Перейти к содержимому

 


- - - - -

Возникновение металлургии на планете


  • Чтобы отвечать, сперва войдите на форум
8 ответов в теме

#1 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 09 Январь 2017 - 13:16

От камня до металла: древние города

Многочисленные вопросы по теме оружия из бронзы просто вынуждают поднять и тему о возникновении металлургии на планете. Мы не будем здесь рассматривать ее возникновение за миллионы лет до нашей эры, в эпоху мыслящих рептилоидов, и про планету Нибиру, и ее нахуаков, якобы принесших людям металл, в ней тоже ничего не будет. Так что тем, кому все эти представления кажутся значимыми и интересными, можно прямо посоветовать ее не читать. Ну, а для всех остальных можно начать с того, что знаменитую триаду – каменный век, бронзовый и железный в свое время, а именно еще в 1836 году, предложил хранитель коллекций Копенгагенского музея Христиан Томсен, которым был составлен путеводитель по экспозиции музея, и вот в нем-то все его археологические материалы были расположены согласно разработанной им культурно-хронологической схеме трех эпох или трех веков – каменного, бронзового и железного.


Изображение

Древние медные ножи и их современные новоделы.

При этом он кратко обосновал свою мысль о том, что каменный век – был самым древним, за ним последовал период употребления бронзовых орудий, после чего наступил век железный с его железными орудиями труда и оружием. В конце 50-х годов прошлого века анализами археологических предметов из металла занялся выдающийся исследователь и общественный деятель Марселен Бертло. Изучая химический состав древних бронз, он обратил внимание, что целый ряд из них изготовлен из чистой меди и не содержит добавок олова. Оценить это открытие по-настоящему французский исследователь смог лишь после своей поездки в Египет в 1869 году на торжественное открытие Суэцкого канала. Тогда, проанализировав некоторые из наиболее древних египетских артефактов, он обнаружил, что в них также нет олова, и на основании этого предположил, что медные орудия древнее бронзовых. Ведь сделаны они были еще тогда, когда человек не знал олова. Ну, а решил он так просто потому, что технологию производства бронзы считал более сложной, чем обработку чистой меди. И именно поэтому египтянам, например, ранее всех других металлов был известен свинец, выплавить который из руды очень просто.



Изображение


Неофиты, лишь немного «копнувшие» исторической науки, обожают рассуждать о массовой подделке бронзовых артефактов. Но если бы они заглянули в запасники хотя бы некоторых крупных музеев, то им представилось бы такое потрясающее количество невыставленных образцов, что на их подделку ушла бы значительная часть ВВП даже экономически развитой страны. И… какова в этом случае была цель все это производить, развозить по разным странам, закапывать в землю на разную глубину, а потом ждать, когда все это найдут? А если не найдут, что тогда? И это, не говоря уже о том, что многие находки были сделаны еще в эпоху Возрождения и при Петре Первом, когда о радиоуглеродном анализе и калий-аргонном методе даже и не слыхали. То есть более глупое измышление трудно себе даже представить.

Только через много десятков лет удастся доказать, что есть множество искусственных сплавов меди, которые не содержат олова вообще. Вот из них-то и были изготовлены те предметы, которые анализировал Бертло и признал за «чисто медные». Однако в целом он сделал правильный вывод, на основе которого в томсеновскую триаду как раз и был добавлен халколит (или энеолит) – меднокаменный век или промежуточная эпоха между неолитом и бронзовым веком, или начальный период последнего.


Изображение

Металлические изделия ок. 7000 г. до н.э. и до 1700 г. до н.э.: медные ножи и схемы их реплик. Археологическое общество Уэссекса.

Но даже с открытием энеолита, который в истории человечества, видимо, занимал значительное место, триада Томсена отнюдь не была разрушена. Ведь бронза – это сплав, производный от меди. Ведь не пользуемся же мы термином «стальной век», поскольку сталь есть производное от железа, и не более.


Изображение

Каменное рубило Ашельской эпохи. Музей в Тулузе.

Археологическими находками удалось доказать, что металл у людей обычно появлялся после того, как они осваивали керамическое производство. Кроме того, как правило, это были не кочевые охотники, а оседлые земледельцы и скотоводы. Причем, происходило это, когда люди начинали строить и жить в первых городах или протогородах, как эти поселения называют некоторые ученые, но которые, тем не менее, имели окружающие их стены и башни, сложенные из камня.


Изображение

Топор из жадеита. Кентербери, Кент, Великобритания, ок. 4,000 – 2,000 гг. до н.э. Британский музей.

Однако выяснился также ряд любопытных деталей. Так, например, как оказалось, керамическому неолиту предшествовал докерамический неолит, когда в некоторых поселениях такого типа еще посуду выделывали из дерева и камня, однако знали уже и металл. А вот в других городах также не знали керамики, также пользовались посудой из камня, но металла… не знали!


Изображение

Обсидиановые наконечники стрел эпохи позднего неолита ок. 4300 – 3200 гг. до н.э. Археологический музей в Наксосе.

То, что все это было именно так, а не иначе, подтверждает и открытие в Палестине такого древнего города как Иерихон, относящегося еще к эпохе догончарного неолита! Раскопала его английская исследовательница М. Кеньон еще в 50-е годы прошлого века. Это был самый настоящий город, уже в IX веке занимавший площадь около 1,6 га, с мощными культурными отложениями толщиной 13,5 м! Был найден совершенно уникальный ров, выбитый в скале, и массивная каменная башня высотой 7,5 м, диаметром у основания 10 м, снабженная внутри каменной винтовой лестницей.


Изображение

Сверленый каменный топор из Насби, Швеция. Энеолит.

Его обитатели не знали керамики и, видимо, пользовались лишь каменными и деревянными сосудами. При этом они лепили из глины маски на черепах своих умерших сородичей и умели выращивать злаки и пасти скот. Очевидно, что это был самый конец каменного века, причем известны и другие поселения, где люди имели похожую обрядность. Например, в деревнях Баста и Эн-Газаль в Иордании жители тоже хранили черепа своих предков с реалистически вылепленными из глины лицами, что говорит о том, что этот обычай в то время носил массовый характер, хотя по времени эти поселения оказались старше Иерихона на целую тысячу лет!


Изображение

Кипр. Хирокития. Культурное наследие ЮНЕСКО.

За семь тысяч лет до н.э., то есть еще в эпоху неолита, в высшей степени странная цивилизация возникла и на острове Кипр. Там было обнаружено несколько поселений, принадлежащих к докерамической культуре, самое большое из которых получило название Хирокития – по названию деревни, лежащей сегодня у холма, где его раскопали.

Раскопки здесь проводил с 1934 по 1946 год греческий археолог Порфириос Дикаиос, но позднее они были прерваны из-за греко-турецкого конфликта. Только лишь в 1977 году французские археологи вновь смогли заняться раскопками в Хирокитии и изучением найденных там артефактов. В итоге перед учеными открылась поистине уникальная картина градостроительства эпохи неолита. Дело в том, что это не было обычным поселением. Это был настоящий древний город, представляющий собой единый архитектурный ансамбль, состоявший из жилых и хозяйственных построек, мощной стены, отделявшей его от окружающего мира, и трехпролетной, вымощенной камнем дороги-лестницы, ведущей от подножия холма к его вершине, поднимавшейся над равниной более чем на 200 метров.


Изображение

Настоящие ульи, не правда ли?

Да, в Хирокитии древний «город» уже был, а вот металла еще не было. Начать же его описание следует с того, что он занимал весь южный склон холма, живописно спускавшегося тремя уступами к берегу реки, и располагавшийся также вдоль ее течения, причем их расположение позволяет считать, что река в то время была намного более полноводной, чем в настоящее время. Город окружала каменная стена шириной 2,5 метра. О высоте ее мы можем только лишь гадать, так как самый высокий уровень, дошедший до нашего времени, равен трем метрам, но, скорее всего, в то время она должна была быть хотя бы немного повыше. Археологи раскопали 48 зданий, но выяснилось, что это лишь незначительная часть огромного по тому времени поселения, в котором были тысячи домов. Конструкция зданий, некоторые из которых сегодня восстановлены и в которые можно зайти, чрезвычайно оригинальна. Это цилиндрические постройки – толосы – с внешним диаметром от 2,3 м до 9,20 м., и внутренним от 1,4 м до 4,8 м. Стены в некоторых домах неоднократно обмазывались глиной, поэтому в некоторых жилищах нашли до 10 таких слоев. В некоторых домах имеются два каменных столба, которые, как считают, должны были поддерживать пол второго этажа, который мог быть сделан из веток и тростника. Очаг находился на первом этаже между этими столбами. Двери имели высокий порог и заглубленный в землю пол. Так что для того чтобы попасть внутрь надо было сначала его перешагнуть, а затем уже спуститься вниз по ступеням в жилище. Интересно, что около каждого такого здания расположены маленькие круглые пристройки, скорее всего, хозяйственного назначения. При этом все строения расположены так близко одно к другому, что вместе производят впечатление улья.


Изображение

А может быть, они были вот такими?

Довольно долго считалось, что крыши у этих жилищ были куполообразные. Но когда на одном из них нашли остатки плоской крыши, было решено, что они были плоскими, что и было сделано на восстановленных сегодня в этом поселении зданиях.


Изображение

Помосский идол – древняя скульптура из кипрской деревни Помос. Относится к эпохе энеолита (XXX век до н. э.). В настоящее время экспонируется в Археологическом музее Кипра в Никосии. Скульптура изображает женщину с разведенными в разные стороны руками. Скорее всего, это древний символ плодородия (фертильности). На Кипре в свое время было найдено довольно много подобных ей статуэток, в том числе и меньших по размерам, которые, скорее всего, предназначались для ношения на шее в качестве амулетов.

Интересно, что своих усопших жители этого древнего «города» почему-то хоронили прямо в своих жилищах. Покойника укладывали в вырытую посредине него яму, иногда придавливали его камнями, после чего засыпали землей, а пол утрамбовывали, выравнивали, и продолжали жить в этом доме дальше. Почему они так поступали, сегодня мы можем только лишь гадать, но налицо факт наличия между живыми и мертвыми обитателями древней Хирокитии особой духовной близости, и именно она заставляла их так поступать, а не зарывать мертвых подальше от своего жилья, как это практиковалось у большинства других народов.


Изображение

Керамические фигурки. Археологический музей Айани. Македония.

Впрочем, археологи от такой формы захоронения только выиграли, поскольку каждый новый дом давал им богатый материал для изучения жизни и быта живших здесь людей. Однако прежде чем речь пойдет о предметах, найденных в этих захоронениях, давайте попробуем восстановить их внешний вид, что стало возможным лишь благодаря столь специфической форме погребения.

Оказалось, что ростом хирокитийцы были невелики – у мужчин средний рост не превышал 1,61 метра, женщины были еще ниже – всего лишь около 1,5 метров. Невелика была и продолжительность жизни: около 35 лет возраст мужчин и 33 года – женщин. Ни одного погребения стариков не обнаружено, и это очень странно, ведь за более чем тысячу лет проживания достаточно большой группы людей на одном месте несколько стариков вполне могли бы и найтись. А вот погребений детей очень много, что указывает на высокую детскую смертность. Усопших в могилах находят в «свернутых» позах, а вместе с ними лежат еще и различные предметы домашнего обихода и украшения. Прежде всего, это каменные миски, нередко разломанные, по-видимому, с какой-то ритуальной целью (мол, человек «ушел», вот миску его и разбили!), каменные бусы, костяные шпильки, булавки, иглы, а также каменные антропоморфные статуэтки без каких-либо признаков пола. Также очень интересно, что в этом поселении так и не обнаружено специальных культовых мест, из чего был сделан вывод, что в неолитическом поселении Хирокитии как таковой религии или культа, в современном смысле этого слова, не существовало. Хотя и не исключено, что религия у них все же была, вот только ее обряды в культовых местах просто не нуждались.


Изображение

Вот так выглядит место раскопок. Конечно, для неспециалиста это не слишком внушительное зрелище.

Что же касается каменных орудий, в их изготовлении обитатели города достигли высокого уровня, что, как правило, и является очень характерной особенностью докерамических культур эпохи неолита. Практически вся найденная здесь посуда была сделана из зеленовато-серого андезита – камня вулканической породы. Археологи нашли и круглые, и прямоугольные, и продолговатые по форме каменные миски, имевшие в длину до 30 сантиметров. Некоторые из них украшала резьба в виде полос или рядов ребер, указывающая на то, что у хирокитийцев имела место вполне определенная эстетизация быта. Встречается и неизвестно для чего использовавшаяся речная галька, покрытая резьбой. Женские украшения, обнаруженные в захоронениях, были представлены каменными бусами и кулонами из сердолика и серо-зеленого пикрита – одной из разновидностей базальта, а также бусами из раковин-денталий, своей формой напоминавших клыки кабана. То, что среди находок были найдены сделанные из обсидиана серпы, наконечники для стрел и копий и ряд других предметов, а сам обсидиан на Кипре не встречается, говорит о наличии у жителей Хирокитии контактов с Малой Азией и Северной Сирией. И понятно, что осуществлять их они могли только лишь по морю. Следовательно, хирохитийцы либо сами плавали по морю, либо контактировали с теми, кто плавал и, соответственно, с ними торговали. В ходе раскопок был найден даже небольшой фрагмент ткани, который позволит выяснить, во что могли одеваться люди эпохи неолита. Ну, а находки костяных иголок указывают на то, что свою одежду они уже умели сшивать.


Изображение

Ранний бронзовый век. Ножи с Кикладских островов 2800 – 2200 гг. до н.э. Археологический музей в Наксосе.

Хирокитийцы занимались земледелием. И хотя никаких злаковых зерен при раскопках не нашли, этот вывод археологи сделали на основании найденных ими лезвий серпов, ручных зернотерок и камней для размола зерна. Соответственно, наконечники стрел и копий свидетельствуют, что они занимались и охотой, а кости овец, коз и свиней, что им было известно и животноводство, хотя не обязательно, что это кости домашних животных. Чего ученые не могут объяснить, почему хирокитийцы, поселившиеся в седьмом тысячелетии до н.э. здесь у реки, на этих живописных склонах, прожили здесь в этот городе тысячу лет, достигли в развитии своей докерамической каменной культуры, можно сказать, апогея, а потом бесследно исчезли, непонятно куда и почему. И лишь полторы тысячи лет спустя это место привлекло внимание людей, которые здесь поселились и принесли с собой уже совершенно новую неолитическую культуру с раскрашенными в красные и кремовые тона, очень характерными и очень красивыми, керамическими изделиями.


Изображение

Доисторический медный рудник в пустыне Негев в Израиле.

То есть исключения из правил всегда были и будут, наверное. Правда, судить об этом довольно трудно, ведь археологи раскопали далеко не все, в том числе и на Кипре. Но, как мы уже отмечали, и в Хирокитии, и в других поселениях этой культуры металла не нашли. Не было металла и у тех, кто поселился в этих местах спустя тысячу лет! А где тогда археологами были найдены первые металлические изделия? Об этом будет в следующем материале.
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 3 раз:
abrakodabra , adc , шчасливчик

#2 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 09 Январь 2017 - 13:48

Первые металлические изделия и древние города: Чатал-Хююк – «город под колпаком»

В прошлый раз мы закончили наше знакомство с историей древней металлургии рассказом о Хирокитии – центре удивительной культуры древнего Кипра, обитатели которого умели делать посуду из камня, знали ткачество и умели строить дома, но не владели гончарным производством. Не был известен им и металл, то есть городская культура и металлообработка связаны были, как оказалось, далеко не всегда. Но где-то же тогда появился первый, выплавленный человеком, металл? Что ж, на сегодня это место точно известно (хотя, может быть, что есть и другие такие же места, просто нам они пока еще неизвестны), и называется оно Чатал-Хююк. В переводе с турецкого языка оно означает «вилообразный холм», ну, «городом под колпаком» он стал с тех пор, как над местом раскопок была установлена футуристического вида двухскатная крыша, защищающая это уникальное во всех отношениях место от буйства стихий. Сам этот холм, кстати, тоже искусственный и появился в результате постройки новых жилищ, поверх старых, на что потребовалось больше… тысячи лет!

Изображение


Вот он – «город под колпаком»

Насколько древний это город? Так, начавший здесь работу после его первооткрывателя Джеймса Маллаарта в 1993 году археолог Иэн Ходдер пришел к выводу, что он даже древнее, чем считалось до этого, и существовал в течение 1400 лет (между 7000 г. до н. э. и 6000 г. до н. э.), а по самым последним данным, с 7400 г. до н. э. по 5600 г. до н. э.

Размеры Чатал-Хююка в различных источниках указываются разные, начиная от 32 акров (12,96 га) и до 20 га. Так ли это или нет, точно сказать довольно затруднительно, но ясно, что в любом случае Чатал-Хююк - это территория огромных размеров, из которой раскопано всего лишь 5%, не более!

К превеликому сожалению, жители Чатал-Хююка не владели письменностью и потому не оставили нам никаких письменных сообщений о том, как они жили и чем занимались, каким богам поклонялись и поклонялись ли вообще. Правда, археологи собрали все найденные на месте раскопок артефакты и самым тщательным образом их изучили. Но неразгаданных тайн в этом городе остается по-прежнему много. Например, почему он был построен в таком отдаленном месте от других поселений? Почему входы в здания располагаются на крышах? Почему так много домов в городе были украшены изображениями бычьих голов, сделанных из… гипса? Наконец, кто жил в древнем Чатал-Хююке и чем эти люди занимались в своей повседневной жизни?

Впрочем, многое о них мы все-таки уже знаем, причем знаем уже давно. Еще в 1972 году в СССР вышла книга Е.Н. Черных «Металл-человек-время», и, хотя с тех пор и сама наука, и взгляды самого этого ученого во многом изменились, Чатал-Хююк на ее страницах он очень хорошо описал. Мы словно видим этот древний город, состоящий из множества домов с кривыми и очень узкими улочками, в котором сами дома сделаны из сырцового кирпича. Крыши у них плоские с гипсовыми желобами для стока дождевой воды. Входов на уровне земли не было. Люди входили в свои дома и выходили из них через верхний люк или дверь, в чем-то вроде прихожей, построенной на крыше. Свободных от застройки площадей практически не было. Если дома были разной высоты, то их соединяли деревянными лестницами. И отсутствие дверей на уровне земли в данном случае было его большим преимуществом, так как такому городу для защиты врагов не требовались стены, которых археологи так и не нашли. Ведь если убрать лестницы, соединяющие дома, то забраться наверх будет практически невозможно. Особенно, если на крышах находятся его жители с луками и копьями с обсидиановыми наконечниками в руках. В этом случае им совсем нетрудно отогнать от него любого врага. Так или иначе, но за все свое существование город так ни разу и не был разгромлен или сожжен (во всяком случае, никаких следов этого археологи не нашли).

Изображение


Современный вид раскопок в Чатал-Хююке.

Если бы мы оказались внутри чатал-хююкского дома, то увидели бы там гладкие известковые стены, деревянные столбы, подпирающие крышу и обрамлявшие жилую площадку; небольшую печурку, топившуюся «по-черному»; а у стенок – «завалинки», служившие в качестве диванов. На них люди работали, спали, рождались, умирали, и они же вдобавок использовались как вместилища для погребений, так как здесь так же, как и в Хирокитии, было принято хоронить покойников у себя в домах.

Изображение


Реконструкция дома из Чатал-Хююк. Видны отверстие в крыше и лестница.

К одной из стен дома обычно пристраивалась небольшая кладовая. Тут же был и крохотный внутренний дворик – вместилище разнообразного хлама. Сюда же сваливали не только мусор, но и всевозможные отходы, которые, однако, сверху присыпались золой, явно для того, чтобы от них не распространялся дурной запах.

Изображение


Реконструкция дома из Чатал-Хююка. Видны низкие платформы и небольшая кладовая.

Домашние животные на ночь загонялись в особые загоны, находившиеся, по всей вероятности, на окраине поселка, поскольку следов их пребывания в домах и двориках обнаружено не было. То есть либо все животные были общими, либо… жители Чатал-Хююка каким-то образом своих животных отличали от чужих!

В одном из домов была обнаружена настенная живописная фреска с изображением своеобразного плана этого «города». На ней хорошо видны длиннейшие ряды домов, изображенные у подножия извергающегося вулкана Гасандаг. Рядом с ним виден потухший вулкан Караджидаг.

Изображение


Реконструкция «святилища» в Музее анатолийских цивилизаций.

Жители Чатал-Хююка занимались в основном скотоводством и земледелием. Почти ничего не известно об организации их хозяйства, но зерна различных злаков и косточки плодов говорят о том, что на прилегающих полях выращивались пшеница, горох, ячмень, и полба. Остеологи изучили подобранные в раскопах кости, и выяснили, что основой городского стада был крупный и мелкий рогатый скот – коровы, овцы, козы. Остеологи указали и еще на одну любопытную деталь: чатал-хююкские обитатели охотились на оленей, диких ослов, быков, свиней и леопардов.

Причем, стол жителей состоял отнюдь не только из мучных и мясных блюд. Множество косточек винограда, подобранных в остатках домов, наводит на мысль о вполне возможном употреблении ими вина (хотя в пищу, разумеется, шел и сам виноград).

Джеймс Меллаарт считал, что, несмотря на такое развитое производящее хозяйство, торговля для жителей города являлась не меньшим, если даже не самым главным источником их доходов. Вполне возможно, что в этом районе у них была своеобразная монополия на торговлю обсидианом – вулканическим стеклом. Этот материал, подобно кремню, легок в обработке. Из него делали отличное боевое и парадное оружие, которое пользовалось спросом далеко за пределами Южной Анатолии. Ну, а «поставщиками» этого материала были вулканы Караджидаг и Гасандаг, находившиеся совсем рядом. Обсидиан представлял собой ценность и капитал, поэтому его запасы хранились в домах под полами.

На тех, кто познакомится с культурой Чатал-Хююка, обычно особенно сильное впечатление производят произведения искусства, созданные его жителями. Прежде всего, это самые разнообразные статуэтки: сидящие и стоящие люди, животные (бараны, быки, леопарды), мужчины и женщины вместе с животными и сидящие на животных. Некоторые из них весьма схематичны и примитивны, тогда как другие выполнены в блестящей реалистической манере из зеленоватого камня либо из обожженной глины. Очень часто встречается изображение женщины, которой поклонялись в Чатал-Хюйюке. Именно здесь найдены пока что самые древние фигурки Матери-Богини, чей культ позднее распространился также на Балканах и даже в Северном Причерноморье.

Изображение


Вот так выглядят в земле бычьи рога и черепа, обмазанные гипсом.

Но жители Чатал-хюйюка почитали и мужское божество, которое изображалось как в виде мальчика – возможно, сына либо любовника богини, так и в виде пожилого человека с бородой и головой быка (животного, священного в древней Анатолии). Это было божество охотников, своими корнями уходящее еще в палеолит. Его культ широко был распространен среди наиболее ранних обитателей города, и почему это так, вполне понятно – охота в их жизни тогда играла большую роль, а затем она все время снижалась, пока через 700 лет не замерла совсем. Доказательством этому является исчезновение верхних слоях грунта костей диких животных, причем вместе с ними исчезают и мужские статуэтки. А вот культ плодородия – культ Матери-Богини, расцветает еще более пышно. Появились специальные здания-святилища с яркими полихромными росписями на белых известковых стенах, которые часто подновлялись (под наслоениями штукатурки открываются новые изображения), а внутри них огромные – до двух метров в высоту – барельефы, изображающие людей или животных. (На остов из соломы или глины накладывался гипс и после затвердевания раскрашивался. Причем, если нужно было изобразить голову рогатого животного, то за основу брался череп с рогами, то есть мыслили тогдашние чатал-хююкцы очень даже рационально, можно сказать, просто по-современному.)

Изображение


Явно какое-то «святое место».

Археологами были найдены целые ряды бычьих голов с огромными рогами, расположенные по краям лежанок в их домах. Бычьи головы свисают со стен, а под ними вылеплены женские груди и нарисованы распластанные в полете хищные птицы, нападающие на человека. Что ни погребение – то новый вариант росписи. Сцены смерти чередуются со сценами жизни. Реализм изображений и грубый схематизм идут рука об руку и, кстати говоря, почему так, непонятно.

Но Чатал-Хююк интересен не столько своими росписями, статуэтками и домами. Из его культурных слоев, начиная с IX горизонта и выше, археологи извлекли довольно много металлических предметов – медных и свинцовых вещиц. Это были мелкие шильца и проколки, окислившиеся и лежавшие под развалинами домов, а еще бусинки и трубочки, обнаруженные в погребениях и, как считается, прикреплявшиеся в качестве украшений к женской одежде.

Изображение


Бычьи головы в интерьере.

К сожалению, все они имели не слишком привлекательный вид, и чисто внешне, бесспорно, не выдерживали никакого сравнения со всем прочим. Может быть, именно поэтому Меллаарт сообщил о них как-то вскользь, просто как о любопытных находках и даже не привел их рисунков – нашли, мол, и нашли. Хотя эти «безделушки», как он их называет, на сегодня являются древнейшими медными изделиями планеты!

Но самое главное, что здесь же нашли и кусок медного шлака. А это означает, что жители Чатал-Хююка умели не только обрабатывать металл, скорее всего, самородный, но и по мнению все того же Меллаарта, знали каким образом его можно выплавить из руд.

Так что именно находки в Чатал-Хюйюке разрушили все археологические схемы, согласно которым металлургия никогда не появлялась ранее производства керамики. Металлургическое производство, то есть выплавку металла из руд, многократно ставили в зависимость от искусства обжига керамики в специальных печах и умения получать температуру, достаточную для восстановления меди из руды. Здесь эта зависимость была опровергнута. Правда, первые обломки дурно обожженных и грубых глиняных сосудов Меллаарт обнаружил уже в самом низу чатал-хюйюкских напластований, но вскоре они пропали, видимо, не выдержав, по мнению ученого, конкуренции с прекрасными деревянными и костяными сосудами и кожаными бурдюками. Позднее, с VI «а» слоя, керамика появляется вновь. Ее достаточно много и изготовлена она на более высоком технологическом уровне, но то, что ряд довольно ранних слоев не содержит керамики, но содержит металлические изделия – факт!

Изображение


Керамика из Чатал-Хююка.

Но особенно интересно, что открытия эти были сделаны в Анатолии – области, которую серьезные исследователи эпохи неолита считали совершенно заброшенной окраиной. Всего лишь за несколько лет до открытия Чатал-Хююка в книге крупнейшего английского археолога Гордона Чайлда «Древнейший Восток в свете новых раскопок» из-за отсутствия материалов об этом районе вообще ничего не написал. Эта книга вышла в Лондоне в 1952 году, а через четыре года ее перевод появился и в СССР. Однако прошло всего лишь девять лет, и Джеймс Меллаарт смог написать буквально следующее: «Без преувеличения можно сказать, что Анатолия, длительное время считавшаяся окраиной стран Плодородного Полумесяца, теперь утверждается в качестве наиболее важного центра неолитической культуры на всем Переднем Востоке. Неолитическая цивилизация, открытая в Чатал-Хююке, сияет, подобно шедевру, среди довольно тусклой свиты одновременных земледельческих культур».

Изображение


Ткань из Чатал-Хююка.

Ну, а потом он раскопает также и небольшое поселение в Западной Анатолии – Хад-жиляр, где будет найден металл VI тыс. до н.э. То есть получается, что технология обработки металла в этом районе и в то время была известна жителям не одного, а сразу нескольких поселений, ну, а самыми первыми металлами, с которыми они имели дело, были свинец и медь!

Изображение


Вот он – древнейший металл из Чатал-Хююка!

П.С. В качестве постскриптума мне еще раз хотелось бы обратить внимание на работы Е.Н. Черных – известного российского археолога, заведующего лабораторией естественно-научных методов Института археологии РАН, доктора исторических наук, профессора, члена-корреспондента Российской академии наук и автора множества значимых трудов по этой теме. Полный их список здесь вряд ли есть смысл приводить, когда он есть в Википедии на его биографической страничке. Человек работает на переднем крае исторической науки, использует самые современные методы исследования и где только не «копал». Естественно, что его мнение имеет значение куда большее, чем мнение всех тех, кто никакого отношения ко всему этому просто не имеет!
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 5 раз:
abrakodabra , adc , chapajnn , Valja , шчасливчик

#3 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 10 Январь 2017 - 10:53

«Настоящий медный век» или от старой парадигмы к новой



Изображение


Медные наконечники копий. Штат Висконсин, 3000 – 1000 гг. до н.э. Исторический музей штата Висконсин, США.

От старой парадигмы к новой

Всегда так было и будет, что периодически находятся люди, в чем-то опережающие своими взглядами других. То есть на них либо нисходит некое озарение, либо, что случается гораздо чаще, они упорно трудятся всю жизнь, и в результате приходят к выводам, опирающимся на результаты своих многолетних исследований. В нашей стране таким исследователем истории древней металлургии оказался Черных Евгений Николаевич, российский археолог, заведующий лабораторией естественно-научных методов Института археологии РАН, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии наук** и автор множества значимых трудов по этой теме [1]. Самое главное, однако, из всего, что он сделал, изучая древнюю металлургию - это изменение всей парадигмы, то есть комплекса научных данных или аксиом, связанных с историей ее возникновения. Исходная парадигма основывалась на теории моноцентризма, то есть мнения о том, что зарождение металлургии произошло в одном месте. Соответственно миграции населения объявлялись важнейшим механизмом распространения инноваций. Главенствующее положение в ней занимал принцип развития «от простого к сложному» на основе морфолого-типологического анализа древних артефактов и построения систем относительной хронологии. Ну и, разумеется, «триада веков» – каменного, бронзового и железного являлась в этой парадигме фундаментальной основой. В 1972 году Е.Н. Черных утверждал, что вопрос о путях зарождения и распространения металлургии среди населения Старого Света еще остается открытым.

Изображение


Грубые медные топоры. Тот же период, культура, музей.

Но вот прошло время, и что же он предлагает теперь? Теперь предлагается новая парадигма: безусловный полицентризм в развитии металлургических древних культур; взрывоподобный и зачастую «рваный», скачкообразный ритм распространения новых технологий; при котором соблюдение принципа «от простого к сложному» происходило далеко не всегда. Нередко проявляли себя и регресс, и даже провалы в «восхождении к высотам мастерства». Что касается «триады Томсена», то она связана лишь с основными, но далеко не со всеми евразийскими культурными сообществами, не говоря о других территориях.

Изображение


Изделия из меди из музея штата Висконсин – типичные изделия американского «медного века».

Многое из нее, в общем-то, было очевидно и ранее. Так, например, совершенно явно, что обработка металла в древнем Китае возникла вне связи с металлургическими культурами Азии и Европы, и носила взрывной характер, то есть центров возникновения металлургии в Евразии было, по крайней мере, два. Причем, это только в Евразии. Потому что на территории Нового Света были свои центры зарождения металлургии и свои металлургические культуры, причем во многом отличные от евразийских.

Изображение


Индейцы «желтые ножи».

Да, но в какой последовательности люди в древности овладевали металлом? Есть ли какие-нибудь обобщающие схемы процессов возникновения металлургии или ученые ограничиваются лишь простой констатацией факта наличия обработанного металла либо столь же простой дихотомией – металла еще нет, металл уже есть! Разумеется, такие схемы есть, и их довольно много, но едва ли не самыми оптимальными являются две из них, первая из которых принадлежит голландскому ученому Роберту Джеймсу Форбесу, а вторая – английскому историку металлургии Герберту Генри Коглену.

Металл в четыре стадии

И тот, и другой создали свои схемы распространения металла на планете, основываясь да данных археологии и… собственной логике, поскольку для обоснования ряда их положений именно археологических данных-то и не хватало. Начнем с первой схемы Р. Форбеса, состоящей из четырех стадий.
I – стадия – использование самородного металла, как камня;
II – стадия – стадия самородного металла, как металла. Используется самородная медь, золото, серебро, а метеоритное железо обрабатывается при помощи ковки;
III – стадия получения металла из руды: медь, свинец, серебро, золото, сурьма; сплавы меди, оловянистые бронзы, латунь;
IV – стадия металлургии железа.

Схема вполне логична и последовательна, но имеет весьма общий характер, и в этом ее и достоинство, и одновременно недостаток. Кроме того, для обоснования первых двух стадий у Р. Форбеса было не так-то уж и много оснований. Более удачной и доказательно Е.Н. Черных считает схему Герберта Генри Коглена – известного английского историка металлургии.
А – холодная, а затем и горячая ковка самородной меди, принимаемой за разновидность камня;
В – плавление самородной меди и использование для литья изделий простых открытых сверху форм;
С – выплавка чистой меди из руды – начало истинной металлургии;
D – появление первых бронз – искусственных сплавов на медной основе.

О чем говорит эта схема? Прежде всего, о том, что в период энеолита или меднокаменного века (фазы А,В,С) в технологии работы с металлом были достигнуты значительные достижения. По сути – заложена основа всей будущей металлургии в целом, тогда как собственно бронзовый век стал лишь развитием основных, ранее освоенных человеком, приемов обработки металла.

Соответственно, рассматривая распространения металла по планете в целом, мы можем убедиться в том, что да, действительно – все эти фазы развития металлургии меди и бронзы в истории человечества присутствовали, но… имели разное значение в разных местах. Например, ковка самородной меди нигде не играла такой большой роли, как… в Северной Америке, в районе Великих Озер, где находились столь богатые месторождения меди, что их использовали с древнейших времен и вплоть до ХХ века!

Изображение


В США в штате Джорджия, например, были обнаружены курганы так называемой культуры Этова-Маундз. Доказано, что данная местность была заселена около 1000—1550 н. э. индейцами миссисипской культуры, обладавшими достаточно высоким уровнем технологии обработки металла. Об этом свидетельствуют многочисленные орудия труда и оружие из меди, а также пластинки, украшенные чеканным орнаментом и изображениями. Когда же медные изделия в погребениях защищали ткань от воздействия земли, археологи нашли под ними ярко окрашенные ткани, украшенные узорами.

На фото вы видите макет поселения Этова-Маундз. Это были укрепленные поселки, во многом тождественные аналогичным и даже более поздним культурам Европы. Однако жители его знали только один металл – самородную медь!

Поэтому, когда мы говорим «медный век», выделяя его, таким образом, из «бронзового века» и «меднокаменного», то такой «век» в истории человечества действительно был, но… представлял собой не более чем локальную культуру североамериканского материка, причем многие индейские племена и в прериях, и на Юге, и на Севере медными изделиями практически не пользовались, тогда как другие даже свое название получили по сделанным ими изделиям из самородной меди, например, племена «желтых ножей» – тацанотины, чипевайян, каска, славе и бивер.

Изображение


Погребальные статуэтки культуры Этова-Маунднз. Следует отметить, что подобных культур на североамериканском материке и в районе бассейна реки Миссисипи было множество.

Настоящий медный век

То есть «настоящий медный век» был именно в Северной Америке, и когда туда вслед за Колумбом приплыли охотники за драгоценным металлом, оказалось, что тамошние индейцы не знают не только железа, но и бронзы. Основным их металлом оказалась самородная медь.

Изображение


Медная птица. Американский музей естественной истории, Нью Йорк.

А было так, что в центральной части североамериканского континента и к югу от Великих озер уже в далеком прошлом существовала одна из самых крупных речных систем мира – река Миссисипи с притоками, охватившая огромную территорию. Эта речная система служила удобной «транспортной артерией» уже для древних обитателей этих мест, и именно здесь сложился ареал весьма развитой культуры охотников и собирателей, получивший в науке название Вудленд. Здесь также впервые появилась керамика, традиция сооружения погребальных курганов, стали складываться зачатки земледелия, но самое главное – появились изделия из меди. Эпицентром этой культуры стал район по течению Миссисипи и ее притокам – рекам Миссури, Огайо и Теннеси.

Изображение


Культура Миссисипи. Подвеска с головного убора. Коллекция Национального музея американских индейцев.

Основными центрами обработки самородной меди в данном районе стали современные территории штатов Висконсин, Миннесота и Мичиган. Уже в V–III тысячелетии до нашей эры местные мастера умели делать из меди наконечники для стрел и копий, ножи и топоры. Впоследствии культуру Вудленд сменили другие культуры, например, адена и хоупвелл, представители которых создавали прекрасные медные украшения и ритуально-мемориальные «доски», и изысканного вида декоративные тарелки, и блюда из тонких листов кованой меди. Своеобразные «деньги» в форме медных пластинок и те уже появились у индейцев Северо-Запада, когда к ним в начале XVI века пришли европейцы.

Изображение


Штат Огайо, графство Росс. Образцы искусства культуры Хоупвелл. Ок. 200 -500 гг. н.э. Выставлены в музее Серпент, Огайо.

Однако, как бы там ни было, какие бы прекрасные изделия тамошние индейцы не создавали, а обрабатывали они медь самыми примитивными способами, и такого технологического приема, как плавка, не знали! Медь добывалась ими из чистых рудных жил в виде самородков, затем их расплющивали ударами молотов, после чего, получив из нее листы необходимой формы, они вырезали из них нужные фигурки или гравировали узоры, используя для этого резцы из кости или камня.

Еще недавно считалось, что индейцы североамериканского материка горячей ковки не знали, хотя отдельные исследователи и считали использование местными мастерами такого метода вероятным. Последние металлографические исследования ряда медных изделий показали, что технология горячей ковки индейцам все-таки была известна. Были проанализированы размеры, форма и структура зерен меди внутри дошедших до нас изделий, что позволило сделать вывод, что они сначала обивали заготовку тяжелым молотом, после чего укладывали ее на 5-10 минут на горячие угли, отчего медь размягчалась и теряла хрупкость, и повторяли эту операцию столько раз, пока не получали в итоге тонкий медный лист.

Впрочем, и на самом севере континента и гренландцы, и эскимосы также пользовались медными самородками для изготовления гвоздей, наконечников стрел и другого оружия, а также инструментов без помощи плавки. Об этом, в частности, рассказывал шотландский купец и путешественник, агент канадской Северо-Западной (пушной) компании, Александр Маккензи, побывавший в конце XVIII века в этих местах и свидетельствовавший, что народам, живущих вдоль всего побережья Северного Ледовитого океана, самородная медь была хорошо известна, и они умели ее обрабатывать. Причем, все свои изделия они выковывали вхолодную при помощи лишь одного молотка.

Изображение


Медная пластинка, изображающая Сокола-танцовщика, найденная в Этовских курганах.

Нужно отметить, что источником самородной меди и для жителей бассейна Миссисипи, и для индейцев-северян являлись ее месторождения из района озера Верхнее на границе современных США и Канады. Здесь находились богатейшие запасы высококачественной медной руды, хотя обычно самородная медь в промышленных объемах встречается крайне редко. В этом плане медные руды данного района уникальны. Рудоносный район протянулся здесь по берегу одного из крупнейших озер мира примерно на пятьсот километров. Причем если самородки золота, весящие по 10 килограммов, можно буквально сосчитать по пальцам, то в отношении меди Северной Америке на самородки-гиганты, можно сказать, просто повезло. Здесь на полуострове Кыосиноу находили самородки весом в 500 тонн, то есть всего лишь один такой самородок мог обеспечить металлом целое индейское племя, причем на довольно долгий период.

Вряд ли поэтому стоит удивляться тому, что ко времени прихода в эти места европейцев горные выработки были уже сильно израсходованы и даже успели поросли лесом. Но они обнаружили здесь следы выработок, возле которых нашли каменные молоты, медные орудия труда и древесный уголь, причем это был целый «горнодобывающий район» протяженностью более чем двести километров.

Промышленная добыча меди в районе озера Верхнее началась с 1845 года и продолжалась по 1968 год. За это время было добыто около 5,5 миллиона тонн меди. В 1968 году эти рудники были законсервированы. Остаток запасов меди оценивается примерно в 500 тысяч тонн. То есть, очевидно, что добыча руды велась здесь многие тысячелетия. Когда именно она началась – вот вопрос, который до сих пор является дискуссионным. Принято считать, что добывать самородную медь здесь начали примерно в VI – V тысячелетиях до нашей эры. Но есть и другая точка зрения, в соответствии с которой данное месторождение стало разрабатываться за несколько тысячелетий до указанного времени, причем разработку их вели еще легендарные атланты!

Изображение


Клинок ножа, изготовленный целиком из меди. Археологический музей Палаццо дель Подеста. Болонья. Италия.

Впрочем, атланты – атлантами, но нигде больше в мире нет столь четких свидетельств тому, что человечество в своем развитии имело такой период, как медный век. В других регионах изделия из самородной меди встречаются археологам настолько редко, что доказательно выделить время их появления в отдельный период и назвать его «медным веком» не представляется возможным. К тому же, из-за своего почтенного возраста изделия эти подчас находятся в столь плачевном состоянии, что корректный анализ их химического состава на их основе провести просто нельзя, не говоря уже о том, чтобы определить, какая именно медь пошла на их изготовление – самородная или выплавленная из руд. Да и датировки таких артефактов также нередко вызывают большие сомнения. Так что именно Северная Америка остается единственным реальным местом на планете, где когда-то в древности действительно существовал «медный век»! Определенная условность данного определения вызвана тем, что и здесь использование каменных орудий также имело место, как и в эпоху энеолита на территории Евразии. Но там технологию холодной ковки довольно быстро заменило литье в открытые формы, тогда как североамериканские индейцы основную массу своих изделий вплоть до прихода европейцев все еще продолжали ковать из кусков самородной меди, а выплавлять медь из руды не умели, то есть собственно металлургией так и не овладели! И почему этого так и не произошло, неизвестно!

Для тех, кого заинтересовали труды Е.Н.Черных, можно предложить для углубленного изучения следующие его работы:
• История древнейшей металлургии Восточной Европы. М., 1966.
• Металл — человек — время. М., 1972.
• Горное дело и металлургия в древнейшей Болгарии. София, 1978.
• Древняя металлургия Северной Евразии (сейминско-турбинский феномен) (совместно с С.В. Кузьминых). М., 1989.
• Металлургические провинции и радиоуглеродная хронология (совместно с Л.И. Авиловой и Л.Б. Орловской). М., 2000.

*В художественной форме как все это было, то есть, как человек познакомился с «новым камнем», очень наглядно показал в своей исторической повести «Повесть о Манко Смелом – охотнике из племени Береговых людей» С.С. Писарев.
**Кузьминых С.В. «Медной горы самородок»: к 80-летию Е.Н. Черных // Российская археология. 2016. № 1. С. 149 – 155.
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 2 раз:
abrakodabra , adc

#4 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 11 Январь 2017 - 15:46

Древний металл и корабли


«...а плавающие в водах выходили на землю...»
(Книга Премудрости Соломона 19:18)



А вот сейчас мы немного отвлечемся от истории металлургии меди и бронзы и обратимся к такой науке, как культурология. Ведь мы же все время ведем речь о культуре древних обществ и, следовательно, должны себе представлять возможное решение уже встретившегося нам многообразия в этой культуре. Каким образом не затеряться в этом многообразии и что можно для этого сделать? Может быть, как-то классифицировать, сгруппировать? Вот с такой попыткой и связано понятие типологизации культуры.

Изображение



Рисунок Дж.Рава. Кикладское поселение эпохи энеолита и его обитатели.

«Атлантисты» и «континенталисты»

С самим термином «тип» нам приходится встречаться постоянно. В математике - это типы задач и примеров, в механике – типы передач, в литературе – типы героев различных произведений, у которых имеется нечто общее и т.д. Ну, а методом научного познания, с помощью которого упорядочивается все существующее на нашей планете многообразие культур, классифицируется и группируется по типам, как раз и называется типологизацией. И каких только приемов типологизации культур не придумали специалисты в этой области: воистину, сколько людей - столько же и мнений по этому вопросу. Уж очень это многообразное явление – культура человеческого общества, а потому и критерии для выделения разных типов культуры могут быть самими различными. Это и этнографические критерий, когда культура рассматривается через быт, хозяйственный уклад, язык и обычаи. Пространственно-географический, в основе которого лежат региональные типологии культур: западноевропейская, африканская, сибирская и т.д. Хронологическо-временные критерии, обусловленные временем существования той или иной культуры («культура каменного века», «культура бронзового века», «культура эпохи Возрождения», модерн и постмодерн) также имеют право на существование. Ну, а кто-то пытается обобщать разрозненные характеристики той или иной культуры в виде такой обобщенной дихотомии, как «Восток – Запад», «Север – Юг», пусть даже в последнем случае данное деление носит больше геополитический, нежели культурологический характер, или, скажем, как это делал Ф.Ницше, исходит из «аполлонического» или «дионисийского» начал в тех или иных культурах прошлого и настоящего.

Изображение


Дом из деревни Лемба. Почему-то все древние дома эпохи неолита и энеолита имеют круглую форму, что на Кипре, что… в Португалии в крепости культуры Вила-Нова.

При этом одна и та же культура в зависимости от точки зрения исследователя может быть включена как в один тип культуры, как и в другой. Как известно, В.И. Ленин выделял типы буржуазной и пролетарской культуры, положив в основу этой типизации классовые различия. Но разве в пролетарской культуре не было элементов культуры буржуазной, и разве практически все жители дореволюционной России не были православными (не считая инородцев, конечно), то есть принадлежали к одной, православной культуре?

Изображение


Дома в Лембе стояли вплотную друг к другу и имели плоские крыши. Все как в поселке Хирокития, вот только разница во времени между ними не годы, а столетия. Настолько медленной тогда была жизнь?

То есть понятно, почему существует множество типологий культур, и каких только их видов культурологами не придумано. В рамках историко-этнографической типологии это, например, антропологическая, хозяйственно-бытовая и этнолингвистическая. А они в свою очередь подразделяются на многочисленные подвиды. Есть модели ряда известных ученых, о которых сказано уже слишком много, чтобы повторять их еще раз. Это типологии Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, Ф. Ницше, П. Сорокина и К. Ясперса.

Изображение


«Дама из Лембы»

Многие типологии представляют собой дихотомии, например, «культура леса и степи», «городская и сельская», «культура земледельцев и скотоводов». Но если мы возьмем за основу принцип расселения людей не только по лесам и степям, а по близости к морю либо удаленности от него, то мы получим еще одну дихотомию и, соответственно, подразделение народов, живущих в разных местах, на культуру «атлантическую» (то есть приморскую, людей живших по берегам морей и океанов) и культуру «континентальную» – людей живших от моря вдали и не умевших строить корабли. То есть первые - это люди, живущие по берегам морей и океанов, а вторые – живущие в глубине материка. Первые более толерантны, поскольку имеют возможность плавать по морю. Им легко посещать другие земли, знакомиться с бытом людей отличной от их собственной культуры и при этом проявлять к ним терпимость, иначе им просто не сойти тогда на берег. Народы континентальной культуры значительно более ксенофобичны. Их лозунг «На родной земле умри, а с нее не сходи», потому что кроме этой самой земли у них ничего нет. Не так у «атлантистов», у которых тоже есть своя «родная земля», но есть и палуба корабля, и возможность всегда уплыть подальше, если нашествие врага почему-то отразить не удалось. И вот тут, поскольку речь у нас в этой главе пойдет о путях продвижения металлообработки по планете, следует поразмыслить, а как именно могло происходить распространение древних технологий металлообработки, и какие культуры, скажем так, ответственны за нее в наибольшей степени.

Изображение


Еще одна «дама из Лембы» теперь уже крупным планом.

Например, все те же жители древнего Чатал-Хююка жили вдалеке от моря и навыков мореплавания явно не имели. Но, может быть, они делились ими с теми, кто торговал с ними по суше? Открывали им секреты своего производства, показывали, что и как нужно делать, чтобы получить точно такой же товар? По меньшей мере, такое поведение было бы странно.

Изображение


Множество «дам из Лембы». Археологический музей Кипра в Никосии.

То есть, когда мы рисуем на карте стрелки, по которым «металлургические идеи» распространялись по всем четырем сторонам света – а именно такую схему диффузий металлургических знаний в Старом Свете придумал уже известный нам Р. Форбес, нам придется трижды подумать о том, а как это было в реальности. Потому что начертить стрелку на карте - это одно, а вот идти затем через горы и овраги, и земли недоверчивых, а то и откровенно враждебных к чужакам племен, нечто совсем другое!

Изображение


Посуда из Энкоми, 2300 – 2075 гг. до н.э., но об этом поселке рассказ еще впереди.

Значительно проще дело будет обстоять в том случае, если древние металлурги имели выходы к морю и напрямую общались с народами «атлантической культуры». Те, переняв их навыки, могли относительно легко перенести их и в другие места, создать там новые очаги металлургического производства, которые в свою очередь создавали основу для других очагов.

Изображение


Английские археологи за работой. Все та же деревня Лемба.

Ну, а главная цель плаваний в «дальние места» заключалась… в поисках все той же меди! Ведь жителям Передней Азии не повезло так, как повезло индейцам, жившим по берегам озера Верхнее и в других богатых самородной медью тамошних местах. Впрочем, было место, где залежей медной руды было так много, что они даже дали этому месту соответствующее название, и место это – остров Кипр!

Лемпа – «поселок женщины с распростертыми руками»

На страницах этой книги мы уже познакомились с древним кипрским поселком Хирокития, жители которого умели строить дома и выделывать каменную посуду, но так и не овладели искусством обрабатывать металл. Однако это не значит, что на этом острове не было энеолита, то есть меднокаменный век на нем отсутствовал. Как раз напротив, потому что именно здесь, примерно в четырех километрах к северу от города Пафос, и в очень плодородном районе, где сегодня выращивают даже бананы, находится деревня Лемпа, или Лемба, которая, как полагают, была первым поселком на острове, относящимся к эпохе энеолита (ок. 3800 – 2500 до н.э.). То есть ее жителям уже был известен металл, ну, а еще они в большом количестве делали крестообразные женские статуэтки, вырезанные из камня и символизирующие какую-то местную богиню плодородия. Дома у них тоже были круглые, как и в Хирокитии, хотя и построены значительно позднее.

Изображение


Вот так выглядели древнейшие топоры из меди. Проушины они еще не имели и вставлялись в расщеп Г-образной рукоятки. Именно таким топором был вооружен и «ледяной человек» Оци.

В 1982 году Лемба была превращена в Экспериментальную деревню, чтобы проводить здесь различные исторические мероприятия и изучать технологии прошлого. При содействии Кипрского департамента древностей, а также мэра и жителей этого села проект превратился в важный источник по привлечению туристов, а также место проверки различных гипотез в экспериментальной археологии. Другой поселок Эрими находится на южном побережье острова, и вот там как раз и нашли медное зубило – самое древнее на Кипре медное изделие.

Изображение


Со временем вот такие медные шкуры стали цениться «на вес золота».

Важно отметить даже не древность этой находки, а то, что люди, сделавшие это зубило, могли попасть сюда только морем, а не по суше, потому что Кипр – это остров, и оказаться там как-то иначе просто невозможно.

Но на чем они сюда добрались? На папирусных лодках, макет одной из которых выставлен в Морском музее города Айя-Напа? Но на таком хлипком суденышке далеко не уплывешь, не увезешь на нем и скот, и имущество. Так что означать это может только одно: уже в эпоху энеолита люди, жившие по берегам Средиземного моря, имели достаточно вместительные корабли, на которых они могли доплывать от берегов современных Сирии и Палестины, по крайней мере, до Кипра. Почему именно отсюда, а не из Египта? Да потому, что суда эти могли быть изготовлены только лишь из дерева, но никак не из папируса, чтобы там не доказывал своими папирусными ладьями знаменитый Тур Хейердал. Корабли строились там, где росли столь же знаменитые ливанские кедры, а уже отсюда путешественники плыли в сторону островов Эгейского архипелага и материковой Греции. Одновременно туда же по суше также передвигались какие-то народы, уже умевшие обрабатывать металл, о чем свидетельствуют археологические находки соответствующего времени. До нас дошло очень небольшое количество зубил, крючков и декоративных изделий из чистой меди, но в одном из них есть небольшая примесь олова, что, возможно, указывает на связи с Анатолией, где обработка меди возникла раньше. Все признаки древнего меднокаменного века, как считают специалисты по доисторическому Кипру, окончательно оформились на нем около 3500 г. до н. э., а продолжался он примерно до 2500 – 2300 гг. до н. э. Интересно, что опять-таки, судя по данным археологических исследований, конец энеолита на том же острове Кипр в разных его частях наступил не одновременно. В области города Пафос он задержался, и там использовалась медь, а вот в северной части острова в это время уже научились плавить бронзу. И вот тут возникает интересный вопрос: неужели древние мореплаватели, добравшиеся до этого острова, так на нем и остались, или же, по крайней мере, некоторые из них отправились дальше?

Изображение


Папирусная лодка папирелла из Музея моря в Айя-Напе на Кипре.

Киклады – «острова, лежащие кругом»

И да, действительно, они поплыли еще дальше на запад и там встретили остров Крит, а плывя от него прямо на север, достигли Кикладских (от греч. Кикладес, что как раз и означает «лежащие кругом») островов, лежащих вокруг острова Дилос. Причем достигли их еще в эпоху среднего и позднего палеолита (V – IV тысячелетия до н.э.), когда металла они еще не знали, но зато им был прекрасно известен обсидиан, который они добывали на одном из этих островов и затем обменивали по всему Восточному Средиземноморью. Впрочем, не только обсидиан. В Египте, например, в одной могиле раннединастического периода нашли зооморфный сосуд, сделанный из мрамора с острова Парос – одного из островов Кикладского архипелага, так что даже камень и тот в то далекое время был объектом торговли живших на нем островитян с Египтом!

Изображение


Жители Кикладских островов. Рисунок все того же Дж.Рава. Немного фантастически изображены люди, однако все, что касается изображенных предметов, достоверно на все 100%. Обратите внимание на наконечники копий. Они плоские, но в них сделаны боковые отверстия, через которые их кожаными ремешками приматывали к древку копья, а сам наконечник при этом вставлялся в сделанный в нем пропил. Характерной формы топоры и кинжалы с ребром посредине – все это найдено среди погребального инвентаря более… 20 тысяч (!) обнаруженных на этих островах погребений.

А потом жители островов научились технологии обработки меди, и у них начался свой собственный меднокаменный век, оставивший по себе память в виде… 20 тысяч погребений, содержащих массу медных и серебряных украшений и изделий. То есть мы вполне можем говорить о существовавшей там и довольно развитой цивилизации в период 2800-1400 гг. до н.э. и лишь впоследствии поглощенной минойской и микенской культурами. Но это произошло уже позднее. А в то время, когда чистую медь безо всяких примесей обрабатывали на Кипре, эта же технология применялась и на Кикладах, да и в других местах, да и сами изделия из металла были очень похожими друг на друга.

Изображение


Наконечники стрел культуры Вила-Нова из Португалии.

И не только изделия: археологи отмечают, что, в частности, вал на острове Сирос около 2400 – 2200 гг. до н.э. весьма похож на подлобное же сооружение культуры Вила-Нова-де-Сан-Педру на территории Португалии! Это также культура эпохи халколита (или энеолита), получившая свое название от одноименного археологического памятника в португальской Эстремадуре, где среди руин укрепленного поселения было найдено большое количество наконечников стрел. Хронологические рамки возникновения металлургических культур на острове Кипр, Кикладах и здесь, в Португалии, примерно совпадают, то есть люди, жившие на берегах Средиземного моря и владеющие технологией обработки меди (а от кого они ее узнали, как не от тех же чатал-хююкцев или же тех, кто в этом регионе им наследовал?), уже в то далеко от нас время совершали по нему дальние плавания и посещали не только Кипр, Крит и Киклады, но и острова Мальту, Сицилию, Сардинию, Корсику, а также земли современной Италии, Испании и Португалии! И при этом они либо селились там сами, либо делились своими знаниями с аборигенами. Ведь как иначе объяснить тогда сходство в культурах Киклад и Вила-Нова, бросившееся в глаза археологам?

Изображение


Один из самых древних кораблей средиземноморья просто «малый ребенок» по сравнению с теми судами, что уже бороздили это море за 1000 лет до Троянской войны! Музей моря в Айя-Напе, Кипр.

То есть распространение древнейшей технологии металлообработки, как оказалось, самым теснейшим образом было связано с искусством мореплавания, и распространили ее в средиземноморском бассейне носители «атлантической культуры». Но каким же тогда образом познакомились с искусством обработки меди те народы, что принадлежали к континентальной культуре, каким образом она распространялась среди народов континентальной культуры, для которых ксенофобия была едва ли не основой всей их жизни?
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 1 раз:
adc

#5 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 12 Январь 2017 - 18:05

Бронзовый век на острове Кипр или "во всем виноваты мигранты"!


...Разве вы не спрашивали у путешественников...
(Книга Иова 21:29)



Мы что-то давно не рассматривали события эпохи бронзового века. Причем остановились мы как раз на том времени, когда медь понемногу стала заменяться на бронзу, то есть сплавами меди с различными другими металлами. Но что все-таки послужило причиной того, что энеолит на Кипре, кстати, вполне устраивавший его обитателей, сменился там уже настоящим бронзовым веком? А причина очень простая. Во всем опять-таки виноваты мигранты из Анатолии, около 2400 г. до н. э. прибывшие, то есть приплывшие по морю с континента и заложившие основу археологической культуры Филия – наиболее ранней культуры бронзового века на острове. Памятники данной культуры обнаружены на его территории почти повсеместно. Причем переселенцы уже совершенно точно знали, что им нужно здесь искать, и уже вскоре расселились, прежде всего, в местах залегания медных руд и, прежде всего, на возвышенности Троодос. Дома новых жителей острова стали прямоугольными, они стали использовать плуг и ткацкий станок, в хозяйстве у них появился крупный рогатый скот, то есть с собой на остров они еще и привезли скотину, а также ослов. Эти переселенцы знали приемы изготовления бронзы и умели сплавлять ее с другими металлами. Этот период бронзового века на земле Кипра ученые считают ранним, но вслед за ним наступил и средний бронзовый век, также оставивший после себя памятники и продолжавшийся с 1900 по 1600 г. до н. э.

Изображение



Бронзовые доспехи V-IV вв. до н.э. Понятно, что на Кипре эпохи ранней бронзы доспехи были немного другими, но факт самого широкого использования бронзовых доспехов в районе Средиземноморья на протяжении примерно тысячелетия – неоспоримый факт. Данные доспехи были представлены на одном из европейских аукционов древностей. Стартовая цена 84000 евро.

Средний бронзовый век на Кипре представлял собой относительно короткий период, а его начало было отмечено мирным развитием. Археологические раскопки в разных местах острова показали, что в прямоугольных домах того периода было множество комнат, а улицы в поселках обеспечивали свободное передвижение людей. Однако уже в конце среднего бронзового века на Кипре началось сооружение крепостей, что самым наглядным образом говорит о том, что тогдашним его обитателям было и что защищать, и от кого обороняться. Сам Кипр в то время назывался Аласия – название, известное нам по египетским, хеттским, ассирийским и угаритским документам.

Изображение


Каменные якоря и мельничный жернов – обязательные атрибуты кипрской цивилизации. Археологический музей в Ларнаке, Кипр.

Именно в это время с Кипра активно экспортировались слитки меди в форме бараньих шкур и, понятно, что это была очень важная статья его экспорта, да и всей тогдашней мировой торговли. То есть если бы мы отмечали пути продвижения металлургии при помощи стрелок, то они из района Анатолии и древнего Чатал-Хююка протянулись бы по суше к Трое и дальше на территорию древней Фракии, и на Карпаты, еще одна стрелка – к шумерам на восток, другая – по землям современной Сирии, Палестины и Израиля на юг, в Египет, ну а по морю древние мореплаватели могли плавать и на Киклады, и на Крит, и даже в Испанию, и на Британские острова. То есть практически вся Европа была охвачена воздействием народов, которые узнали медь и которые принадлежали к атлантической культуре. Хотя последнее утверждение имеет относительный характер, ведь распространение металлургии происходило и по суше, и там носителями ее тайн могли быть и представители континентальных культур. Тут главное, чтобы некое событие заставило бы их сняться с насиженных мест и отправиться за тридевять земель в поисках лучшей доли. И тут, встречаясь с аборигенами, не знавшими металла, они получали в схватках с ними явное преимущество и шли дальше, оставив позади себя легенды и предания, а возможно, что и образцы своих технологий, которые для уцелевших превратились в образцы для подражания.

Хотя море, безусловно, было «дорогой номер один». Например, на тех же Кикладских островах на некоторых кикладских сосудах встречается изображение рыбы, служившей эмблемой одного из додинастических номов в дельте Нила, и не сохранившееся в исторический период. Это дает повод предполагать, что когда фараон Менес завоевал эти земли, их население, имевшее эмблемой рыбу, бежало на Киклады. Но сделать это можно было только лишь по морю. Ведь Киклады – это острова. Причем египетское происхождение усматривается и в некоторых других образцах материальной кикладской культуры – например, щипчиках для выдергивания волос, в широком употреблении каменных амулетов, применении каменных плиток для растирания красок (хотя кикладские образцы имеют углубление большего размера, чем у египтян и минойцев и, наконец, в предпочтении, отдававшееся каменным, а не керамическим сосудам, характерное для додинастической культуры Египта.

Изображение


Характерные сосуды с изображениями рыб. Музей Моря в Айя-Напе, Кипр.

Впрочем, хотя связи между отдельными районами тогдашней Ойкумены и были очень важны, ничуть не менее значимы были и успехи переселенцев, то есть мигрантов, так сказать, «на местах». И вот тут познакомиться с тем, как они обустраивались на новых местах, нам поможет еще одно поселение на Кипре – древний город эпохи поздней бронзы Энкоми.

Изображение


Нам всем очень повезло, что в прошлом люди имели обыкновение украшать свою керамику узорами, характерными лишь для определенной территории и времени, что помогает и типизации, и локализации древних культур. Музей Моря в Айя-Напе, Кипр.

Энкоми – город эпохи поздней бронзы

Город Энкоми – а это уже был действительно город, был известен также как Алазия, и нужно отметить, что его месторасположение его строителями было выбрано просто идеально. Здесь, в западной части острова, находились плодородные земли, протекала по равнине река, наличествовала удобная естественная гавань и – самое главное, имелись богатые месторождения меди, находившиеся поблизости. Все это способствовало тому, что Энкоми в 1300-1100 годах до н.э. превратился в богатый и преуспевающий город, который активно торговал с Египтом, Палестиной, островом Крит, да и всем Эгейским миром.

Река Педиас, на берегу которой как раз и находился Энкоми – была самой большой рекой на острове, пусть даже ее протяженность и составляла всего лишь около 100 км. Свое начало она брала в горах Троодоса и текла на восток, через район современной Никосии, спускалась на равнину Месаория, после чего впадала в море (да и впадает сейчас) в заливе Фамагуста.

Изображение


Стеклянные сосуды для благовоний, найденные на Кипре. Археологический музей в Ларнаке. Кипр.

Город был окружен по всему периметру мощной крепостной стеной «циклопической» кладки, а посредине имел большую, в форме квадрата площадь, вокруг которой находились общественные здания, также сложенные из больших обтесанных каменных блоков. Жилые дома состояли из нескольких комнат, располагавшихся вокруг внутреннего двора, имевшего сложную систему дренажа. Архитекторы Энкоми были людьми практичными, то есть исходили из имевшегося в наличии материала, но требовательными и никакого своевольства в застройке города не допускали. Поэтому ворота в городе располагались в стенах симметрично, а улицы пересекались лишь под прямым углом и представляли в плане точно расчерченную «решетку». Интересно, что постройка городов по таким вот «решетчатым» планам в Древнем мире практиковалась в Египте, и по такому же плану был построен и город Угарит – один из древнейших городов мира, находившийся на побережье Сирии как раз напротив города Энкоми.

Ну, а торговали в Энкоми, прежде всего, выплавленной здесь же медью и великолепной древесиной кипрского кипариса, который в то время конкурировал даже с ливанским кедром. И вот эти-то товары и сделали Энкоми богатым и сильным и обеспечили разнообразными изделиями, получаемыми из других земель. Что же касалось металлообработки, то в Энкоми она была поставлена на поток: медная руда, добытая в шахтах, транспортировалась в город, где обогащалась, затем подвергалась плавке, после которой готовые слитки предлагались на продажу. Именно в Энкоми было налажено производство знаменитых в Средиземноморье кинжалов, а еще здесь же выпускались бронзовые поножи-«кнемиды», повторявшие контуры человеческой ноги от колена и до ступни, представлявшие собой чеканную бронзовую пластину, крепившуюся на ногу с помощью кожаных ремешков, продевавшиеся через петли, сделанные из бронзовой проволоки. То есть очевидно разделение производства и его специализация: где-то лучше удавались шлемы и, видимо, была соответствующая оснастка, где-то выделывали мускульные кирасы, а вот Энкоми стал центром производства кнемид!

Изображение


Кнемиды из фракийского погребения на территории современной Болгарии.

Первые археологические раскопки в Энкоми сотрудниками Британского музея были произведены еще в 1896 году, и они нашли кузницу с большим запасом бронзы, оказавшуюся погребенной в результате одной из геологических катастроф, случившейся на острове в ХII веке до н.э. Было найдено и множество захоронений, которые содержали изумительные по своей красоте изделия ювелиров и большое количество предметов повседневного обихода людей, живших в бронзовом веке, которые сегодня экспонируются среди прочих сокровищ Британского музея. Однако британские археологи так и не сообразили, что погребения эти лежат под домами города, так что сам город нашли уже позднее в ходе раскопок, проводившихся уже французской экспедицией в 1930 году. Археологические раскопки продолжались здесь до 1974 года, когда район Энкоми стал недоступен для исследователей из-за оккупации острова турецкими войсками.

Изображение


Левая кнемида VI в. до н.э. из коллекции музея Уолтерса.

Тем не менее, британской археологической экспедицией было найдено большое количество артефактов, наглядно демонстрирующих влияние близлежащих стран на цивилизацию древнего Кипра, и, разумеется, это влияние, прежде всего, оказала на него минойская или крито-микенская цивилизация. Как иначе объяснить найденные изящные керамические сосуды, расписанные характерными для критского искусства «морскими» сюжетами с изображением рыб, дельфинов и водорослей?

Изображение


Кратер с изображением осьминога из Энкоми. Керамика. XIV век до н.э.

Одним из часто встречающихся мотивов в вазовой росписи являлось изображение осьминога, чьи щупальца оплетали округлую поверхность сосуда. Некоторые из найденных здесь образцов керамики получили даже собственные имена, например, «Кратер Зевса». На котором древний мастер изобразил известный эпизод из «Илиады» Гомера (либо похожий сюжет), в котором бог Зевс держит в руках весы судьбы перед воинами, готовящимися отправиться на битву. Второй мотив, который в вазописи Энкоми использовался также очень часто, это изображение быка, являвшегося для критян объектом почитания и также символизировавшего Зевса, отца царя Миноса и основателя самой критской цивилизации. И почему было так, понятно – ведь на острове было множество колоний, основанных выходцами с острова Крит, да и сама торговля с критянами находилась в это время в расцвете.

При раскопках были найдены и такие изделия, как скарабеи, изготовленные из золота кольца и ожерелья, которые могли быть либо привезены из Египта, либо изготовлены здесь местными мастерами по имеющимся у них египетским образцам. Очень интересны бронзовые статуэтки различных божеств, в которых можно проследить влияния как восточных, так и местных средиземноморских культов. Например, бронзовая статуя «Рогатого бога» – высотой 35 см, обнаруженная в одном из святилищ Энкоми, явно несет на себе следы хеттского влияния и, скорее всего, являлась предметом культа.

Святилище в Энкоми состояло из трех помещений: зала, в котором находился жертвенный алтарь, и двух небольших внутренних комнат. У алтаря во время раскопок нашли множество черепов крупного рогатого скота – быков и также оленей, ритуальные сосуды для возлияний, а вот бронзовая фигура «Рогатого бога» была в одной из его внутренних комнат. Существует предположение, что это статуя бога изобилия и покровителя рогатого скота, который идентифицируется с позднейшим Аполлоном.

Изображение


Статуя «Бог металла». Бронза. XII век до н.э. Высота 35 см. Раскопки 1963 года. Археологический музей в Никосии.

В другом святилище археологи обнаружили бронзовую статуэтку, получившую название «Бог металла». «Бог» представлен вооруженным копьем и щитом, на голове у него шлем с рогами, а сам он стоит на основании, имеющим форму таланта (прямоугольного слитка меди, похожего на растянутую бычью шкуру). Похожая женская статуэтка (на основании также в форме медного слитка), сделанная на Кипре в ту же эпоху, находится сегодня в музее в Оксфорде. И наличие столь явного композиционного сходства дало повод исследователям увидеть в этих двух скульптурах… супружескую пару – бога-кузнеца Гефеста и богиню Афродиту – изображающих в столь символической форме богатство медных рудников острова Кипр.

Здесь же археологи нашли и 12-сантиметровую бронзовую статуэтку бога Ваала, которая раньше была вся целиком покрыта тонкими листами золота, сохранившимися сейчас только лишь на лице и на груди. Это показывает, что население Энкоми не было этнически однородным, и что здесь поклонялись также и различным восточным божествам. Поскольку Ваала почитали как в Сирии и Палестине, так и в Угарите, Финикии, Ханаане и Карфагене, а также в Вавилоне, можно считать, что здесь могли жить мигранты из всех этих городов и земель. Причем Ваал также изображался в виде воина, державшего в руке копье (так же, как и вышеупомянутый «Бог металла»), и как человека в шлеме с рогами («Рогатый бог») или же в виде все того же быка.

Изображение


Такой вот медный котел, в котором можно было приготовить еду сразу на много человек в Древнем мире, был большой ценностью. Археологический музей г. Анапа.

Интересно, что одним из основных сюжетов практически всех библейских текстов является борьба именно с культом этого божества, хотя о нем самом и связанных с его почитанием ритуалах до наших дней не дошло практически никаких сведений, кроме указаний на большую пышность всех церемоний, заканчивавшихся человеческими жертвоприношениями. Однако сам факт столь продолжительной и непримиримой борьбы против культа Ваала во всех его проявлениях говорит лишь о его широком распространении на территории всей Малой Азии; и более того, что в своей первоначальной форме это был один из важных элементов верований за более чем тысячелетнюю эпоху развития народов Средиземноморья, ассимилировавших не только выходцев из Азии, но также и их религию.

Изображение


Бронзовые топоры Средиземноморья были обычно невелики по размерам и скорее напоминали индейские томагавки XIX в. Археологический музей г. Анапа.

Ну, а в конце эпохи поздней бронзы город Энкоми начал постепенно приходить в упадок, и потерял свое былое значение. Свою роль в этом печальном событии сначала сыграли люди – «народы моря», совершавшие свои разорительные набеги по всему побережью Средиземного моря около 1200 года до н.э. Тем не менее, Энкоми просуществовал еще целое столетие, пока его не разрушило сильное землетрясение, после которого город был оставлен его жителями уже окончательно.

Изображение


Люди всегда стремились жить красиво, поэтому и старались украшать свои жилища. Например, такой вот неброской напольной мозаикой, которую сегодня можно увидеть перед археологическим музеем в городе Ларнаке на Кипре.

Ну, а вывод? Вывод такой: уже тогда сюда с континента приплывали переселенцы, принадлежавшие к разным культурам. Их целью был металл, и здесь на месте они осваивали его добычу и переработку. То есть, хотя тогда еще не было письменности, обмен информацией между удаленными друг от друга народами имел место, был хорошо налажен, и никакие культурные, этнические либо религиозные барьеры ему не мешали! Хотя войны и набеги в то время также происходили практически постоянно…
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 1 раз:
adc

#6 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 12 Январь 2017 - 18:08

Медь и бронза Эрлитоу-Эрлиган

«И обратился я, и видел под солнцем,

что не проворным достается успешный бег,
не храбрым победа, не мудрым – хлеб,
и не у разумных богатство… но время и случай для всех их».
(Екклесиаст 8:11)





Итак, сегодня мы знаем, что центров, где наши пращуры научились обрабатывать медь, сегодня обнаружилось не один, и не два, а несколько. Ну, прежде всего, это Чатал-Хююк и, возможно, еще несколько подобных ему «городов», расположенных от него неподалеку. Затем это район Великих Озер в США, пусть даже там все ограничилось обработкой самородной меди и в лучшем случае ее горячей ковкой. Далее мы можем предполагать, что знание о том, что медь можно обрабатывать, распространилось по всему Ближнему Востоку, попало на Кипр, затем оттуда на Крит и Кикладские острова, и далее на территорию континентальной Греции, на Мальту, в Италию и Испанию, а также в Египет, к шумерам и на Кавказ, а оттуда уже в причерноморские степи.

Изображение


Древнекитайский бронзовый клевец гэ с инкрустацией династии Джоу.

А вот как насчет таких регионов, как древняя Индия или Китай? Там люди сами додумались до обработки меди, как до того додумались до обработки камня, или им эту технологии тоже принесли некие мигранты-переселенцы? Но ведь одно дело плыть по такому морю, как Средиземное, можно сказать – от острова к острову или даже вообще ввиду берега, и совсем другое, непонятно ради чего пересекать высокие горы и пустыни.

Первые люди в Китае

О том же Китае нам известно, что в свое время, а именно 600 – 400 тыс. лет назад, в период оледенения, там обитал синантроп или «пекинский человек» (отсюда и его название) – подвид рода человеческого, близкий к питекантропу, однако несколько более поздний и развитый. Считается, что синантропы знали огонь, умели изготавливать каменные орудия труда и были… каннибалами, охотившимися на себе подобных. Многие ученые считают их тупиковой ветвью в развитии человечества, однако как бы там ни было, а люди на территории Китая жили уже очень давно. Впрочем, в Центральной и Юго-Восточной части азиатского материка люди всегда жили «очень давно», о чем свидетельствуют археологические находки и в Средней Азии, и в Индии, и на территории все того же Китая. Во всяком случае, в эпоху неолита и наступившего за ним энеолита они в этих районах уже обитали, доказательством чего являются оставленные ими следы.

Например, на территориях современной Южной Туркмении и Ферганы археологи обнаружены памятники, по своему виду очень близкие к энеолитическим памятникам Передней Азии. Это так называемые тепе – высокие холмы, состоящие из наслоений, от последовательно возникавших на них поселков конца IV– началу III тысячелетия до н. э. В них были найдены остатки домов из сырцового кирпича, стены которых были покрыты росписью из геометрических узоров. Жители этих поселков занимались земледелием, поскольку при раскопках были обнаружены каменные зернотерки.

Скотоводство в этих местах возникло далеко не сразу: так, кости овец, быков и свиней встречаются здесь впервые лишь на четвертом метре, если считать снизу; и только позднее костей этих животных становится все больше и больше.

Изображение


Жилища ботайской культуры. Национальный музей истории Казахстана.

Ярким памятником эпохи энеолита стало поселение Ботай на севере Казахстана, относящееся к III – II тыс. до н.э. и занимающее площадь в 15 гектаров. Здесь нашли остатки 158 жилищ, стены которых покрывались шкурами животных, а в центре располагался очаг для приготовления пищи и обогрева жилища. Были найдены и каменные орудия труда (наконечники стрел, копий, ножи и топоры), костяные иглы, глиняная посуда и огромное количество лошадиных костей, что говорит о том, что лошадь ботайцами была уже приручена, и не только приручена, но и, как считается, использовалась ими для верховой езды и также для охоты на своих диких сородичей! В местечке Шебир были найдены изделия не только из камня, но также и из меди. Керамическая посуда шебирцев была яйцеобразной формы, причем горшки у них были покрыты характерным гребенчатым орнаментом. Удивительно, но они почему-то очень любили носить ожерелья из раковин морских моллюсков, хотя от моря жили очень далеко, и главным их занятием была охота! При этом украшения из них были не только весьма искусно обработаны, но и просверлены сверлом.

Изображение


Кремневый нож из урочища Ботай. Национальный музей истории Казахстана.

В других энеолитических поселках Средней Азии встречается посуда, которая также в основном расписана геометрическими узорами. Причем ряд узоров похож на росписи Двуречья и Элама. Орудия труда и оружия местные жители делали из кремня, уже в нижних археологических слоях обнаруживаются медные изделия. Это – шильца, листовидные ножи и некоторые другие предметы. Данная культура получила название культуры Анау, и она представляет исключительный интерес, прежде всего, потому что позволяет установить факт того, что древнее населения на юге Средней Азии было связано со столь же древними южными центрами Шумера и Элама. Есть данные, позволяющие говорить о связи Анау и индийской культурой Хараппы (III – начало II тысячелетия до н. э.). Однако Анау вполне могла послужить связующим звеном не только между древнейшими цивилизациями Двуречья и Индии, но и цивилизациями древнего Китая. Дело в том, что китайские археологи нашли в древних энеолитических поселениях в Синьцзяне образцы расписной керамики, сходной своими узорами с культурой Анау. То есть можно предполагать, что эти памятники Синьцзяна и Северного Китая в определенной мере связаны и с древневосточными культурами как Индии, так и Передней Азии.

Каменные стены и первая медь

Ну, а в самой Индии, насколько об этом можно судить на основании имеющихся археологических находок, переход к эпохе металлов ранее всего произошел в горных районах Белуджистана (в западной части современного Пакистана), примыкающих с запада к долине реки Инд. Нижние слои обнаруженных здесь древнейших поселений относятся еще к эпохе неолита и датируются первой половиной и серединой IV тысячелетия до н. э. Но в последующих слоях, датируемых концом IV и первой половиной III тысячелетия до н. э., уже отчетливо виден переход к медному веку. Поселения этого времени становятся более благоустроенными и состоят из сырцовых кирпичных зданий, иногда имеющих каменный фундамент; причем некоторые из них окружены стенами поистине циклопической кладки. Жителям этих поселков явно известна медь. Посуду они выделывают при помощи гончарного круга и покрывают разнообразными разноцветными орнаментами. Удельный вес земледелия в их хозяйстве был, по-видимому, еще незначителен, а вот скотоводство, напротив, очень развито. Причем, в хозяйстве уже использовалась лошадь, вот только в каких целях, увы, не установлено.

Изображение


Бронзовый скифский кинжал. Музей Санк-Петербургского горного университета.

Именно в эпоху энеолита племена, жившие в Индии, оказались достаточно технически вооруженными, чтобы начать освоение речной долины Инда, где в середине III тысячелетия до н. э. возникает «индская цивилизация» или культура Хараппы, которую по многим признакам уже можно считать классовым обществом.

Первая медь культуры Яншао

Да, но если древние китайцы могли обмениваться керамическими изделиями с жителями Средней Азии, то разве не могли они через них получить и знания о том, как обрабатывать металл? Над этим, безусловно, стоит подумать, но пока важно отметить тот факт, что древнейшая расписная посуда Китая очень похожа на расписную посуду энеолитических поселений Индии, Ближнего Востока и древней Европы, и встречается как на западе страны, так и в Манчжурии и также на юге. Одной их древнейших развитых культур Китая является культура Яншао, одно из поселений которой – «стоянка Яншао» находится на правом берегу Хуанхэ, несколько ниже впадения в нее реки Вэй. Яншаосцы жили в круглых или прямоугольных полуземлянках с конической крышей, которая поддерживалась столбами, стоявшими в центре жилища, и занимались земледелием. Но охота и рыболовство также играли в их жизни немалую роль. Применялись традиционные неолитические орудия, в то время как медь им очень долго была неизвестна. Только в позднейших слоях культуры Яншао, относящихся к концу IV тысячелетию до н.э., были найдены первые следы обработки меди.

Изображение


Характерный керамический сосуд культуры Яншао. Британский музей, Лондон.

При этом антропологическое изучение человеческих останков из погребений Яншао показывает, что его население в этническом отношении в своем большинстве было очень близко… к современному населению этих местностей. Причем эту близость подтверждает и наличие трехногих сосудов, очень характерных для более поздней китайской керамики. Причем, судя по находкам, земледельцы древнейшего Китая, знавшие металл, не только соприкасались с охотниками-собирателями в степях и с рыболовами приморских территорий, металла еще не знавшими, но и имели с ними довольно тесные связи и… точно такие же связи существовали у них и с другими, родственными им культурами земледельцев.

И снова медь и стены…

Культура Яншао, по-видимому, просуществовала до конца III тысячелетия до н. э., когда в Северном Китае произошли большие изменения в экономике и культуре. В низовьях реки Хуанхэ, в Шаньдуне и Шаньси, а также в районах Шанхая и Ханчжоу было обнаружено большое количество поселений так называемой луншанской культуры, а в них были найдены изделия из меди и… бронзы! Считается, что культура Луншань возникла на базе культуры Яншао, но под влиянием извне мигрантов из Центральной Азии! Именно они принесли сюда с собой гончарный круг, новые сорта зерна (пшеница с Ближнего Востока) и породы скота (козу, овцу, корову). Довольно часто поселения луншанцев были обнесены земляными валами, на которых стоял частокол, причем вал одного из них имел в окружности 15 км. Хижины имели вид круглых мазанок с печью и в землю уже не заглублялись. Рядом с печами были устроены лежанки с проходившими через них рядами параллельных дымоходных труб, по своему устройству похожих на каны в позднейших китайских фанзах, так что данная система обогрева жилищ, как мы видим, имеет очень давнюю историю. Население этих поселков занималось земледелием, но развивалось и скотоводство – здесь разводили овец, свиней, быков и лошадей. Керамика от яншаоской сильно отличалась, прежде всего, тем, что на ней непонятно почему отсутствовали росписи, и она была серой либо целиком черной. А вот полюбившиеся древним китайцам трехногие сосуды, называющиеся ли и связывающие эпоху энеолита в Китае с последующей историей его материальной культуры вплоть до периода Хань (т. е. конца I тысячелетия до н. э.), археологам встретились и здесь.

Изображение


Характерная трехногая посуда культуры Луншань. Британский музей, Лондон.

Ну, а само наличие укреплений вокруг поселков говорит о том, что их жителям было от кого защищаться и что защищать и, соответственно, об усложнении существовавших между ними общественных отношений. Очевидно, в это время как раз и происходило складывание фундамента нового общества, основой которого стали рабовладение и имущественное неравенство. Но поскольку речь у нас идет о металлургии меди, то опять-таки не очень понятно – сами ли древние китайцы додумались до того, как обрабатывать медь, или же все-таки заимствовали эту технологию у каких-то других народов, вместе с образцами расписной керамики.

Так что одни специалисты считают, что металлургия меди и бронзы возникла в Китае самостоятельно, то есть фактически это было также дело случая, и потому он тоже может быть причислен к одному из центров возникновения металлообработки. Другие настаивают, что это искусство пришло к китайцам с Запада. Причем, аргументы есть как у тех, так и у других, и остается лишь надеяться, что последующие находки смогут прояснить ситуацию.

«Загадка Эрлитоу-Эрлигана»

Суть же ее заключается в том, что самой ранней культурой эпохи бронзы на территории Северного Китая считается культура Эрлитоу, датируемой археологами 2100 – 1800 (1500) гг. до нашей эры. Однако специалисты констатируют, что характерная для нее техника бронзового литья это не самый ранний этап местной металлургии бронзы. А вот более ранней культуры, предшествующей Эрлитоу, в бассейне Хуанхэ не найдено, хотя там и были обнаружены единичные находки изделий из меди и бронзы на стоянках более древней культуры Луньшань. Эти находки позволили историкам сделать предположение о том, что местная металлургия бронзы как раз и возникла на основе ее достижений, вследствие чего она имеет самостоятельное происхождение.

Изображение


Ареал культуры Эрлитоу.

Проблема, однако, заключается в том, что уже тогдашнюю китайскую металлургию отличала высочайшая техника бронзового литья. То есть мало того, что как-то уж очень внезапно китайцы Эрлитоу перешли от меди к бронзе. Они еще и технологиями пользовались такими, о которых другие народы даже и не подозревали. В то время металлурги Запада и Ближнего Востока изготавливали изделия из бронзы посредством ковки, литья в песчаные либо каменные открытые формы сверху формы, и применяли технологию «потерянной формы», здесь освоили гораздо более трудоемкий и оригинальный способ «кусковой формовки». А так как этот метод сочетает в себе и технику керамики, и технику металлургии, это указывает на общий высокий уровень тогдашних китайских литейных технологий.

Изображение


Сосуды для вина культуры Эрлитоу. Городской музей Лоянг, Китай.

Суть данного способа заключалась в следующем. Модель для литья делали не из воска, а из глины, на поверхности которой и вырезался нужный рельеф. Затем с нее снимали форму из глины, налепливая кусок за куском, на заранее подготовленную модель. После этого на каждом из кусков изнутри проводили тонкую доводку рельефа, а затем эти куски глины обжигали, что также требовало немалого мастерства, ведь в процессе доводки и обжига рисунок не должен был нарушаться.

Изображение


Каменные орудия труда культуры Эрлитоу. Ок. 1500 г. до н.э. Провинциальный музей Хеянь, Китай.

Первоначальную глиняную модель обтачивали снаружи на толщину стенок будущей отливки, и в итоге получали литейную форму, состоявшую из двух слоев, потому что снаружи ее обкладывали обожженными частями внешней формы. Швы и стыки между ними не заделывались наглухо специально, чтобы в них затекал металл. И делалось это не просто так, и не от неумения, а исключительно ради того, чтобы металлу, застывавшему в швах, можно было придать вид особой изящной кромки, вносившей в каждое такое изделие некий особый декоративный шарм. Причем использование вертикальных литейных швов для украшения отлитых изделий стало со временем даже традицией китайского металлургического искусства.

Изображение


Древнекитайский бронзовый сосуд ритуального предназначения, выполненный в технологии «кусковой формовки». Династия Шан.

Ну, а после того, как форма была готова, в пустое пространство между внешней и внутренней стенками заливалась расплавленная бронза. И понятно, что извлечь отливку, не разбив форму, было просто физически невозможно, так что каждая такая отливка представляла собой совершенно уникальное изделие, ведь форма для ее изготовления больше употребляться не могла! Интересно, что такие детали изделия, как ручки или ножки сосуда, отливались отдельно и вставлялись в керамическую литейную форму так, чтобы во время литья их «приварил» бы к нему расплавленный металл. Иногда поступали по-другому: сначала отливали корпус, а детали «приваривались» к нему при повторном литье.

Ну, а что касается самих поселений культуры Эрлитоу и родственной ей культуры Эрлиган (именуемой иногда «фазой Эрлиган», существовавшей в 1600 – 1400 гг. до н. э.)), то это не что иное, как древние города, причем в них были обнаружены руины дворцов и мастерские по плавке бронзы. Причем, если в первой фазе своего развития город занимал площадь в 100 га, во второй фазе (каждая фаза длилась около 100 лет) уже 300 га, а в третьей там уже появился и обнесенный стеной дворец. Потом началась фаза упадка, но город продолжал оставаться городом и в нем по-прежнему строились здания, а в мастерских отливались изделия из бронзы.

Изображение


Каменная форма для отливки топоров (Сардиния).

Эрлиган был более крупным и развитым, а по периметру его окружала стена протяженностью около семи километров. Там тоже обнаружился крупный дворцовый комплекс и несколько ремесленных мастерских (почему-то за пределами городских стен), включая и мастерскую литейщиков. Здесь были найдены металлические орудия труда и оружие: ножи, шильца, долота, наконечники для стрел и клевцы. Химический анализ этих и других металлических изделий показывает, что все они были сделаны из бронзы. Однако вместо олова в сплаве использовался цинк. В частности, химический состав металла, из которого было отлито найденное там долото, был следующим: Cu – 98%, Sn – 1%; а у сосуда: Cu – 92%, Sn – 7%.

В социальном плане Эрлитоу-эрлиганский комплекс (и вся «фаза Эрлиган») отличался от пришедшей ему на смену аньянской культуры тем, что неравенство еще не было столь заметным: вождь был скорее старейшиной общинного коллектива, нежели его полновластным правителем. Не было обнаружено ни каких-то властных регалий, ни аксессуаров высоких должностей, ни захоронений в виде гробниц с массовыми погребениями людей и вещей. Хотя дворцы уже и были. Не было обнаружено и сколько-нибудь заметных следов развитого культа и ритуалов, призванных обслуживать социальные верхи и символизировать их величие, хотя люди уже занимались гаданием, и отливали сосуды совершенно явно ритуального назначения.

Изображение


Китайский бронзовый клевец гэ династии Джоу.

В любом случае удивителен необычайно высокий уровень технологии обработки металла, который вроде бы не был принесен ни откуда, а появился у эрлитоусцев-эрлиганцев непонятно как. Возможно «время и случай» были за них, или же столь высокие технологии стали следствием целенаправленных усилий древних мастеров или опять-таки внезапно вспыхнувшего у одного из них в голове озарения?! Конечно, можно сказать, что археологические раскопки в Китае ведутся сравнительно недавно и что это «недостающее звено» еще найдут. Однако на сегодня картина получается следующая: единичные изделия из меди и бронзы поступают в Китай из сопредельных западных земель и от обитающих там народов, а затем – бах, и сразу неожиданный взлет технологий высокого уровня.
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 1 раз:
adc

#7 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 12 Январь 2017 - 18:52

Китайский металл в древней Японии



«...а кто странствовал, тот умножил знание...»
(Сирах 34:10)
«...золото, серебро, медь, железо, олово и свинец,…»
(Числа 31:22)


Уже не раз и не два в материалах серии статей о металлах бронзового века мы встречались с утверждениями ученых о том, что технологию обработки металла в тот или иной регион принесли переселенцы из других земель, то есть проблема древних мигрантов — это одновременно еще и проблема древней металлургии. И в целом с этим никто и не спорит. Однако, когда дело доходит до конкретных регионов, высказывается очень много как «да», так и «нет» в поддержку этой точки зрения.



Изображение

Ритуальное оружие из бронзы (период Яёй). Токийский национальный музей.

И вот тут нам на помощь приходит спектральный анализ, позволяющий с безукоризненной точностью ответить на вопрос о том, из какого металла и с какими примесями был сделан этот предмет. Более того, как раз добавляя в более или менее чистую медь различного рода присадки наши предки и получили первый в мире искусственный сплав — бронзу, от названия которой и произошел сам термин «бронзовый век».

Ну, а свойство того же олово и свинца таковы, что они снижают температуру плавления меди, повышают ее текучесть, намного облегчает процесс отливки и заключительной обработки предметов, а также изменяют цвет изделия. Если содержание олова в бронзовом сплаве выше 10%, то характерный красновато-медный цвет металла превращается в латунно-желтый, а при доведении содержания в нем олова до 30% и более, становится серебристо-белым. Если свинца в расплаве меньше 9%, то он сплавляется в нем в однородную массу, а вот при высоком его содержании свинец из него выделяется в процессе охлаждения и оседает на стенках плавильного тигля или формы.


Изображение

«Сосуд с короной» (3000 — 2000 гг. до н.э.). Период Дзёмон. Токийский национальный музей.

Господство литья определяло и состав сплава, в который у древних китайцев состоял из трех основных компонентов — меди (тун), олова (си) и свинца (цянь), соотношение которых могло варьироваться в зависимости и от времени, и от места производства изделия. Так, меди в древнекитайских бронзах могло быть от 63,3 до 93,3%, олова — от 1,7 до 21,5% и свинца — от 0,007 до 26%. Кроме этих металлов, в иньских бронзовых сплавах обнаружен и внушительный набор самых различных компонентов, включая цинк (синь, 0,1-3,7%), железо (те, менее 1%), которое и в небольших дозах влияет на цвет изделия и придает ему желтоватый оттенок, никеля (не, ок. 0,04%), кобальта (гу, 0,013%), висмута (би, 0,04%), а также еще и сурьмы (ти), мышьяка (шэнь), золота (цзинь) и серебра (инь), правда, в микроскопических дозах. В качестве органических добавок использовался содержащий фосфор костный пепел, который служил раскислителем (т.е. нейтрализовал процесс окисления), и улучшал ковкость сплава. Бронзолитейный процесс состоял из трех последовательных технологических операций: изготовления модели вместе с формой, плавки и отливки. В качестве топлива применялся древесный уголь, способный обеспечить температуру плавления в 1000º. Освоенная во второй половине эпохи Шан-Инь технология позволяла отливать весьма замысловатые по конфигурации, и весом почти в тонну бронзовые вещи и выполнять на них самые сложные орнаментальные композиции.


Изображение

Деревня Йодохара в Кагосиме, реконструкция деревни периода Дзёмон.


Изображение

Вся территория Японии покрыта большими или маленькими «замочными скважинами» (всего их более 161560!) — погребальными курганами кофун, эпохи Кофун, первого подпериода эпохи Ямато. Раскапывать их запрещено законом. А вот это самый большой кофун — дайсен-кофун, гробница императора Нинтоку в Осаке, вид с самолета.

То есть состав металла, найденного в разных местах, это его своеобразный паспорт. Достаточно сравнить данные спектрального анализа двух внешне совершенно разных изделий, но сделанных из одного металла в одной мастерской, чтобы сказать, что «они родственники»! Причем в прошлом часто случалось, что металлические, и в частности те же бронзовые изделия, оказывались за многие сотни, а то и за тысячи километров от мест своего изготовления и не просто оказывались, но и создавали новые цивилизации, как это случилось, например, в Японии.


Изображение

Бронзовый колокол дотаку — один из самых популярных видов литья в Японии конца эпохи Яёй, III в. н.э. Токийский национальный музей.

Тут надо сказать, что история Японии содержит в себе много тайн. Причем по крайней мере одна из них связана с историей всего человечества и вдобавок опять-таки с историей древнейшего металла.

Начнем с того, что современная археология располагает достоверными данными о том, что люди там жили уже 40 тысяч лет назад, то есть в эпоху верхнего палеолита. В то время уровень Мирового океана был на 100-150 метров ниже современного и Японские острова были частью азиатского материка. 12 тысяч лет назад ледниковый период закончился, и он достиг своего современного уровня. Климат стал более теплым и японская флора, и фауна кардинально изменились. В северо-восточной части архипелага выросли дубовые и хвойные леса, а в юго-западной — буковые и субтропические. В них водились крупные кабаны, олени, дикие утки, и фазаны, а прибрежные районы были богаты моллюсками, лососем и форелью. Благодаря такому природному богатству жителям Японских островов не требовалось крупномасштабное сельское хозяйство, и они продолжали заниматься охотой и собирательством.


Изображение

Каменные полированные топоры аборигенов японских островов. Токийский национальный музей.

Примерно в это же время, как считают историки, на Японские острова произошло первое переселение мигрантов из Юго-Восточной Азии. А уже около 10 тысяч тому лет назад древние обитатели Японских островов овладели секретами керамического производства, и начали изготавливать керамические изделия, которые считаются одними из старейших в мире. Среди них преобладала кухонная посуда в виде кувшинов для хранения продуктов, и приготовления пищи, а также ритуальные человекоподобные фигурки, называемые «догу». Поскольку главной особенностью этих керамических изделий был так называемый «шнуровой орнамент» (по-японски дзёмон), то археологи назвали данную культуру «культурой Дзёмон», а эпоху, когда она доминировала на Японских островах — периодом Дзёмон.


Изображение

Статуэтка догу. Культура Дзёмон. Музей Гиме, Париж.

Затем в 1884 году в Японии нашли керамику нового стиля, и в честь первой стоянки, где были обнаружены артефакты нового стиля, этой новой археологической культуре дали название «культуры Яёй». Современная историография считает, что эпоха Яёй началась в III веке до нашей эры, а закончилась лишь в III веке нашей эры, хотя ряд современных японских исследователей относят ее начало на пять сотен лет раньше — в IX веке до нашей эры, основываясь на данных радиоуглеродного анализа и результатах спектрометрии.


Изображение

Сосуд эпохи Яёй.

Ну, а причина была все та же — мигранты из Китая: массовый поток переселенцев, не пожелавших признать власть династии Хань. При этом эти переселенцы из Китая и Кореи принесли на Японские острова не только технику рисоводства, и более совершенные сельскохозяйственные орудия, но и изделия из бронзы и даже железа, до того времени здесь отсутствовавшие, а также технологии обработки этих металлов. Жизнь на островах при этом изменилась коренным образом, стало развиваться ремесло, земледелие, значительно вырос и общий уровень культуры.


Изображение

Древняя каменная форма для отливок из бронзы.

Разумеется, в первую очередь это было оружие, которое в эпоху династии Инь было представлено бронзовыми секирами юэ, имевших форму трапеции с луновидным лезвием. Ударом такой секиры можно было легко отрубить голову человеку или разрубить его пополам. Поэтому их использовали и как боевое оружие, и как орудие казни, и даже… в качестве музыкального ударного инструмента. Среди царских регалий иньской эпохи тоже присутствовала такая секира, и есть даже версия, что иероглиф «царь» (ван) как раз и происходит от изображения секиры юэ. Показательно, что секиры часто находят в погребениях иньской знати и поэтому они имели богатое художественное оформление, рельефный и сквозной декор, включающий также изображениями людей и животных.


Изображение

Китайские мечи: железный слева и два бронзовых справа.

Но в XI-VIII в. до н.э. секира полностью вышла из моды. И сменила ее главным образом алебарда-цзи с заостренным клювообразным наконечником на длинном деревянном древке.


Изображение

Бронзовые удила эпохи Кофун, V — VI вв. н.э.

В VIII-VII вв. до н.э. в Китае появился меч-цзянь, причем сразу в двух конструктивных вариантах: «короткий» клинок длиной от 43 до 60 см, и «длинный» до одного метра. «Короткие мечи» были самым популярным видом как боевого, так и церемониального оружия. В погребениях V-III вв. до н.э. встречаются целые арсеналы, в которых находят до 30 таких мечей. Большинство известных находок имеют литые рукояти с декоративными вставками из перламутра и нефрита, а их лезвия часто украшает еще и золотая инкрустация. И вот тогда-то со всем этим познакомились и жители японской культуры Яёй и быстро все это переняли.


Изображение

Китайский мечь цзянь.

Ну, а сами японцы очень скоро начали не только добывать медь и получать сплавы, близкие к бронзе, но и чаще всего… просто переплавлять старые китайские бронзовые изделия, что подтверждает их сравнительный химический анализ. Причем в Японии периода Яёй, также, как и в Китае, из бронзы делали оружие, предметы культа и украшения. Население стало увеличиваться, земли под поля уже не хватало в результате чего начались длительные и кровопролитные войны с аборигенным населением Японских островов — айнами, ставшие по сути дела основой и для становления японской государственности и всей последующей японской культуры. То есть в Японии не было меднокаменного века, а обрабатывать бронзу и железо здесь начали практически одновременно.


Изображение


Монумент Йонагуни.

А теперь каким образом история древнего японского металла связана с историей всего человечества. Оказывается, самым непосредственным, хотя о самом металле тут и речи почти что и нет. Дело в том, что в 1985 году в водах японского острова Йонагуни был обнаружен подводный артефакт явно рукотворного происхождения, получивший название Монумента Йонагуни. Размеры артефакта 50 метров в длину, 20 метров в ширину, и 27 метров в высоту от основания. Любители громких сенсаций тут же окрестили его «пирамидой», определили, что это космодром пришельцев из космоса, «храм атлантов», но все дело в том, что это и не пирамида, и, скорее всего, и не храм, так как поверхность «монумента» такова, что больше всего напоминает… современную горную выработку по добыче камня! Тут есть и широкие ровные платформы, покрытые орнаментом из вырубленных вручную громадных прямоугольников и ромбов, и замысловатые террасы, сбегающие вниз большими ступенями и множество неестественно прямых кромок. Казалось, что элементы конструкции имеют четкую архитектурную композицию, однако она эта бессмысленна со всех точек зрения, кроме одной — когда-то давным-давно здесь брали камень и все эти «ступени» и «углы» есть последствия работы по его добыче. То есть это не что иное, как древний каменный карьер. Отсюда и вся замысловатость его архитектуры.

Насколько это утверждение соответствует истине сказать сложно, однако вывод о том, что мегалит Йонагуни есть след древней цивилизации, в 2001 году поддержало большинство японских ученых. Причем, в чем-то аналогичную Монументу Йонагуни гигантскую ступенчатую структуру нашли также у острова Чатан на Окинаве; был обнаружен необычный подводный лабиринт у острова Керама, а возле острова Агуни нашли явно сделанные руками человека цилиндрические углубления. В другую сторону от острова Йонагуни, в проливе между Тайванем и Китаем, нашли подводные структуры, похожие на стены и дороги… Причем, хотя все это уже найдено довольно давно, исследования всех этих подводных объектов по сути еще только начинаются. Хотя несмотря на явный дефицит информации, речь может уже идти о существовании в районе Японских островов древней и развитой мегалитической цивилизации, о которой ранее историкам ничего не было известно, и которая существовала еще до того, как все эти сооружения были затоплены морскими волнами, то есть более 12 тысяч лет тому назад. И вот еще что интересно: если мы допустим, что это древний каменный карьер, то какими орудиями труда на нем работали? Каменными, вроде тех, что использовались аборигенами острова Пасхи для изготовления их каменных истуканов моаи, или металлическими, из меди и бронзы, аналогичных инструментам древних египтян? В первом случае мы получаем впечатляющий пример допотопной культуры каменного века. А вот во втором — если только там будут найдены артефакты из меди или бронзы соответствующего времени, то сразу же станет очевидно, что самый первый металл появился совсем не в Чатал-Хююке, а где-то здесь, и еще до того, как все эти древние сооружения затопил Мировой океан! И тогда всю мировую историю придется переписывать! Неясно, правда, пока что одно обстоятельство: на строительство каких «объектов» был использован строительный материал, добытый здесь в столь огромном количестве…

Автор: Вячеслав Шпаковский
https://topwar.ru
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru

Поблагодарили 2 раз:
abrakodabra , adc

#8 Вне сайта   adc

adc

    Активный участник

  • Пользователи
  • Репутация
    18
  • 2 462 сообщений
  • 2856 благодарностей
  • Откуда (страна, город):Слобожанщина.

Опубликовано 13 Январь 2017 - 12:20

Отличный материал! О многом не знал ничего вообще.
Ждем продолжения.
"... а всех юродивых и убогих ссылать на Окраину, там им дуракам место"\Из указа царя Ивана Грозного\

#9 Вне сайта   Yorik

Yorik

    Активный участник

  • Автор темы
  • Модераторы
  • Репутация
    87
  • 15 232 сообщений
  • 9514 благодарностей

Опубликовано 13 Январь 2017 - 16:18

Эта серия закончилась. Сейчас этого автора по другим статьям "пробиваю"
Каждой змее свой змеиный супчик!

фото в галерею прошу сбрасывать на doctor_z73@mail.ru




0 пользователей читают эту тему

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых

Добро пожаловать на форум Arkaim.co
Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь для использования всех возможностей.