не дав ему почувствовать «вкус крови». Поэтому без особо веской причины гуркхи их никогда не обнажали. А уж если такое случалось, то перед тем, как его убрать, следовало порезать палец, и этой кровью смочить клинок. То есть просто так, ради того, чтобы «попугать», гуркхи кукри из ножен не извлекают, такое поведение считается недостойным для мужчины. Но уж если он его извлек, то его противнику нужно поберечься! Кукри в 18 дюймов – это нечто! Длину кукри по традиции измеряют в дюймах. Причем типичная длина клинка кукри 9 дюймов. Разные там «мини-кукри» это нонсенс. Обух его может иметь толщину от 8 до 12 мм. Интересно, что кукри до сих пор продолжает использоваться как штатное холодное оружия и полицией, и военными формированиями Непала, а также гуркхами-наемниками, традиционно служащими в английской армии. Кукри в 30, 25 и 20 дюймов. Это уже даже и не нож. Ножи-спутники тоже увеличенного размера. Интересно было бы подержать эти «чудовища» (вес 2 кг, длина 75 см!) в руках и попользоваться. Кстати, цена 30-дюймового кукри в Непале составляет 229 долларов. Купить можно прямо в России, но доставка обойдется еще в 40! Еще недавно кукри ковали из деталей железнодорожной техники и списанных рельсов. Сегодня мастера все чаще используют шведские и германские автомобильные рессоры, причем японские используются реже. Кукри куются вручную, как и сотни лет назад, поэтому даже клинки одного типа все-таки чуть-чуть, а различаются. Среди характерных особенностей клинка кукри выделяют наличие долов (углублений на клинке) чирра и хол. Дол первого типа проходит по всему лезвию и может достигать ширины 20 мм. Бывают клинки с тремя и даже пятью долами чирра, идущими от рукояти к широкой части лезвия. Выглядят такие клинки очень непривычно и необычно. То есть он в этом случае не ровный, а волнистый. Хол – короткий и узкий идет вдоль обуха, а начинается он от рукояти, и заканчивается у места изгиба. Кукри с узким холом и рукоятью на заклепках. А вот так на навершии расклепывается хвостовик клинка. Рукоять кукри традиционно выделывается из полированного рога водяного буйвола и твердых и дорогих пород древесины (например, палисандрового дерева), а раньше на них шел и рог местной породы носорогов, и слоновая кость. Рукояти чаще всего насаживаются, но есть и такие, что крепятся на хвостовик клинка при помощи двух медных заклепок. Иногда у кукри делается латунная или медная рукоять (сейчас даже из алюминия!). Такая рукоять тяжелее деревянной, но отличается большой прочностью и является своего рода противовесом для клинка. Делают рукояти и из серебра. Кукри с ножнами на специальной подставке. Ножны – обычно из дерева и обтягиваются кожей, причем в них (на внутренней стороне), так же, как и в ножнах японского меча, размещены еще емкости для двух маленьких ножей. Первый нож (карда) использовался для разных мелких хозяйственных нужд, а вот второй (чакмак) не затачивался, имел грубую поверхность, и предназначался для правки заточки лезвия основного клинка. Как правило, у армейских кукри нет таких дополнительных ножей, так как те появились уже к концу ХХ века, когда гурки-солдаты вновь решили обратиться к своим историческим и боевым корням и традициям. Крайности в кукри не одобряются, но они есть. У этого, например, какая-то явно «кривая» рукоять. И зачем она такая? Теперь немного о законности владения столь экзотическим ножом, как кукри. Казалось бы, это самое настоящее холодное оружие, но… по законодательству Российской Федерации именно кукри холодным оружием не считается! А все дело в том, что изгиб его обуха по отношение к верхней части намного больше 15 миллиметров, а угол острия клинка имеет больше 70 градусов. Кукри, сделанный в Америке. Это извращение, хотя, конечно, замаскирован он отлично. Можно рекламировать, можно продавать. Но… в кукри все продумано веками. И если «трезубца Шивы» на его клинке нет, то… в этом месте на нем рано или поздно образуется трещина и эту «поделку» останется только выбросить! «Боги мстят!» Таким образом, обратившись к соответствующим ГОСТам, мы видим, что совокупность всех этих признаков дает право с полным основанием отнести кукри к… категории предметов хозяйственно-бытового назначения, поскольку колющий удар нанести им очень сложно. Кукри с клинком в 9 дюймов. По собственному опыту могу сказать, что и такой длины даже более чем достаточно! Автор: Вячеслав Шпаковский https://topwar.ru/103153-zarezat-chem-to-pokrasivee-prosto-kukri.html

Не все знают, что человечество производит очень много отходов. В 1987 году оно производило мусора величиной с гору Монблан, ну а сегодня уже с две такие горы. Однако, что мусор… Людей становится просто очень много, и они просто в фантастическом количестве начинают (вернее, уже производят!) отходы своей собственной жизнедеятельности. Например, в год 290 миллиардов килограммов… фекалий и вдобавок к ним еще и 13 миллиардов литров мочи. Все это необходимо утилизировать, однако к этому количеству нужно добавить еще и свиной навоз, который по своему биологическому составу довольно близок к человеческому, так что это количество следует, наверное, увеличить на порядок. И тут возникает вопрос: а куда всю эту «благодать чрева» девать? Осталось только начинить их... отходами человеческой либо свиной жизнедеятельности и сбросить! Вес, чем не больше, тем лучше! Заметим, что уже в глубокой древности люди нашли для фекалий весьма своеобразное применение на… войне! Древние греки, например, прославились созданием множества самых разных метательных машин, а не только всем известных катапульт и баллист. Были у них и полиболы, тоже применявшиеся для метания камней, но сразу по нескольку штук, залпом. Дориболы метали огромные дротики и пучки стрел. А невробаллисты могли заряжаться и бочками с зажигательными смесями, и вязанками горящего хвороста, политого оливковым маслом, и трупами животных (их прежде чем метать специально несколько дней выдерживали на солнцепеке для усиления боевой эффективности), и огромными… кулями и глиняными горшками с нечистотами, чтобы еще больше отравить воздух несчастным осажденным, и сделать их пребывание за стенами города совершенно невозможным. В средние века все то же самое повторилось и во время осады рыцарских замков. Причем оружие это было выгодным во всех отношениях, даже более выгодным, чем все остальное, так как замок по размерам был невелик, и его легче было забросать фекальными массами, которые дружно поставляли солдаты осаждающей армии. Причем от этого оружия не существовало защиты. Ведь если даже горшок с содержимым падал на крышу, то оно, это содержимое, все равно стекало во двор, а уж зловоние по замку распространялось в любом случае. Оборонялись защитники замка примерно так же: устраивали туалеты на стенах так, чтобы фекалии падали из них прямо в ров, отчего вода в нем приобретала совершенно зловредные свойства. Понятно, что все об этом знали, и лезть в этот ров никому из осаждавших этот замок не хотелось. Правда, в жару ров пованивал, но хозяева замка с этим мирились, поскольку это была надежная защита. Ведь достаточно было хлебнуть из него воды, чтобы серьезно заболеть. А для окрестных сельчан не было хуже наказания, чем чистить замковый ров, поэтому на эту работу гоняли недоимщиков и заключенных из замковой тюрьмы, причем нередко им даже обещали за это свободу! Впрочем, даже косвенным образом фекалии служили делу войны. Так, в Англии существовала область датского права «Денло», захваченная в свое время норвежцами и датчанами. У них был развит стрелковый спорт – стрельба из лука по мишеням, которые назывались «сор тыр». Скандинавов прогнали, но Англию завоевали нормандцы, говорившие на французском языке. Слово это переиначилось на нем в «сортир», однако изначально оно обозначало совсем не то, что сейчас, а именно мишень для стрел, слепленную из собственных фекалий. Во-первых, они всегда были под рукой, а во-вторых, ведь что тогда ели и пили? Пресный хлеб, мясо, бобы и эль! Так что не удивительно, что… в общем, тех, у кого мишени разваливались, кричали, что он «мало каши ел», зато тех, у кого мишени получалось ровными и аккуратными, одобряли криками, что, король, мол, хорошо кормит своих лучников! Зачем нужны были именно такие мишени? А затем, что в них не тупились дорогие и острозаточенные наконечники стрел. Вот только рук эти лучники не мыли, а вытирали их об себя. Вот поэтому-то рыцари-феодалы и называли этих мужиков «вонючими». И так как на состязаниях присутствовали дамы, то… дабы не смущать их процессом производства материала для мишеней, стрелков рассадили по небольшим шатрам, и если он там «заседал» слишком уж долго – зрители кричали «сортир, выходи!» То есть, «мишень, выходи!» Ну, а со временем значение этого слова изменилось и «приросло» к «хитрому домику». Кстати, то, что стрелки из лука брались за наконечники стрел такими вот руками, приводило к тому, что нанесенные ими раны воспалялись и загнивали, так что даже легкораненые такими стрелами все равно потом умирали. Точно так же обстояло дело и у первых стрелков из огнестрельного оружия, у которого запальное отверстие для защиты от дождя тоже замазывалось «этим самым». Соответственно и за пули к нему они брались такими же грязными руками и с точно такими же последствиями. Недаром французский рыцарь и кондотьер времен Итальянских войн Пьер Баярд, прозванный «рыцарем без страха и упрека» и прославившийся своей щепетильностью в вопросах чести, приказывал без жалости отрубать руки тем, у кого находили свинцовые пули, так как свинец, по мнению людей того времени, как раз и был причиной заражения ран, хотя на самом деле причина была совсем другая. Впрочем, люди уже тогда догадывались в чем дело и, скажем, острия знаменитого «чеснока» специально смазывали кабаньим и свиным навозом! Им же мазали колышки, замаскированные на тропинках в джунглях, даяки (жители острова Борнео) и вьетконговцы в годы войны в Индокитае. Перед ними натягивали веревку из кабаньих волос, совершенно незаметную среди растительности и падавший на них человек получал свою порцию «яда». Однако казалось бы, старое «фекальное оружие» сегодня понемногу возрождается вновь. Начало положила литература: в романах о Гарри Поттере юные волшебники школы Хогвардс только тем и занимаются, что на переменах швыряются друг в друга навозными бомбами. Но волшебникам легко. Махнул палочкой, прошептал заклинание и все «последствия» разом исчезли. А вот в реальной жизни, увы, все иначе. Например, в сентябре 2013 года на Филиппинах террористы бросили бомбу в патрулировавших город солдат. Бомба взорвалась, никто из семи человек не погиб и можно было бы надеяться, что они станут преследовать террористов. Однако этого не произошло! Взрыв полностью вывел их из строя, а все потому, что бомба была начинена фекалиями, и то, что они были обляпаны ими с ног до головы, их просто морально надломило! Ну, а теперь подумаем над тем, что сегодня войны становятся все более гуманными, нелетальными, и к тому же у человечества трудности с утилизацией тех же свиных экскрементов, которые в огромном количестве производятся свиноводческими комплексами. Но раз так, то почему бы не начинять ими бомбы и не сбрасывать на головы тех же боевиков из ИГИЛ? В свое время восстание сипаев в Индии началось только из-за того, что сипаям-мусульманам приходилось касаться губами патронов, смазанных свиным салом. А тут-то ведь будет совсем не сало, не так ли? А теперь представим себе бомбы весом в 500 кг и в одну тонну с корпусом из самого низкосортного металла (лишь бы выдержал вес «заряда), наполненную свиными фекалиями и небольшим разрывным зарядом, срабатывающим на определенной высоте над целью. В этом случае она будет накрыта сплошным дождем из жидкого свиного дерьма и… мало это никому не покажется. Ну, а для того, чтобы все это смыть в условиях пустыни, просто не хватит воды! Таким образом, никого не убивая, можно заставить людей покинуть тот или иной район и уже совсем другими бомбами атаковать их при отходе. А можно, например, ударить таким оружием и по «столице» террористов Ракке, сбросив на нее несколько десятков и даже сотен таких бомб, и во что тогда эта самая «столица» превратится? Правда, тут могут возникнуть разные вопросы, связанные с нормами международного права, мол, это не гуманно, но… разве тринитротолуол в бомбе, которая при взрыве разрывает человека на куски, менее гуманен, нежели обыкновенный свиной навоз либо человеческие экскременты из очистных сооружений с какой-либо из военных баз? Конечно, последняя «начинка» намного гуманнее, а раз так, то почему бы ее и не применять, особенно в жарких и пустынных местностях, страдающих к тому же из-за дефицита пресной воды. Автор: Вячеслав Шпаковский https://topwar.ru/102048-fekalnoe-oruzhie-beskrovno-deshevo-no-effektivno.html

В романе Джеймса Клейвелла «Сёгун» описано, как в 1600 году на землю тогда еще загадочной для европейцев Японии ступил англичанин. Известно, что в 1653 году штормом туда забросило трех португальцев. А вот когда же в Японию попали первые россияне? Об этом сегодня и пойдет наш рассказ. Когда в 1721 году Россия по итогам победоносной Северной войны подписала со Швецией мирный договор, она получила не только долгожданный мир, но выход к Балтийскому морю. То есть «окно в Европу» наконец-то Петр I прорубил. Теперь, решил царь, можно было подумать и о позициях государства российского на дальних тихоокеанских берегах. Петру давно хотелось отправить на Тихий океан экспедицию с целью изучения восточного побережья Российской империи. Например, ей следовало выяснить, соединяется ли где-нибудь на востоке Азия с Америкой, или же оба эти материка разделены океаном. Другая идея заключалась в том, чтобы отыскать удобный морской путь в почти неизвестную тогда европейцам Японию. Решение организовать экспедицию Петр принял в январе 1725 года, но уже вскоре после этого умер. Ну, а руководить экспедицией был назначен датчанин Витус Беринг. Бот «Святой Гавриил». Его сборная модель из деревянных деталей сегодня выпускается у нас в России. И воля усопшего Петра оказалась настолько сильной, что его начинание было в итоге успешно доведено до конца. Экспедицию назвали Камчатской, и проводилась она в два этапа: сначала в 1725-1730 годах, а потом в 1733-1741 годах. Вначале Беринг установил, что Америка продолжением Азиатского материка не является. Затем Беринг решил достичь берегов Северной Америки, для чего пересечь Тихий океан, а вот на юг к берегам Японии был послан офицер российского флота и его помощник Мартын Шпанберг, тоже датчанин, принятый на русскую службу. В указе Сената задача экспедиции в южном направлении определялась как «изыскание пути до Японии» и далее, чтобы «своею дружбою перемогать их застарелую азиатскую нелюдимость». Основным портом России на Тихом океане в 1735 году был Охотск. Там находилась примитивная судостроительная верфь, на которой за три года и были построены два небольших парусника: «Архангел Михаил» и «Надежда», а бот «Святой Гавриил» капитально отремонтирован. Флагманским кораблем экспедиции сделали «Архангела Михаила» под командованием самого Шпанберга. Судно представляло собой совсем небольшую одномачтовую бригантину с экипажем из 63 человек. На борту бота «Святой Гавриил» в море отправилось 44 человека во главе с лейтенантом Вилимом (Вадимом) Вальтоном, англичанином по происхождению. Трехмачтовая дубель-шлюпка «Надежда» плыла под командованием мичмана Шельтинга-голландца. А вот это дубель-шлюпка. Добраться до Японии путешественники постарались уже летом 1738 года. Они пересекли Охотское море и направились на юг вдоль островов Курильской гряды до острова Урупа, но потом были вынуждены повернуть назад по причине нехватки продовольствия. Причем Шпанберг и Шельтон пошли в Охотск, а Вальтон направился в Большерецк на Камчатке. Дело было в том, что Шпанберг точного расстояния, которое им предстояло пройти до Японии, не знал и потому захватил с собой меньше продовольствия, чем требовалось. Ну, а это современный им японский корабль. Вот только куда японцы на них, интересно, плавали? На следующий год, в мае месяце, все корабли экспедиции собрались в Большерецке, куда к ним подошел еще и 18-весельный шлюп «Большерецк», который к тому времени успели построить на Камчатке. Вновь началось плавание вдоль Курильских островов, но по причине частых туманов «Святой Гавриил» под командованием Вальтона отбился от остальных судов, но достиг северо-восточного побережья Хонсю вместе со всеми и практически одновременно. Правда, при этом Вальтон оказался намного южнее, чем Шпанберг. Пожалуй, никто не передал так специфическую красоту Японии, как Кацусика Хокусай (1760 – 1849). Вот его ксилография «В морских волнах у Канагава» Ок.1831 г. Художественный музей Фудзи, Токио. 18 июня корабль Шпанберга наконец-то бросил якорь ввиду японской деревни Нагаватари в провинции Рикудзэн. А на другой день Вальтон причалил к берегу у деревни Амацумура в провинции Ава. После этого Шпанберг двинулся дальше к югу и в бухте Тасирохама встал на якорь ввиду деревни Исомура. Здесь к нему на борт поднялся чиновник местного даймё Масамунэ Датэ, - Канситиро Тиба. Он осмотрел корабль и пытался разговаривать со Шпанбергом, но взятые в качестве переводчиков айны русского языка не знали, Шпанбергу и Тиба объясниться так и не удалось. Правда, Шпанберг хотя бы удостоверился в том, что он действительно добрался до берегов Японии и сумел показать на карте, что его суда прибыли сюда из России. Так российские путешественники впервые встретились с японским чиновником, причем Канситиро Тиба посредством жестов настойчиво пытался показать, что они должны из Японии уйти. (Понятно, что они не знали о жестких эдиктах 1639 года о самоизоляции страны, которыми всем японцам было предписано под страхом суровых наказаний всеми силами воздерживаться от любых контактов с иностранцами. Более того, даже китайским судам, на которые эти запреты сначала не распространялись, с 1736 года было предписано ограничить заходы в порты Японии.) «Бухта Эдзири в провинции Сунсю». Хокусай К. 1830-33 гг. Британский музей, Лондон. Поэтому Шпанберг на берег сходить не стал, а повернул «Архангела Михаил» на север, и уже 14 августа 1739 году возвратился назад в Большерецк. В качестве доказательств своего пребывания в Японии он привез с собой и две золотые японские монеты, вырученные им за… два отреза русского сукна. Обе эти монеты он приложил к своему отчету о плавании, отправленному в Санкт-Петербург. Суруга-тё в Эдо» (квартал такой). Хокусай К. Ок.1831 г. Художественный музей Фудзи, Токио. А вот Вальтон оказался более решительным, нежели Шпанберг, и, добравшись до земли 19 июня 1739 года, приказал своему штурману Казимерову, квартирмейстеру Черкашину и еще шести матросам съехать на берег, и не только набрать там свежей воды, но и осмотреть деревню Амацумура. Вот эти-то люди и оказались первыми подданными Российской империи, ступавшими по японской земле. Здесь также имел место контакт с местным чиновником, и с ним также не удалось объясниться. Вальтон одарил и чиновника, и пришедших с ним японцев подарками «для показания к ним приятного дружества», после чего продолжил путь в южном направлении и дошел до залива Симода. Здесь экипаж судна опять набрал свежей воды, после чего 23 июня «Святой Гавриил» отправился назад и спустя месяц благополучно возвратился в Большерецк. «Победный ветер. Ясный день». 1830-31 г. Хокусай К. Музей Фитцуильяма, Кембридж. До нас дошло сообщение штурмана Казимерова о его посещении японской деревни Амацумура. В нем он пишет, что ходил по деревне и в ней насчитал примерно полторы тысячи дворов. Что дома в ней деревянные и каменные, а в домах у японцев очень чисто и устроены цветники... в фарфоровых чашках. Есть и лавки с товаром, тканями бумажными и шелковыми; а скот у них коровы и лошади, а также куры. А вот хлеба совсем нет; только рис и горох, но растет виноград, а еще померанцы (апельсины)… и редис. А вот образы тогдашних японок: «Красавицы чайного домика». Исода Корюсай (1735—1790). Бруклинский музей. Вот так русские и попали впервые в Японию. Причем в январе 2005 года в местечке Камогава, что выросло на месте деревни Амацумура, был даже поставлен о том событии памятный камень с надписью: «Место первой в истории высадки русских на берега Японии». «Осенняя прогулка по горе с друзьями». Танкэ Гэссен, период Эдо (конец XVIII века). Вертикальный свиток, тушь и краски по бумаге. Оксфорд, Музей Ашмолеан. P.S. Ну, а для Шпанберга его путешествие закончилось… на него доносом, в котором было написано, что тот ни в какой Японии не был, а сплавал всего лишь в Корею. Чтобы положить конец распространившимся и порочившим его слухам, Шпанберг в 1742 году организовал еще одну экспедицию из Охотска к берегам Японии. Целью экспедиции было: «С ними, японцами, соседственную дружбу и для пользы обоих государств коммерцию свести, из чего обоих сторон подданным немалая прибыль». Переводчиками в ее состав включили двух учеников Петербургской школы японского языка Фенева и Шенаныкина. А для подстраховки с ним был послан и обрусевший японец Яков Максимов, которого тайфуном занесло на Камчатку в 1718 году. Однако штормы не позволили Шпанбергу приблизиться к японским берегам, и экспедиция вернулась в Охотск, так и не выполнив поставленную перед ней задачу. Правда, в 1750 году уже сын Шпанберга – Андрей, также участвовавший в экспедиции своего отца в Японию, обратился в Правительствующий сенат с просьбой – снарядить еще одну экспедицию, чтобы закрепить проложенный его отцом путь в Японию. Однако его просьба почему-то так и не была удовлетворена. Автор: Вячеслав Шпаковский https://topwar.ru/101580-pervye-russkie-lyudi-na-yaponskoy-zemle.html

Вот тут мы подобные с тобой рассматривали http://arkaim.co/topic/2548-konskaya-upryazh/

Хорошего много не бывает, особенно в наках :)

А если бы она еще крутилась и боковую подсветку с одной стороны, вообще супер!

Добра всем! Попросили выставить предметы на определение времени бытования. Найдены в Белгородской области. Кто что скажет? С ув.

Это понятно, но обсуждение было, вопросов о принадлежности не поднималось.

Естественно, при таких размерах вес около 1300 гр. При этом вспоминаем, что это оружие двуручное, но должно быть подвижным, работа в "маятнике". Чем больше вес, тем больше инерция и снижается управляемость.

Блин...

Там вообще не понятно откуда такая атрибуция взята.

Это просто шедевр и Приз зрительских симпатий!!! Описание: Лезо кенжала не рідне . На рахунок рукояті що на останіх фото по окончанію торгів можимо домовитись.